కస్మాచ్చ ఋషిభిస్త్యక్తా లోకమాతరః పతివ్రతాః
ఋషులు ఎందుకు ఈ లోకమాతలు, భర్తలకు నిబద్ధతతో ఉన్నవారిని వదిలేశారు?
ఋషిపత్న్య ఊచుః న జానీమో వయం తాత యేన దోషేణ తాపసైః
ఋషిపత్నులు ఇలా అన్నారు: "మా తాత, మేము ఏ తప్పుతో తపస్వులు మమ్మల్ని విడిచిపెట్టారో మాకు తెలియదు."
లోకాపవాదజం కించిజ్జాతం దిష్టవశాదధమ్
మనకు తెలియని విధంగా, దురదృష్టవశాత్తు, మన మీద ఏదో అపవాదు వచ్చేసింది.
యస్యారాధనపుణ్యేన పతిసాంనిధ్యమాప్నుయుః
ఆ ప్రదేశాన్ని భక్తితో పూజించినవారికి భర్తల సమీపం లభిస్తుంది.
ఇతి పృష్టస్తదా తాభిర్ఋషిపత్నీభిర్నారదః
అప్పుడు ఆ ఋషిపత్నులు అడిగిన ప్రశ్నలకు నారదుడు...
మహాకాలవనే రమ్యే గయాతీర్థమనుత్తమమ్
అందమైన మహాకాలవనంలో, అత్యుత్తమమైన గయా తీర్థాన్ని వివరించాడు.
తత్రైవ చాక్షయో నామ న్యగ్రోధః శాఖినాం వరః
అక్కడే అక్షయ అనే పేరు గల, చెట్లలో శ్రేష్ఠమైన పెద్ద మర్రిచెట్టు ఉంది.
సర్వదోషహరం తీర్థం సర్వకామవరప్రదమ్ 5.1.59.
ఆ తీర్థం అన్ని దోషాలను తొలగించి, కావలసిన వరాలన్నీ ఇస్తుంది.
నారదస్య వచః శ్రుత్వా ఋషిపన్త్యః సుచోదితాః
నారదుని మాటలు విని, ఋషిపత్నులు బాగా ప్రేరణ పొందారు.
ఆజగ్ముస్తద్వనం తత్ర యత్ర తీర్థం గయాభిధమ్
వారు ఆ గయా తీర్థం ఉన్న అడవికి వెళ్లారు.
కృతాస్తాభిశ్చ పుణ్యాభిర్నభస్యస్యాసితేతరే
నభస్య మాసంలో, అంధకార పక్షంలో, ఆ ధర్మవంతులైన స్త్రీలు పుణ్యకార్యాలు చేసారు.
ఉపోష్య చైకరాత్రం తు జాగరం చైవ యోగతః
ఒక రాత్రంతా ఉపవాసం చేసి, యోగంతో జాగరణ చేశారు.
భర్తృకోపపరిభ్రష్టాః సద్యః ప్రాప్తా గృహాశ్రమమ్
భర్తల కోపంతో విడిపడిన వారు, వెంటనే మళ్లీ గృహస్థాశ్రమంలో చేరారు.
తదాప్రభృతి లోకేస్మిన్పంచమీ ఋషిసంజ్ఞితా
ఆ కాలం నుండి ఈ లోకంలో ఐదవ రోజు ఋషిపంచమిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
నీవారాహారకం కృత్వా శుచీభూయ సమాహితాః దుర్భగత్వం చ నారీణాం న వియోగశ్చ మాతృభిః
నీవార అన్నం మాత్రమే తిని, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రంగా ఉంటే, స్త్రీలకు దురదృష్టం రాదు, తల్లుల నుంచి వేరుపడడం ఉండదు.
పుత్రతో ధనతో వాపి కదాచిత్సంభవిష్యతి
కొన్ని సార్లు కుమారుల వల్లా, ధనం వల్లా వేరుపడే దుస్థితి కూడా ఉండదు.
అవంత్యామీదృశం తీర్థం వర్తతే భువి సత్తమ 5.1.59.
అవంతి నగరంలో భూమిపై ఇలాంటి పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది, ఓ ఉత్తముడా.
అస్మింస్తీర్థే నరః కశ్చిన్మహా దానాని చేచ్చరేత్
ఈ తీర్థంలో ఎవరు గొప్ప దానాలు చేస్తే,
యో వై నియమవాన్భూత్వా కథామేతాం శృణోతి వా
లేదా నియమంగా ఉండి ఈ కథను వినేవారు కూడా,
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పంచమ ఆవంత్యఖణ్డేఽవన్తీక్షేత్రమాహాత్మ్యే గయాతీర్థమాహాత్మ్య వర్ణనంనామైకోనషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సమాహితిలో ఐదవ అవంతి ఖండంలో, అవంతీ క్షేత్ర మహాత్మ్యంలో గయా తీర్థ మహాత్మ్య వర్ణన అనే యాభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
పురుషోత్తమం పరం తీర్థం త్వయా ప్రోక్తం పురానఘ ఏతత్తు శ్రోతుమిచ్ఛామి త్వత్తో బ్రహ్మవిదాం వర
పురుషోత్తముడు అనే పరమ పవిత్ర స్థలాన్ని నీవు పూర్వం చెప్పావు, పాపరహితుడా. దాని గురించి నీ నుండి వినాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, బ్రహ్మవిద్యలో శ్రేష్ఠుడా.
శృణుష్వ భో ద్విజశ్రేష్ఠ కథాం పాపహరాం పరామ్
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, పాపాలను తొలగించే ఈ గొప్ప కథను విను.
యస్యాః శ్రవణమాత్రేణ మహాపాపక్షయో భవేత్
ఈ కథను కేవలం వినడానికే మహాపాపాలు నశిస్తాయి.
సమాసీనో రమానాథః పార్షదైః సనకాదిభిః
సనకాది పరిషదులతో కలిసి రమానాథుడు అక్కడ కూర్చున్నాడు.
ఋదిసిద్ధిగుణోపేతైస్తత్త్వైస్తైర్మహదాదిభిః
ఆ పరిషదులు ఋషుల గుణాలు, సిద్ధశక్తులు, మహత్త్వాది తత్త్వాలతో నిండినవారు.
కిన్నరోద్గానసన్మానైర్నృత్యద్భిరప్సరోగణైః
కిన్నరుల గానం, అప్సరసుల నృత్యాలతో ఆయనకు ఘనమైన సత్కారం జరిగింది.
కల్పద్రుమకృతచ్ఛాయ ఆసీనో హి మురుద్విషః
కల్పవృక్షం నీడలో మురుని శత్రువు అక్కడ కూర్చున్నాడు.
తేషాం మధ్యే పరా భాషా హ్యపృచ్ఛత్కమలాపతిమ్
వారందరిలో, అత్యుత్తమమైన మాటలు కమలాపతికి అడిగారు.
సర్వజ్ఞోసి మహాప్రాజ్ఞ వాచ్యతాం యది రోచతే
నీవు అన్నీ తెలిసినవాడవు, మహాప్రజ్ఞుడవు; నీకు ఇష్టం అయితే చెప్పు.
తథాపి విధినా ప్రాప్తం తత్సర్వం చాక్షయం భవేత్ ।। 5.1.60.
అయినా, విధిగా పొందినది అన్నీ నశించని వాటిగా మారుతుంది.