হে মহাত্মা, এইভাবে শোনা যায় যে, স্বধর্ম পরিত্যাগ করা চতুর্থ নরকের কারণ হিসেবে স্মরণ করা হয়। মধুর খাদ্য ভক্ষণ পঞ্চম নরক বলে বিবেচিত, এবং রাজাদের শাস্তিও তেমনই। রাজ্যের শাসনকার্যে ক্ষতিকর আচরণ সপ্তম নরক বলে স্মরণীয়। কোনো যানবাহন বা তার সাজ-সরঞ্জাম কেড়ে নেওয়া রাজাদের ষষ্ঠ শাস্তি বলে ঘোষিত হয়েছে। আবার, লালা মিশ্রিত করা অষ্টম নরক হিসেবে স্মরণ করা হয়। আত্মীয়দের সঙ্গে বিরোধ করা মানুষের নবম শাস্তি বলে ঘোষিত। শাস্ত্র চুরি করা এবং ধর্ম নষ্ট করা দশম নরক হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। ধার্মিকেরা একাদশ নরককে সর্বোচ্চ বলে চিহ্নিত করেছেন। যথাযথ ক্রিয়া-কর্মের অভাব দ্বাদশ নরক বলে স্মরণীয়। চুক্তির মধ্যে বিভাজন ত্রয়োদশ নরক নামে পরিচিত। চতুর্দশ নরক সেই যা নিন্দিত বলে ঘোষিত হয়েছে। পঞ্চদশ নরকও এমনভাবে স্মরণীয়, এবং আরও কিছু অনুল্লিখিত নরকও আছে। সমস্ত গৃহে অগ্নি প্রজ্জ্বলন সর্বজনীন আতিথেয়তার চিহ্ন। যারা সত্যবাদী, তাদের মধ্যে হিংসার অনুপস্থিতি কাম্য, কিন্তু অহংকার নিন্দিত। যিনি এই সকল গুণে ভূষিত, তিনি ধারাবাহিকভাবে বিশ্বেশ্বরকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করবেন। তিনি মানুষ নামক ভয়ঙ্কর নরককে সর্বতোভাবে বিনষ্ট করেন। এবার আমি অবশিষ্ট পাপের লক্ষণসমূহ জানাব। হে দ্বিজোত্তম, সমস্ত বর্ণের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ঐক্যও এখানে স্মরণীয়। মাছ প্রভৃতি আহার এবং নিষিদ্ধ স্থানে গমন মহাপাপ বলে বিবেচিত। নিজের দোষ গোপন করা, এবং অপরের দোষ প্রকাশ করাও পাপ। বিদ্রূপ, তালিতে ছন্দ তোলা, এবং অনুচিত নামে উচ্চারণ—এগুলোও পাপের অন্তর্ভুক্ত। যদি কেউ এইসব পাপে যুক্ত থেকেও শঙ্করকে সন্তুষ্ট করতে চায়—তাহলে, তা সে দেহে, বাক্যে, মনে বা কর্মে হোক না কেন—ভ্রাতা ও আত্মীয়গণও সেই জন্মে তার ফলভাগী হয়, হে ধর্মবান। যদি নিয়ম উল্টে যায়, ফলও বিপরীত হবে। এই অবশিষ্ট পাপ থেকে শিষ্য রক্ষা করতে পারে, এবং সর্বোপরি পুত্রই পারে। তখন পুত্র প্রার্থনা করে, “হে প্রভু, আমি আপনার সত্যিকারের পুত্র; আমাকে ঐক্য (যোগ) বলুন।” তখন প্রভু বলেন, “পুত্র, তুমি আমার উত্তরাধিকারী; যা তুমি বলেছ, তা আমাকে ব্যাখ্যা করো।” ভগবান মৃদু হাস্যে বলেন, “হে নারদ, আমার সন্তান, শোনো। গুড় থেকে জন্মানো অথবা পরিত্যক্ত, উত্তরাধিকারী ও আত্মীয় ছয় প্রকার। বংশ, পরিবার, কর্ম ও স্থায়ী প্রতিষ্ঠা—এসব ক্ষেত্রেও তারা ছয়রূপে চিহ্নিত। স্বপ্রদান এবং অপরের গৃহে জন্মানো, এই ছয়ই উত্তরাধিকারী ও আত্মীয়। এখানে কেবল নামধারীরাই স্বীকৃত, বংশ বা পরিবার দ্বারা গৃহীত নয়। হে ব্রাহ্মণ, তুমি বলেছ, আমি তাদের পার্থক্য ব্যাখ্যা করব। যে নিজেরই প্রতিবিম্বস্বরূপ জন্মায়, সে স্বাভাবিক পুত্র। যে স্ত্রী অসুস্থ নয় এবং তার গর্ভে জন্মে, সে ক্ষেত্রজ পুত্র। বন্ধুর পুত্র অথবা বন্ধুর দ্বারা দানকৃত পুত্রকে জ্ঞানীরা দত্তক বলে। অপরের কাছ থেকে বলপ্রয়োগে আনা পুত্র পরিত্যক্ত নামে পরিচিত। যে অর্থ দিয়ে ক্রয় করা হয়, সে ক্রয়িত পুত্র; এবং পুনর্বিবাহিতের দুই রূপও আছে।” এভাবেই ভগবান নারদকে পুত্র ও আত্মীয়ের প্রকৃত স্বরূপ এবং পাপ-পুণ্যের গভীর রহস্য উদ্ঘাটন করলেন।