జపం హోమం తథా శ్రాద్ధం పితౄనుద్దిశ్య దేవతాః 5.1.48.
పితృదేవతల కోసం జపం, హోమం, శ్రాద్ధం ఇవన్నీ ఇక్కడ జరుగుతాయి.
ప్రతికల్పామనుప్రాప్య దృష్ట్వా దేవం మహేశ్వరమ్
ప్రతి కల్పం మొదట ఇక్కడికి వచ్చి మహేశ్వరుడిని దర్శిస్తారు.
ప్రసంగతో రజః క్లాంతః శిప్రాంభసి చ మానవాః
లోకబంధాల ధూళి వల్ల అలసిపోయిన మనుషులు శిప్రా నదిలోకి ప్రవేశిస్తారు.
మన్వంతరసహస్రేషు కాశివాసేషు యత్ఫలమ్
వెయ్యి మన్వంతరాలు కాశీలో నివసించడానికిచ్చే ఫలం,
ప్రతికల్పే చ కల్పాంతే సైవాసీచ్చ పురీ శుభా
ప్రతి కల్పాంతంలో, కల్పాంతంలోనూ, ఆ పవిత్ర నగరం అలాగే ఉంటుంది.
యే చైతస్య మహాభాగాః ప్రీతిం కుర్వంతి మానవాః
ఈ స్థలానికి భక్తితో ఉండే అదృష్టవంతులు ఎవరో వారు.
యః శృణోతి కథాం పుణ్యాం ప్రతికల్పోద్భవాం శుభామ్
ప్రతి కల్పంలో పుట్టే ఈ పుణ్యకథను ఎవడు వినితే,
యుగేయుగే యథా జాతా తథా ఖ్యాతా మయాఽనఘ
ప్రతి యుగంలో ఎలా పుట్టిందో, అలాగే నేను వివరించాను, ఓ పాపరహితుడా.
శిప్రాయాశ్చ కథాం పుణ్యాం పవిత్రాం పాపహారిణీమ్
శిప్రా నదికి సంబంధించిన పవిత్రమైన, పాపాలను తొలగించే కథను కూడా చెప్పాను.
సున్దరం కుండమాఖ్యాతం పిశాచమోచనం తథా
అందమైన కుండాన్ని, పిశాచ విమోచన స్థలాన్ని కూడా వివరించాను.
పుష్కరాణి చ సర్వాణి గయాతీర్థమనుత్తమమ్
అన్ని పుష్కరాణులను, గొప్ప గయా తీర్థాన్ని కూడా వివరించాను.
ఖ్యాతం సంగమజం తీర్థం శనేర్జన్మకథాం శుభామ్
సంగమంలో పుట్టిన పవిత్ర తీర్థాన్ని, శనిదేవుని జన్మకథను కూడా వివరించాను.
పురుషోత్తమమహిమానం కాలే కేన కథం భవేత్
పురుషోత్తముని మహిమ ఎప్పుడు, ఎవరి ద్వారా, ఎలా ప్రబలుతుందో చెప్పు.
యస్మిన్కాలే యదా జాతా మహాకాలవనే శుభే
ఏ సమయానికి, ఎప్పుడు, మహాకాలవనంలో అది పుట్టిందో చెప్పు.
నాస్తి వత్స మహీపృష్ఠే శిప్రాయాః సదృశీ నదీ
ఓ ప్రియమైనవాడా, భూమిపై శిప్రా నదికి సమానమైన నది లేదు.
వైకుణ్ఠే జాయతే శిప్రా జ్వరఘ్నీ చ సురాలయే
శిప్రా నది వైకుంఠంలో పుట్టింది; దేవతల లోకంలో జ్వరాలను తొలగించేది.
వారాహకల్పే వై ప్రోక్తా విష్ణుదేహేతి నామతః 5.1.49.
వారాహకల్పంలో దీనిని 'విష్ణుదేహం' అని పిలిచేవారు.
వక్తుమర్హసి శిప్రాయాః సమాసేన కథాం శుభామ్
నీవు శిప్రా దేవికి సంబంధించిన మంగళకరమైన కథను సంక్షిప్తంగా చెప్పాలి.
మహాదేవో విశుద్ధాత్మా సర్వలోకేషు సర్వతః
మహాదేవుడు పవిత్రమైన హృదయంతో అన్ని లోకాల్లో, అన్ని చోట్ల ఉన్నాడు.
అప్రాప్తభిక్షో భిక్షార్థీ వైకుణ్ఠమగమద్విభుః
భిక్ష ఇంకా దొరకక, భిక్ష కోసం వెళ్ళిన విభువు వైకుంఠానికి చేరాడు.
లోకనిందాపరః క్రుద్ధః క్షుధితో బహువాసరైః
లోకాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, కోపంతో, ఎన్నో రోజులుగా ఆకలితో ఉన్నాడు.
కపాలం చ కరే కృత్వా ఇత్యు వాచ పునః పునః
తన చేతిలో కపాలాన్ని పట్టుకుని, మళ్ళీ మళ్ళీ ఇలా అన్నాడు.
ఇత్యుక్త్వా కరముద్యమ్య తర్జన్యగుంలిమాదధత్
అలా చెప్పి, చేతిని పైకి ఎత్తి, దానిపై తన చూపుడు వేళిని ఉంచాడు.
తదాంగులిసముద్భూతం బహు సుస్రావశోణితమ్
ఆ వేళి నుండి అప్పుడే విస్తారంగా రక్తం ప్రవహించసాగింది.
తదా ఉద్వేలితా సా వై ధారా జాతా సమం తతః
ఆ సమయంలో అక్కడ నుండి ఆ ధారా ఉప్పొంగి కలిసి ప్రవహించింది.
వైకుంఠే చాభవత్సద్యో నదీ త్రైలోక్యపావనీ
వైకుంఠంలో వెంటనే మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే నది ఏర్పడింది.
జ్వరఘ్నీ చ యథా ప్రోక్తా తథా వ్యాస బ్రవీమ్యహమ్ 5.1.49.
జ్వరాన్ని పోగొట్టే నదిగా చెప్పబడినట్టు నేనూ, వ్యాసుడు, ఇదే చెబుతున్నాను.
యోధయామాస దైత్యేంద్రో హ్యనిరుద్ధప్ర హేలనః
దైత్యేంద్రుడు నిర్బంధంగా, అపహాస్యంగా యుద్ధం చేశాడు.
తస్మాత్క్రుద్ధో వాసుదేవశ్చక్రమాదాయ సత్వరః
అప్పుడు వాసుదేవుడు కోపంతో వెంటనే తన చక్రాన్ని తీసుకున్నాడు.
స తదా భగ్నసంకల్పశ్ఛిన్నదోశ్చ వ్రణార్దితః
ఆ సమయంలో అతని సంకల్పం భంగమై, దోషాలు తొలగిపోయి, గాయాలతో బాధపడుతున్నాడు.