నిత్యం క్రోధాచ్ఛ్రియం రక్షేద్ధనం రక్షేత్సమత్సరాత్ 5.2.25.
ఎప్పుడూ కోపం వల్ల శ్రీను కాపాడాలి, అసూయ వల్ల ధనాన్ని కాపాడాలి.
మయాఽజ్ఞానాత్కృతం పాపం రాజగర్వేణ దైవతః
దైవమా! నాకు తెలియక, రాజగర్వంతో పాపం చేశాను.
అథ తుష్టా ద్విజాః సర్వే త ఊచుర్మామిదం ముదా
అప్పుడు సంతృప్తిచెందిన బ్రాహ్మణులు అందరూ ఆనందంతో నాకు ఇలా చెప్పారు.
మాంసభోక్తా చ భవితా కఞ్చిత్కాలం నరాధిప
ఓ రాజా! కొంతకాలం నీవు మాంసం తినేవాడవుతావు.
అంతర్జలగతేనోక్తో నమో నారాయణేతి చ
నీటిలో మునిగినవాడు 'నమో నారాయణ' అని పలికాడు.
ఏవం స భవతా ప్రోక్తో నమో నారాయణేతి చ
అలాగే నీవూ 'నమో నారాయణ' అని పలికావు.
జాతోఽహం దివ్యదేహస్తు ప్రసాదాత్తవ సువ్రత
నీ కృపతో, ఓ సత్ప్రవర్తన కలవాడా! నేను ఇప్పుడు దివ్యదేహంతో జన్మించాను.
వరం చ గృహ్యతాం మత్తో యశ్చ తే సంశయో హృది
నా నుండి ఒక వరం కోరుకో. నీ మనసులో ఏ సందేహమున్నా అది తొలగిపోవాలి.
తవోపదేశదానేన ఆనృణ్యం గంతు ముత్సహే
నీకు ఈ ఉపదేశం ఇచ్చినద్వారా నేను నా ఋణం తీర్చగలను.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా దివ్యదేహస్య స ద్విజః
అతని మాటలు విన్న ఆ దివ్యదేహం కలిగిన బ్రాహ్మణుడు—
అద్య మే సఫలం జ్ఞానమద్య మే సఫలం తపః 5.2.25.
ఈ రోజు నా జ్ఞానం ఫలించింది, ఈ రోజు నా తపస్సు ఫలించింది.
శ్రుతం దేవేన సంప్రోక్తం స్నాత్వా పశ్యంతి దేహినః
దేవుడు చెప్పిన మాటలు విని, స్నానం చేసినవారు శరీరధారులు చూస్తారు—
తేజోమయం శరీరం తు బ్రహ్మరూపం సనాతనమ్
వారు తేజస్సుతో నిండిన శరీరాన్ని, నిజమైన బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని చూస్తారు.
కారణం శ్రోతుమిచ్ఛామి హృది మే వర్త్తతే చిరమ్
ఈ కారణం నాకు చాలా కాలంగా మనసులో ఉంది. దాని వివరాన్ని వినాలని కోరుతున్నాను.
యోగాభ్యాసరతేనాపి వత్సరాంశ్చ త్రయోదశ
పదమూడేళ్లు యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నుడిగా ఉన్నా కూడా—
అత్ర మే సంశయో జాతః కో హేతుః కథ్యతాం భృశమ్
ఇక్కడ నాకు సందేహం కలిగింది. దాని కారణాన్ని పూర్తిగా చెప్పు.
తస్య తద్వచన శ్రుత్వా తతో వచనమబ్రవీత్
అతని ఆ మాటలు విని, తరువాత ఇలా చెప్పాడు.
మహాదేవముపాస్యాశు మునే ముక్తిః సుదుర్లభా
ఓ మునీంద్రా! మహాదేవుని త్వరగా ఆరాధించకుండా ముక్తి పొందడం చాలా కష్టం.
శృణుష్వైకమనా విప్ర కురు యత్నం యథార్థతః
ఓ బ్రాహ్మణా! ఏకాగ్రతతో విను. యథార్థంగా యత్నించు.
శప్తోఽహం తైర్యదా విప్రైస్తదా మే తోషితా భృశమ్
ఆ బ్రాహ్మణులు నన్ను శపించినప్పుడు నాకు ఎంతో సంతృప్తి కలిగింది.
ముక్తికామో మహాకాలే ముక్తిర్బ్రాహ్మణసత్తమః 5.2.25.
మహాబ్రాహ్మణుడా, గొప్ప మరణ సమయం వచ్చినప్పుడు విముక్తి కోరే వాడికి నిజంగా విముక్తి లభిస్తుంది.
ముక్తీశ్వరం తదా లింగం తస్యాగ్రే కథయిష్యసి
ఆ సమయంలో విముక్తికి అధిపతిగా ఉన్న ఆ లింగం ముందు నీవు చెప్పవలసి ఉంటుంది.
పూర్వం హి చిహ్నితం కర్మ దేహినో న విముంచతి
ఇంతకు ముందు చేసిన కర్మలు, శరీరధారి ఉన్నంతవరకు వదలవు.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా స విప్రో బ్రహ్మవిత్తమః
అలా ఆయన మాటలు విని, ఆ బ్రాహ్మణుడు, బ్రహ్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు,
దిష్ట్యా త్వమాగతో భూప దిష్ట్యా తే సంగతం మయా
రాజా, అదృష్టవశాత్తు నువ్వు వచ్చావు; అదృష్టవశాత్తే నేను నిన్ను కలిశాను.
ఇత్యుక్త్వా నృపవిప్రౌ తౌ ముక్తిలింగం సమా గతౌ
అలా చెప్పి, ఆ రాజు, బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరూ కలిసి విముక్తి లింగాన్ని చేరారు.
తత్క్షణాత్సశరీరౌ తౌ తస్మిఁల్లింగే లయం గతౌ
ఆ క్షణంలోనే, ఇద్దరూ తమ శరీరాలతో ఆ లింగంలో లయమయ్యారు.
అస్య లింగస్య సంస్పర్శాన్ముక్తిర్భవతి నాన్యథా అపి పాపసమాయుక్తః స యాతి పరమాం గతిమ్
ఈ లింగాన్ని తాకితేనే విముక్తి లభిస్తుంది, వేరే విధంగా కాదు; ఎంత పాపం చేసినవాడైనా, అతడు పరమగతిని పొందుతాడు.
రే మూఢాః కిం తపోభిశ్చ కిం దానైర్నియమైశ్చ కిమ్
ఓ మూర్ఖులారా! తపస్సులు, దానాలు, నియమాలు ఎందుకు? వాటితో ఏమి లాభం?
న మాం విదుర్దేవగణా నాసురా న మహర్షయః
దేవతలు నన్ను తెలియరు, అసురులు కూడా కాదు, మహర్షులు కూడా కాదు.