పంచక్రోశం గయాక్షేత్రం క్రోశమేకం గయాశిరః సర్వదా సర్వకాలేషు గయాశ్రాద్ధం విధీయతే
గయా ప్రాంతం అయిదు క్రోశాలు, గయాశిర ఒక క్రోశం; ఎప్పుడూ, అన్ని కాలాల్లో, గయాశ్రాద్ధం నిర్వహించబడుతుంది.
సంవత్సరే పరం వ్యాస దినమేకం ప్రతిష్ఠితమ్ మహాలయేతి తత్ప్రోక్తం పితౄణాం దత్తమక్షయమ్
ఒక సంవత్సరంలో, వ్యాసా, ఒక ప్రత్యేకమైన రోజు మహాలయంగా స్థాపించబడింది; ఆ రోజు పితృదేవతలకు ఇచ్చే తర్పణం నిత్యమైనది.
సర్వదా సర్వకాలేషు గయాశ్రాద్ధం విధీయతే
ఎప్పుడూ, అన్ని కాలాల్లో, గయాశ్రాద్ధం నిర్వహించబడుతుంది.
సంవత్సరే పరం వ్యాస దినమేకం ప్రతిష్ఠితమ్
ఒక సంవత్సరంలో, వ్యాసా, ఒక ప్రత్యేకమైన రోజు స్థాపించబడింది.
అక్షయ్యా జాయతే తృప్తిః పితౄణాం కల్పసంఖ్యయా
అలా చేసిన పితృదేవతలకు కల్పకాలం పాటు తృప్తి ఎప్పటికీ తరుగదు.
భూయస్తు సంప్రవక్ష్యామి మాహాత్మ్యం పరమాద్భుతమ్
ఇప్పుడు నేను మరింత అద్భుతమైన మహిమను వివరిస్తాను.
సప్తర్షీణాం చ యా భార్యా ఋషిపత్న్యః పతివ్రతాః
సప్తర్షుల భార్యలు, వారు తమ భర్తలకు అంకితభావంతో ఉన్నారు,
ఋషిభిశ్చ పరిత్యక్తా బభ్రముశ్చ వనాద్వనమ్ 5.1.59.
ఆ ఋషులు వారిని విడిచిపెట్టగా, వారు అడవి నుండి అడవికి తిరిగారు.
తాసాం చ ప్రియమన్విచ్ఛన్సమాయాతో వనాంతరే
వారిని సంతోషపెట్టాలని ఆశించి, అతడు ఇంకొక అడవి ప్రాంతానికి వెళ్లాడు.
ఉవాచ శ్లక్ష్ణయా వాచా దేశకాలోచితం వచః
అతడు మృదువుగా, ఆ సమయం స్థితికి తగిన మాటలు చెప్పాడు.
కస్మాచ్చ ఋషిభిస్త్యక్తా లోకమాతరః పతివ్రతాః
ఋషులు ఎందుకు ఈ లోకమాతలు, భర్తలకు నిబద్ధతతో ఉన్నవారిని వదిలేశారు?
ఋషిపత్న్య ఊచుః న జానీమో వయం తాత యేన దోషేణ తాపసైః
ఋషిపత్నులు ఇలా అన్నారు: "మా తాత, మేము ఏ తప్పుతో తపస్వులు మమ్మల్ని విడిచిపెట్టారో మాకు తెలియదు."
లోకాపవాదజం కించిజ్జాతం దిష్టవశాదధమ్
మనకు తెలియని విధంగా, దురదృష్టవశాత్తు, మన మీద ఏదో అపవాదు వచ్చేసింది.
యస్యారాధనపుణ్యేన పతిసాంనిధ్యమాప్నుయుః
ఆ ప్రదేశాన్ని భక్తితో పూజించినవారికి భర్తల సమీపం లభిస్తుంది.
ఇతి పృష్టస్తదా తాభిర్ఋషిపత్నీభిర్నారదః
అప్పుడు ఆ ఋషిపత్నులు అడిగిన ప్రశ్నలకు నారదుడు...
మహాకాలవనే రమ్యే గయాతీర్థమనుత్తమమ్
అందమైన మహాకాలవనంలో, అత్యుత్తమమైన గయా తీర్థాన్ని వివరించాడు.
తత్రైవ చాక్షయో నామ న్యగ్రోధః శాఖినాం వరః
అక్కడే అక్షయ అనే పేరు గల, చెట్లలో శ్రేష్ఠమైన పెద్ద మర్రిచెట్టు ఉంది.
సర్వదోషహరం తీర్థం సర్వకామవరప్రదమ్ 5.1.59.
ఆ తీర్థం అన్ని దోషాలను తొలగించి, కావలసిన వరాలన్నీ ఇస్తుంది.
నారదస్య వచః శ్రుత్వా ఋషిపన్త్యః సుచోదితాః
నారదుని మాటలు విని, ఋషిపత్నులు బాగా ప్రేరణ పొందారు.
ఆజగ్ముస్తద్వనం తత్ర యత్ర తీర్థం గయాభిధమ్
వారు ఆ గయా తీర్థం ఉన్న అడవికి వెళ్లారు.
కృతాస్తాభిశ్చ పుణ్యాభిర్నభస్యస్యాసితేతరే
నభస్య మాసంలో, అంధకార పక్షంలో, ఆ ధర్మవంతులైన స్త్రీలు పుణ్యకార్యాలు చేసారు.
ఉపోష్య చైకరాత్రం తు జాగరం చైవ యోగతః
ఒక రాత్రంతా ఉపవాసం చేసి, యోగంతో జాగరణ చేశారు.
భర్తృకోపపరిభ్రష్టాః సద్యః ప్రాప్తా గృహాశ్రమమ్
భర్తల కోపంతో విడిపడిన వారు, వెంటనే మళ్లీ గృహస్థాశ్రమంలో చేరారు.
తదాప్రభృతి లోకేస్మిన్పంచమీ ఋషిసంజ్ఞితా
ఆ కాలం నుండి ఈ లోకంలో ఐదవ రోజు ఋషిపంచమిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
నీవారాహారకం కృత్వా శుచీభూయ సమాహితాః దుర్భగత్వం చ నారీణాం న వియోగశ్చ మాతృభిః
నీవార అన్నం మాత్రమే తిని, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రంగా ఉంటే, స్త్రీలకు దురదృష్టం రాదు, తల్లుల నుంచి వేరుపడడం ఉండదు.
పుత్రతో ధనతో వాపి కదాచిత్సంభవిష్యతి
కొన్ని సార్లు కుమారుల వల్లా, ధనం వల్లా వేరుపడే దుస్థితి కూడా ఉండదు.
అవంత్యామీదృశం తీర్థం వర్తతే భువి సత్తమ 5.1.59.
అవంతి నగరంలో భూమిపై ఇలాంటి పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది, ఓ ఉత్తముడా.
అస్మింస్తీర్థే నరః కశ్చిన్మహా దానాని చేచ్చరేత్
ఈ తీర్థంలో ఎవరు గొప్ప దానాలు చేస్తే,
యో వై నియమవాన్భూత్వా కథామేతాం శృణోతి వా
లేదా నియమంగా ఉండి ఈ కథను వినేవారు కూడా,
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పంచమ ఆవంత్యఖణ్డేఽవన్తీక్షేత్రమాహాత్మ్యే గయాతీర్థమాహాత్మ్య వర్ణనంనామైకోనషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సమాహితిలో ఐదవ అవంతి ఖండంలో, అవంతీ క్షేత్ర మహాత్మ్యంలో గయా తీర్థ మహాత్మ్య వర్ణన అనే యాభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.