দৈত্যরাজ বলির প্রতি মহর্ষি বললেন, “হে দৈত্যদের অধিপতি, ক্ষত্রিয়রা যেন সর্বদা প্রজারক্ষার ধর্ম পালনে নিয়োজিত থাকে। যারা ব্যবসা ও পতিতাবৃত্তি দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে, তারা যেন গবাদিপশু পালন করে। আর শূদ্ররা, হে অসুরদের শ্রেষ্ঠ, তারা যেন সর্বদা তোমার আদেশ পালন করে চলে।” এইভাবে সমাজের প্রত্যেক বর্ণের নিজ নিজ কর্তব্য নির্ধারিত হলে, ধর্ম বৃদ্ধি পাবে; আর ধর্মের এই বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে রাজাদেরও উত্থান ঘটবে। ধর্মের এই বৃদ্ধি তোমার নিজের কল্যাণও বয়ে আনবে; কিন্তু ধর্মের অবক্ষয়ে ক্ষতি আসন্ন—এমনটাই বলা হয়েছে। বলি তখন মহর্ষিকে বললেন, “আপনি যা আদেশ করবেন, আমি তাই করব।” এইভাবে বলি মহর্ষির কথায় সম্মত হলেন। বলি, যিনি সর্বদা ধর্মপরায়ণ ছিলেন, তখন তিনিই তিনটি লোকের শাসনভার গ্রহণ করলেন। স্বভাবজাত প্রবৃত্তিতে তিনি ব্রহ্মার আশ্রয় গ্রহণ করলেন। নিজের দীপ্তিতে তিনি দেবতা ও অসুরদের সমেত নিজের রাজ্যকে আলোকিত করলেন। তখন দেবতারা বললেন, “হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, বলির মহাশক্তিতে আমাদের স্বভাব ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে। শুধু আমাদেরই নয়, এমনকি সূর্যও বলির শক্তিতে দুর্বল হয়ে পড়েছে। হরি ছাড়া—যার সহস্র মস্তক ও দশ শত পা রয়েছে—আর কেউ বলির কাছ থেকে প্রকৃত ধর্মের অধিকার আদায় করতে পারবে না।” ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের বিমর্ষ দেখে তিনি (হরি) বিভীতক বনে গেলেন। তখন ধর্ম চতুষ্পদ হয়ে চার বর্ণের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হল, হে নারদ। করুণা, দান, সৌজন্য, সেবা ও যজ্ঞকর্ম সর্বত্র বিরাজ করল। বলি, তাঁর অসীম শক্তিতে, এমনকি প্রবল ব্রহ্মণকেও বারবার বশীভূত করলেন। মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা, সর্বদা প্রজারক্ষা ও ধর্মপালনে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তিনটি লোকের শ্রী, বরদানকারী, এখন তোমার কাছে এসে পৌঁছেছে, হে দৈত্যরাজ। তখন সেই শ্রী বলিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে? আমাকে বলো, কী উদ্দেশ্যে এখানে এসেছো?” বলি তখন শুনলেন, “হে বলি, আমি তোমার কাছে এসেছি, বাধ্য হয়ে, একজন রাণীরূপে। মঘবত (ইন্দ্র) আমাকে ত্যাগ করেছেন, তাই আমি তোমার কাছে এসেছি।” এরপর চারজন নারীর বর্ণনা আসে—একজন সাদা পোশাকে, সাদা মালা ও চন্দনে বিভূষিত; অন্যজন লালবর্ণ, লালবস্ত্র, লাল মালা ও চন্দনে সজ্জিত; তৃতীয়জন হলুদবর্ণ, সোনার মতো দীপ্তিমান, হলুদবস্ত্র ও মালায় বিভূষিত; চতুর্থজন নীলবর্ণ, নীলবস্ত্র, নীল মালা ও চন্দনে সজ্জিত। যিনি সাদা, শুদ্ধ, পুণ্যশীল, তিনি হাতির পিঠে আসীন; যিনি লালবর্ণ, তিনি ঘোড়ায় আরোহণ করেছেন এবং কামপ্রবণ; শুভ্র হলুদবর্ণা, স্বর্ণের মতো দীপ্তি নিয়ে রথে আরোহণ করেছেন; আর নীলবর্ণা, নীলবস্ত্রবিন্যস্ত, ষাঁড়ের পিঠে আরোহণ করেছেন। ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা সাদা রূপধারিণীকে সরস্বতী বলে ডাকে; ক্ষত্রিয়রা লালবর্ণাকে জয়শ্রী বলে জানে; বৈশ্যরা সর্বদা হলুদবসনা, সোনালীদেহিনীকে পূজা করে; শূদ্ররা গভীর ভক্তিতে নীলবর্ণা দেবীকে বন্দনা করে। এইভাবে চক্রধারী ভগবান সেই নারীদের পৃথকভাবে চিহ্নিত করলেন। ইতিহাস, পুরাণ, বেদ ও তার শাখা, এবং বিধিবদ্ধ আচরণ—সবই এখানে বর্তমান। মুক্তা, সোনা, রৌপ্য, রথ, ঘোড়া, হাতি ও অলংকার; গরু, মহিষ, গাধা, উট, স্বর্ণভূমি ও বস্ত্র—সমস্ত শ্রেণির মধ্যেও একটিই মূল উৎস প্রতিষ্ঠিত আছে।