యావత్సంఖ్యా సమాఖ్యాతా ఆయురంతశ్చ తాదృశః 5.1.48.
సంఖ్య ఎంత ఉందో చెప్పబడింది; ఆయుషు కూడా అంతే విధంగా ఉంటుంది.
పక్షౌ ద్వౌ తౌ కృతౌ మాసౌ మాసౌ ద్వావృతురుచ్యతే
రెండు పక్షాలు కలిపి ఒక నెల అవుతుంది; రెండు నెలలు కలిపి ఒక ఋతువు అవుతుందని అంటారు.
దక్షిణం చోత్తరం చైవ సంఖ్యాతత్త్వవిశారదైః
దక్షిణ దిశ, ఉత్తర దిశలను లెక్కలు బాగా తెలిసిన వారు వివరించారు.
పితౄణాం తదహోరాత్రమితి కాలవిదో విదుః
కాలాన్ని తెలిసిన వారు, పితృదేవతలకు అదే రోజు, అదే రాత్రి అని చెబుతారు.
కృష్ణపక్షే త్విహ శ్రాద్ధం పితౄణాం వర్తతే ద్విజ
ఇక్కడ కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం జరుగుతుంది, ద్విజుడా.
దేవానాం తదహోరాత్రం దివా చైవోత్తరాయణమ్
దేవతలకు ఆ రోజు, ఆ రాత్రి, పగలు మరియు ఉత్తరాయణంలో ఉంటాయి.
దివ్యమబ్దం శతగుణం దివ్యమబ్దసహస్రకమ్
దివ్య సంవత్సరము వంద రెట్లు ఎక్కువ, అలాగే వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు కూడా అంతే.
అహోరాత్రం దశగుణం మానవః పక్ష ఉచ్యతే
ఒక రోజు, ఒక రాత్రి పదింతలు చేసినదే మనుషులకు పక్షం అని అంటారు.
ఋతుర్మనూనాం సంప్రోక్తః ప్రాజ్ఞైస్తత్త్వార్థదర్శిభిః
మనుషులకు ఋతువును జ్ఞానులు, సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు చెప్పారు.
చత్వార్యేవ సహస్రాణి వర్షాణాం తు కృతం యుగమ్
కృతయుగం నాలుగు వేల సంవత్సరాలు ఉంటుందని స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
త్రీణి వర్షసహస్రాణి త్రేతా తత్పరిమాణతః 5.1.48.
తదుపరి త్రేతాయుగం మూడు వేల సంవత్సరాల పరిమాణంతో ఉంటుంది.
తథా వర్షసహస్రే ద్వే ద్వాపరం పరికీర్తితమ్ ।। తస్య చ ద్విశతీ సంధ్యా సంధ్యాంశశ్చ తథా। పరః
అలాగే ద్వాపరయుగం రెండు వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది; దాని సంధ్య, సంధ్యాంశం రెండింటికి రెండువందల సంవత్సరాలు ఉంటాయి.
కలిర్వర్షసహస్రం తు సంఖ్యా చోక్తా మనీషిభిః
కలియుగం వెయ్యి సంవత్సరాలు; ఈ లెక్కను పండితులు చెప్పారు.
( ౪౮౦౦ కృతం, ౩౬౦౦ త్రేతా, ౨౪౦౦ ద్వాపరమ్, ౧౨౦౦ కలిః) ఏషా ద్వాదశసాహస్రీ యుగసంఖ్యా ప్రకీర్తితా
కృతయుగానికి నలభై వందలు, త్రేతాకు ముప్పై ఆరు వందలు, ద్వాపరానికి ఇరవై నాలుగు వందలు, కలియుగానికి పన్నెండు వందలు—ఇవి కలిపి పన్నెండు వేల యుగాల లెక్కగా చెప్పబడింది.
ససర్జ స పునస్తాత జగత్సర్వమిదం తతః
ఆ తరువాత ఆయన మళ్లీ ఈ మొత్తం జగత్తును సృష్టించాడు, ప్రియమైనవాడా.
యుగం తదేకసప్తత్యా గుణితం ద్విజసత్తమ
ఒక యుగాన్ని డబ్బై ఒకటి రెట్లు చేసినదే అని, ఉత్తమ ద్విజుడా, చెప్పబడింది.
అయనం చాపి తత్ప్రోక్తం ద్వేఽయనే దక్షిణోత్తరే
సూర్యుని ప్రయాణాన్ని కూడా రెండు విధాలుగా—దక్షిణ, ఉత్తర—అని వివరించారు.
తతోఽపరో మనుః కాలమేతావన్తం భవేత్పునః
ఆ తరువాత ఇంకొక మనువు వస్తాడు, అదే సమయం మళ్లీ జరుగుతుంది.
తదైవ చాయనం ప్రోక్తం మునినా తత్త్వదర్శినా
అదే సమయంలో, సత్యాన్ని గ్రహించిన ముని ఆ ప్రయాణాన్ని వివరించాడు.
సహస్రయుగపర్యంతం సా నిశా ప్రోచ్యతే బుధైః
వెయ్యి యుగాల వరకు ఆ రాత్రిని జ్ఞానులు చెబుతారు.
తస్మిన్యుగసహస్రే తు పూర్ణే వై ద్విజసత్తమ 5.1.48.
ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, ఆ వెయ్యేళ్ళు పూర్తయినప్పుడు,
యుగాని సప్తతిం తాని సాగ్రాణి కథితాని తే
ఆడడగు డబ్బై యుగాలు, వాటి భాగాలతో కలిపి, నీకు చెప్పబడినవి.
చతుర్దశైతే మనవః కథితాః కీర్తివర్ధనాః
ఈ పద్నాలుగు మనువులు, కీర్తిని పెంచేవారు, వివరించబడ్డారు.
ప్రజానాం పతయో వ్యాస ధన్యమేషాం ప్రకీర్త నమ్
ఓ వ్యాసా, వీరే ప్రజల పాలకులు, వీరి మహిమ అందరికీ ప్రసిద్ధి చెందింది.
మన్వంతరేషు సంహారాః సంహారాంతేషు సంభవాః । న శక్యమంతస్తేషాం వై వక్తుం వర్షశతైరపి
ప్రతి మన్వంతరంలో లయలు జరుగుతాయి, ఆ లయాల అనంతరం సృష్టులు కలుగుతాయి. వాటన్నిటిని వందల సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేరు.
విసర్గశ్చ ప్రజానాం వై సంహారస్య చ భారత
ఓ భారతా, ప్రజల సృష్టి, వారి లయం కూడా జరుగుతూనే ఉంటాయి.
యత్ర తిష్ఠంతి వై దేవాః సర్వే సప్తర్షిభిః సహ
అక్కడే దేవతలు, సప్తర్షులతో కలిసి నివసిస్తారు.
పూర్ణే యుగసహస్రే తు కల్పో నిఃశేష ఉచ్యతే
వెయ్యేళ్ళు పూర్తయినప్పుడు, దానిని సంపూర్ణ కల్పమని అంటారు.
బ్రహ్మాణమగ్రతః కృత్వా సహాదిత్యైర్గణైర్ద్విజ
బ్రహ్మను ముందుగా ఉంచి, ఆదిత్యులతో కూడి, ఓ ద్విజుడా,
స స్రష్టా సర్వభూతానాం కల్పాంతే తు పునఃపునః
అతనే సమస్త భూతాల సృష్టికర్త, ప్రతి కల్పాంతంలో మళ్లీ మళ్లీ సృష్టించేవాడు.