న కైలాసం గమిష్యామో న చ మేరుం తథావిధమ్
మనం ఇకపై కైలాసానికి, అలాంటి మేరు పర్వతానికి వెళ్లము.
ఏషామరావతీ శ్రేష్ఠా హ్యేషా భోగవతీ శుభా
ఇదే మనకు శ్రేష్ఠమైన అమరావతి, ఇదే మనకు శుభమైన భోగవతి.
ఏతస్మిన్నంతరే దేవి శూన్యం జాతం త్రివిష్టపమ్ గమనాయ మతిం చక్రే కృత్వా దేహమథాత్మనః
అంతలోనే, దేవి, స్వర్గం ఖాళీ అయింది; వెళ్లాలని నిర్ణయించి తన శరీరాన్ని విడిచాడు.
త్యక్త్వా మాం త్రిదశాః సర్వే మహాకాలవనం గతాః
నన్ను వదిలి, అందరు దేవతలు మహాకాళవనానికి వెళ్లిపోయారు.
ఇత్యుక్త్వా తత్క్షణం ప్రాప్తో మహాకాలవనోత్తమే దదర్శ రమణీయం తైర్దేవైః పరివృతం తదా
ఇలా చెప్పి, వెంటనే మహాకాళవనంలోకి చేరాడు; అక్కడ ఆ దేవతలతో చుట్టుముట్టబడిన ఆ రమణీయమైన వనాన్ని చూశాడు.
ఏతస్మిన్నేవ కాలే తు వాగువాచాశరీరిణీ కర్కోటకస్య పూర్వే తు మహామాయాశ్చ దక్షిణే
అదే సమయంలో, శరీరం లేని వాణి పలికింది: కర్కోటకుని తూర్పున, మహామాయకు దక్షిణంగా అని.
ఇత్యుక్తో దేవదేవేన హృష్టస్తద్గతచేతసా
దేవతాధిపతిని ఇలా పలికినప్పుడు, అతడు హర్షంతో, ఆ విషయంలో మనస్సు లీనమయ్యాడు.
పూజయిత్వా శుభైః పుష్పైరువాచేదం వరాననే 5.2.7.
శుభ్రమైన పువ్వులతో పూజ చేసి, అందమైన ముఖముగల ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
యే త్వాం పశ్యంతి యత్నేన అపి దుష్కృత కారిణః
పాపకార్యాలు చేసినవారు కూడా, నిన్ను చూడాలని ఎంతగానో ప్రయత్నిస్తే,
అష్టమ్యాం చ చతుర్ద్దశ్యాం సంక్రాంతౌ వా విశేషతః
ప్రత్యేకంగా అష్టమి, చతుర్దశి రోజుల్లో లేదా సంక్రాంతి సమయంలో,
విమానవరమాస్థాయ కామగం రత్నభూషితమ్
కావలసిన రత్నాలతో అలంకరించబడిన అద్భుతమైన విమానంలో కూర్చుని,
కిం దానైర్వివిధైర్దత్తైః కిం యజ్ఞైర్వివిధైః కృతైః
ఎన్ని రకాల దానాలు ఇచ్చినా, ఎన్నో యజ్ఞాలు చేసినా, వాటికి ఏమి ప్రయోజనం?
యంయం కామమభిధ్యాయ పూజయిష్యంతి మానవాః
మనుషులు ఏ కోరికను మనసులో ఉంచుకుని పూజిస్తారో,
త్రిదశైశ్చ పునః ప్రోక్తం దృష్ట్వా మల్లింగముత్తమమ్
దేవతలు కూడా, మల్లిం లింగాన్ని దర్శించినప్పుడు ఇదే చెప్పారు.
పూజయిష్యంతి యే ధన్యా దేవం త్రివిష్టపేశ్వరమ్
త్రిలోకాధిపతిని పూజించే వారు నిజంగా ధన్యులు.
ఇత్యుక్త్వా పూజయామాస భూయో లింగం త్రివిష్టపమ్
ఇలా చెప్పి, మళ్లీ త్రిలోక లింగాన్ని పూజించాడు.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
ఓ దేవి! పాపాలను నశింపజేసే ఆయన ప్రభావాన్ని నీకు చెప్పాను.
యస్య దర్శనమాత్రేణ బ్రహ్మహత్యా ప్రణశ్యతి
వాడిని కేవలం చూసినద్వారానే బ్రహ్మహత్య పాపం నశిస్తుంది.
పురా వైవస్వతే కల్పే త్రేతాకాలే సమాగతే
పూర్వం వైవస్వతమంత్రములో, త్రేతాయుగం వచ్చినప్పుడు,
ఉపవిష్టేషు విప్రేషు హూయమానే హుతాశనే
విప్రులు కూర్చున్నపుడు, అగ్నికి హోమం జరుగుతున్నప్పుడు,
జీర్ణకంథావృతో దేవి ముండః ఖట్వాంగధారకః కపాలం చ కరే కృత్వా కపాలకృతభూషణః
పాత బట్టలు ధరించి, ముండగా, ఖట్వాంగాన్ని పట్టుకుని, చేతిలో కపాలాన్ని ఉంచుకుని, కపాలాలతో అలంకరించబడి,
బ్రాహ్మణాశ్చ తతః క్రుద్ధా దృష్ట్వా మాం జాల్మరూపిణమ్
అప్పుడు బ్రాహ్మణులు, నన్ను భిక్షాటన రూపంలో చూసి కోపంతో,
అసకృత్పాపపాపేతి గచ్ఛగచ్ఛ విడంబితాః
పాపి! పోయి పోయి! అని పదే పదే అపహాస్యం చేశారు.
అకపాలాని శౌచాని ఇతి వేదేషు గీయతే
వేదాలలో, కపాలాలు లేనివారు పవిత్రులు అని పాడుతారు.
మయా ప్రోక్తాస్తు తే విప్రాః శ్రూయతాం ద్విజసత్తమాః
ఆ బ్రాహ్మణులకు నేను ఇలా చెప్పాను: వినండి, ఉత్తమ ద్విజులారా!
కర్త్తవ్యా చ దయా సద్భిః సర్వదా సర్వదేహినామ్
మంచి వారు ఎప్పుడూ అన్ని జీవులపై దయ చూపాలి.
అహం కాపాలికో విప్రో భస్మభూషితవిగ్రహః 5.2.8.
నేను బస్మంతో అలంకరించుకున్న బ్రాహ్మణుడిని, కపాలికుడిని.
ఆరాధయామి సతతం మహాదేవం జగత్పతిమ్
నేను ఎప్పుడూ జగత్పతియైన మహాదేవుడిని భక్తితో పూజిస్తాను.
అఘఘ్నం విశ్రుతం లోకే ప్రారబ్ధం హి మయా ద్విజాః
పాపాలను తొలగించే ప్రసిద్ధ యజ్ఞాన్ని నేను ప్రారంభించాను, బ్రాహ్మణులారా.
మదీయం వచనం శ్రుత్వా తైః ప్రోక్తం ద్విజసత్తమైః
నా మాటలు విన్న తరువాత, ఆ గొప్ప బ్రాహ్మణులు ఇలా ప్రకటించారు.