প্রাচীন কালের কথা। রুদ্রের থেকে জন্ম নেয় কালো উদুম্বর গাছ, আর সেইসঙ্গে এক বলদ, যে বস্ত্র বহনের দায়িত্বে ছিল। কাত্যায়নীর কাছ থেকে উৎপন্ন হয় শমী গাছ; লক্ষ্মীর হাতে দেখা দেয় বিল্ব গাছ। আবার, বাসুকি নাগের লম্বা লেজ ও পিঠ জুড়ে গজিয়ে ওঠে পবিত্র কুশ ও দুর্বা ঘাস—সাদা ও কালো দুই ধরনেরই। এইসব পবিত্র বস্তুদের আবির্ভাবের ফলে মানুষের মনে ভক্তি জাগে। এদের মাধ্যমেই বিষ্ণুর পূজা করা উচিত—তাতে তাঁর অংশ পূর্ণ হয়। শরৎকাল পর্যন্ত প্রধান ঔষধিগুলোর সঙ্গেও পূজা চলতে থাকে। রত্ন, মুক্তো, প্রবাল এবং নানা ধরনের বস্ত্রও নিবেদন করা হয়। তিতা দ্রব্য, সম্পূর্ণ ও অক্ষত বস্তু, এসবও উৎসর্গযোগ্য। একটি পূর্ণ বছর ধরে গৃহে যদি সমস্ত কিছু অক্ষত থাকে, তখন সেই অক্ষত বস্তু দিয়ে স্নান করা উচিত—যার দ্বারা বছর অক্ষত ছিল। যজ্ঞেও সেই একই বস্তু উল্লেখ করা হয়; দানে নিজের সাধ্য অনুযায়ী উৎসর্গ করতে হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। বিভিন্ন ধূপ নিবেদন করা উচিত, যাতে বছরটি সর্বোৎকৃষ্ট হয়। অক্ষত, রঙিন, চোষা বা খাওয়ার উপযোগী খাদ্যও নিবেদন করা উচিত। এমনভাবে, সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের সামনে এই মন্ত্র উচ্চারণ করে বলা হয়—“আমার অক্ষত বস্তু ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের জন্য হোক।” এই সত্যের দ্বারা, হে কেশব, যেন ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ অক্ষত থাকে। হে ব্রাহ্মণ, সমস্ত বিষয়ে অক্ষত থাকার ব্রত পালন করা উচিত। এইভাবে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ বিনাশহীনভাবে জন্ম নেয়। এবার আমি এই শুভ বৈষ্ণব কবচ পাঠ করি। পূর্বদিকে, হে বিষ্ণু, তুমি আমাকে রক্ষা করো; আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি। দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর—সব দিকেই, হে বিশ্বনাথ, আমি তোমার শরণাগত। উত্তর-পূর্বে, হে বিপদ-নাশক, নমস্কার; আমাকে রক্ষা করো। দক্ষিণ-পূর্বে, হে যজ্ঞবরাহ, বিষ্ণু, আমাকে দৃঢ়ভাবে আগলে রাখো। দক্ষিণ-পশ্চিমে, হে দেবরূপী নরসিংহ, আমাকে রক্ষা করো। উত্তর-পশ্চিমে, হে অশ্বমুখী দেবতা, তোমাকে প্রণাম। সবসময়, হে অজেয়, আমাকে রক্ষা করো; হে অপরাজিত, নমস্কার। হে অনন্ত, নমস্কার; হে মহামোহ, নমস্কার। এইভাবে, হে পরমপুরুষ, আমাকে রক্ষা করো; তোমাকে নমস্কার। অতীতে, রক্ষা করার জন্য ঈশ ও কাত্যায়নী—তাঁরা উদ্যোগী হয়েছিলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। নমর ও রক্তবীজ, এবং দেবতাদের মধ্যে অন্যান্য কণ্টক—তাদের কথাও স্মরণ করা হয়। কুরুদের মধ্যেও নমর ও রক্তবীজসহ আরও অনেক কণ্টক ছিল। এইসব বিস্তারিতভাবে, হে প্রিয়, তোমার উচিত যথাযথভাবে বর্ণনা করা। যিনি কাত্যায়নী, হে মুনি, তিনিই সর্বদা বরদানকারী দুর্গা। রম্ভ ও করম্ভ—এই দুই অসুর ছিলেন অসাধারণ শক্তিশালী। তারা বহু বছর ধরে পাঁচটি নদীর জলে অবস্থান করেছিল। করম্ভ ও রম্ভ, তারা যক্ষ মালাপটের দিকে এগিয়ে যায়। পায়ের সাহায্যে তাকে ধরে, ইচ্ছামতো আঘাত করতে থাকে। তখন সেই পরাক্রমশালী, নিজের মাথা আগুনে চেপে ধরে, সেটিকে আহুতি হিসেবে উৎসর্গ করতে চায়।