దేవ దారువనే పూర్వం విప్రా యోగసమన్వితాః
పూర్వం దారువనంలో యోగశక్తి కలిగిన బ్రాహ్మణులు ఉండేవారు.
శాకాహారా నిరాహారాః పర్ణాహారాస్తథాపరే
వారిలో కొందరు కూరగాయలు తినేవారు, మరికొందరు ఏమీ తినరు, ఇంకొందరు ఆకులు మాత్రమే భోజనం చేసేవారు.
కేచిద్వీరాసనరతా ధూమ్రపానరతాః పరే
కొంతమంది వీరాసనంలో ఆనందించేవారు, మరికొందరు పొగను పీల్చడంలో ఆనందించేవారు.
కృచ్ఛ్రచాంద్రాయణాదీని కుర్వన్త్యన్యే సమాహితాః
ఇంకొందరు శాంతంగా కృచ్ఛ్ర, చాంద్రాయణాది కఠిన వ్రతాలు ఆచరించేవారు.
దుఃఖార్త్తాశ్చింతయామాసుః కథం సిద్ధిర్భవిష్యతి
బాధతో బాధపడుతూ, 'సిద్ధి ఎలా లభిస్తుంది?' అని ఆలోచించేవారు.
వ్యర్థా శ్రుతిస్తథా జాతా యా గీతా మునిభిః పురా
అలా, మునులు పాడిన శాస్త్రం ఫలించని దానిగా మారింది.
అంజనం గుటికా చైవ పాదుకాగమనం తథా
అంజనం, గుళికలు, అలాగే పాదుకలు వేసుకుని నడవడం,
ఏవం తేఽచింతయసిద్ధాః పరమామర్షపూరితాః
ఇలా వారు ఆలోచనలో సిద్ధులై, తీవ్రమైన కోపంతో నిండిపోయారు.
ఏతస్మిన్నేవ కాలే తు వాగువాచాశరీరిణీ 5.2.11.
అదే సమయంలో, శరీరం లేని వాణి పలికింది.
మాఽవమన్యధ్వమార్యా హి శ్రుతిర్వ్యర్థా మహీతలే
మహానుభావులారా! శాస్త్రం భూమిపై ఫలించదని తక్కువగా భావించకండి.
భవితా భవతాం సిద్ధిరత్ర నైవ తపోధనాః
ఇక్కడ మీకు సిద్ధి తప్పక లభిస్తుంది, తపస్సు చేసే వారూ.
కామాచ్చ తపసో హానిరహంకారాచ్చ విస్మయః
కామంతో తపస్సు తగ్గిపోతుంది, అహంకారంతో ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది.
స్పర్ద్ధయా రహితో యస్తు కామక్రోధవివర్జితః
ఎవరైతే అసూయ లేకుండా, కోరికలు, కోపం లేని మనసుతో ఉంటారో,
వాసనావాసితో యస్తు ఏకచిత్తః సమాహితః
ఎవరైతే మంచి సంకల్పంతో, ఏకాగ్రతతో, స్థిరమైన మనసుతో ఉంటారో,
మాతృవత్పరదారాణి పరద్రవ్యాణి లోష్టవత్
వారు ఇతరుల భార్యలను తల్లిలా, ఇతరుల ధనాన్ని మట్టిలా భావిస్తారు.
ఈదృశే పురుషే విప్రాస్తపఃసిద్ధిశ్చ దృశ్యతే
ఇలాంటి వ్యక్తిలో, బ్రాహ్మణులారా, తపస్సు ఫలితమూ, విజయమూ స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
తస్మాద్వర్షసహస్రేణ నైవ సిద్ధిర్భవిష్యతి
అందువల్ల, వెయ్యేళ్ళు తపస్సు చేసినా, ఈ విధంగా కాకపోతే సిద్ధి కలగదు.
మహాకాలవనం గత్వా యూయం సర్వే సమాహితాః
మీరు అందరూ ఏకాగ్రతతో మహాకాలవనానికి వెళ్లండి.
దర్శనాత్తస్య దేవస్య లభ్యతే సిద్ధిరుత్తమా పూజయిత్వాపి భావేన సంసిద్ధిం పరమాం గతాః ।। 5.2.11.
ఆ దేవుని దర్శనం వలన ఉత్తమమైన సిద్ధి లభిస్తుంది; భక్తితో పూజించినవారు పరమ సిద్ధిని పొందారు.
రాజ్ఞా వసుమతా పూర్వం ఖఙ్గసిద్ధిః సుదుర్లభా
పూర్వం రాజు వసుమతికి ఖడ్గ విద్య సాధించటం చాలా కష్టంగా ఉండేది.
పాదుకాగమనం లబ్ధం హైహయేన మహాత్మనా
మహాత్ముడైన హైహయుడు పాదుకల ద్వారా ప్రయాణించే శక్తిని పొందాడు.
అదృశ్యకరణం చైవ ప్రాప్తం చానూరుణా పురా అంజనం చ తథా లబ్ధం లింగస్యాస్య చ దర్శనాత్
పురాతన కాలంలో అనూరుణుడు అదృశ్యమయ్యే శక్తిని, అలాగే ఈ లింగాన్ని దర్శించటం వలన అంజనం కూడా పొందాడు.
ఆకాశవచనం శ్రుత్వా తే సిద్ధా విస్మయాన్వితాః
ఆకాశవాణిని విని, ఆ సిద్ధులు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయారు.
సర్వసిద్ధిప్రదం చైవ దదృశుర్లింగముత్తమమ్
వారు అన్ని సిద్ధులు ప్రసాదించే ఉత్తమ లింగాన్ని దర్శించారు.
తతఃప్రభృతి విఖ్యాతో దేవైః సిద్ధేశ్వరః పరః న తేషాం దుర్లభా సిద్ధిర్భవిష్యతి మహీతలే
అప్పటి నుండి, దేవతలలో పరమ సిద్ధేశ్వరుడు ప్రసిద్ధి చెందాడు; వారికి భూమిపై సిద్ధి సాధించటం ఇక కష్టం కాదు.
సిద్ధేశ్వరం గమిష్యంతి భావహీనాః ప్రసంగతః
భక్తి లేకుండా, కేవలం ఇతరులతో కలిసే వారు కూడా సిద్ధేశ్వరుని వద్దకు వెళ్తారు.
మహాపాతకసంయుక్తో యస్తు సిద్ధేశ్వరం స్మరేత్
ఎవరైనా మహాపాతకాలు చేసినా, సిద్ధేశ్వరుని స్మరించితే,
నియమేన తు యః పశ్యేద్దేవం సిద్ధేశ్వరం పరమ్
కానీ నియమంగా పరమ సిద్ధేశ్వరుని దర్శించినవాడు,
అష్టమ్యాం చ చతుర్ద్దశ్యాం కృష్ణపక్షే విశేషతః 5.2.11.
ప్రత్యేకంగా అష్టమి, చతుర్దశి వంటి కృష్ణపక్ష దినాలలో,
అపుత్రో లభతే పుత్రం నిర్ధనస్తు ధనం లభేత్
పిల్లలేని వాడు కుమారుడిని పొందుతాడు, ధనం లేని వాడు సంపదను పొందుతాడు.