తస్యేశానతరే భాగే రామో భార్గవసత్తమః 5.1.61.
ఆ ప్రాంతానికి అటు వైపున భృగుకులంలో శ్రేష్ఠుడైన రాముడు ఉన్నాడు.
కౌశికీ చ సరిచ్ఛ్రేష్ఠా సర్వతీర్థవరప్రదా
కౌశికీ నది నదులలో అగ్రగణ్యమైనది; అన్ని తీర్థాల కంటే గొప్ప ఫలితాలు ఇస్తుంది.
రామేశ్వరం సమాలోక్య ధూతపాపో భవేన్నరః
రామేశ్వరాన్ని దర్శించినవాడు పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డేఽవన్తీక్షేత్రమాహాత్మ్యే పురుషోత్తమేశ్వరమాహాత్మ్యేఽధిమాసస్నానదానాదిమాహాత్మ్యవర్ణనంనామైకషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సమాహితమైన అయిదవ అవంత్యఖండంలో, అవంతీ ప్రాంత మహిమలో, పురుషోత్తమేశ్వర మహిమలో, అధిక మాసంలో స్నానం, దానం మొదలైన వాటి గొప్పతనాన్ని వివరించే అరవై ఒకటవ అధ్యాయం ఇది.
గోమతీకుణ్డం త్వయా ప్రోక్తం పురా బ్రహ్మన్సనాతనమ్
బ్రహ్మన్, నీవు నాకు గతంలో గోమతీ కుండాన్ని శాశ్వతమైనదిగా వివరించావు.
శృణుష్వ భో మహాప్రాజ్ఞ కథాం పాపహరాం పరామ్
ఓ మహాప్రజ్ఞుడా, పాపాలను తొలగించే గొప్ప కథను ఇప్పుడు విను.
నైమిషే చ సమాసీనా ఋషయః శౌనకాదయః
నైమిశారణ్యంలో శౌనకుడు మొదలైన ఋషులు కూర్చున్నారు.
తస్మిన్నవసరే పుణ్యే కాశీమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ పవిత్ర సమయాన, కాశీ మహిమను వివరించారు.
ఊషరః పుణ్య పాపానాం ధన్యా వారాణసీ పురీ
పాపాలను పోగొట్టే పవిత్రమైన వారణాసి నగరం ఎంతో ధన్యమైనది.
అసీవరుణయోర్మధ్యే పంచక్రోశీ మహాఫలమ్
అసీ, వరుణ నదుల మధ్య ఉన్న అయిదు క్రోశల ప్రాంతం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఇతి స్మృత్వా తదా వ్యాస స్వయంభూః ప్రత్యభాషత
దీనిని గుర్తుచేసుకుని, స్వయంభువుడైన వ్యాసుడు అప్పుడు మాట్లాడాడు.
నదీ న గోమతీతుల్యా కృష్ణతుల్యా న దేవతా
గోమతీ నదికి సమానం మరే నది లేదు; కృష్ణకు సమానమైన మరే దేవతా లేదు.
ఇతి తే నిశ్చయం జ్ఞాత్వా ఋషయః శౌనకాదయః
ఇలా నిశ్చయంగా తెలుసుకున్న శౌనకుడు మొదలైన ఋషులు—
తత్రైవ గోమతీతీరే చక్రుస్తే లా ధృతవ్రతాః 5.1.62.
అక్కడే గోమతీ తీరంలో, వ్రతాన్ని పాటిస్తూ వారు యజ్ఞాలు నిర్వహించారు.
ఏవం బహుతిథే కాలే చరతస్తస్య వై వ్రతమ్
ఇలా చాలాకాలం పాటు వారు వ్రతాన్ని కొనసాగించారు.
తస్యైవ కామపూర్త్యర్థం విద్యార్థినౌ రామజనార్దనౌ
అతని కోరిక నెరవేర్చేందుకు, విద్య కోసం రాముడు, జనార్దనుడు అతని వద్దకు వచ్చారు.
నివాసం చక్రతుస్తస్య గురోర్గేహే పరంతప
శత్రువులను సంహరించే వాడా, వారు తమ గురువు ఇంట్లోనే నివాసం ఏర్పరచుకున్నారు.
ఉషస్యుషసి తత్రైవ దృశ్యతే న తదా గురుః
అక్కడే తెల్లవారుజామున గురువు కనబడలేదు.
ఇతి పృష్టే తయోరేవం గురుపత్నీ హ్యువాచ హ
వారు ఇలా అడిగినప్పుడు, గురుపత్ని వారికి ఇలా చెప్పింది.
తత్రైవ యాతి వై నిత్యం గురుస్తే స్నానకారణాత్
మీ గురువు ప్రతిరోజూ అక్కడికి స్నానం చేయడానికి వెళ్తారు.
ఇతి శ్రుత్వా తదా కృష్ణో రామేణ సహ సంయుతః
ఇది విని కృష్ణుడు రామునితో కలిసి ఒకే అభిప్రాయంతో ఉన్నాడు.
గురోరాగమనం కాంక్షే అత్రైవ స్థితికాంక్షయా
వారు అక్కడే ఉండాలని ఆశించి గురువు రాక కోసం ఎదురుచూశారు.
తత ఉత్థాయ తౌ వీరౌ గురోరావందనం తతః
ఆ ఇద్దరు వీరులు లేచి గురువుని నమస్కరించారు.
శ్రూయతాం భో మహాయోగిన్నస్మాకం వాసకార ణమ్ 5.1.62.
మహాయోగీ, మేము ఇక్కడ ఉండటానికి కారణం వినండి.
ప్రాతఃకాలే చ తే బ్రహ్మన్సమయో నాస్తి నౌ ప్రభో
బ్రాహ్మణా, ప్రభూ, ఉదయాన్నే మాకు ఎలాంటి నిశ్చితమైన సమయం లేదు.
ఉవాచ భగవాన్వ్యాస ఆత్మనో వ్రతకారణమ్
పూజ్యుడు వ్యాసుడు తన వ్రతానికి కారణాన్ని వివరించాడు.
గోమతీస్నానం కర్తవ్యం ప్రాతఃకాలే సదా బుధైః
తెలివైనవారు ఎల్లప్పుడూ ఉదయాన్నే గోమతి నదిలో స్నానం చేయాలి.
ఇతి నిశ్చిత్య యుష్మాభిర్యద్యోగ్యం క్రియతాం తథా
మీరు యోగ్యమని భావించినది నిర్ణయించి, అలాగే చేయండి.
గోమత్యారాధనం చక్రే కుశస్థల్యాం ద్విజోత్తమ
ద్విజశ్రేష్ఠా, కుశస్థలిలో గోమతి నదిని ఆరాధించాడు.
కంథడేశ్వరస్యోత్తరే భాగే గోమతీ సా సమాగతా
కంఠదేశ్వరుడి ఉత్తరభాగంలో గోమతి నది ఉంది.