ఇతి శ్రీస్కాన్దే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డేఽవన్తీక్షేత్ర మాహాత్మ్యే విశాలాభిధానకథనంనామ సప్తచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇంతటితో అవంతీక్షేత్ర మహాత్మ్యంలో విశాలా కథనంగా పేరుపొందిన నలభైఏడు వ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇది శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలోని అయిదవ అవంతీ ఖండంలో భాగం.
మయా వ్యాసముఖాత్ప్రాప్తా కల్పభేదే కథా శుభా
ఈ మంగళకరమైన కథను సృష్టి చక్రాల విషయంగా నేను వ్యాసుని నోటివద్దనుంచి తెలుసుకున్నాను.
గుహ్యాద్గుహ్యతరా శ్రేష్ఠా న దేయా యస్య కస్యచిత్
ఇది అత్యంత రహస్యమైనది, రహస్యాల్లోకూడా మించిపోయినది, శ్రేష్ఠమైనది; దీన్ని ఎవరికైనా చెప్పకూడదు.
ఏషా పుణ్యతమా వ్యాస కథా పాపహరా పరా
ఇది వ్యాసుని అత్యంత పుణ్యమైన, పాపాలను తొలగించే శ్రేష్ఠమైన కథ.
ప్రమాణం కల్పపర్యంతం బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః
బ్రహ్మదేవుడి సృష్టి చక్రాలు ఉన్నంతకాలం ఈ కథకు ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది.
యావత్సంఖ్యా పరిమితా తావతీ శృణు సత్తమ
ఎంత సంఖ్య ఉందో అంతవరకు విను, ఓ ఉత్తముడా.
తాముపాదాయ గణనాం శృణు సంఖ్యా ద్విజోత్తమ
ఆ లెక్కను పరిగణలోకి తీసుకుని, ఆ సంఖ్యను విను, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా.
త్రింశత్కలా ముహూర్తస్తు త్రింశతా తైర్మనీషిణః
ఒక ముహూర్తంలో ముప్పై కళలు ఉంటాయని పండితులు చెబుతారు.
రవిర్గతివిశేషేణ సన్ధ్యాయాం యాతి నిత్యశః
సూర్యుడు తన ప్రత్యేకమైన సంచారంతో ప్రతిరోజూ సంధ్యాకాలంలో ప్రవేశిస్తాడు.
పక్షౌ మాసా ఋతుశ్చాబ్దమయనే చ ప్రకీర్తితే
రెండు పక్షాలు, నెలలు, ఋతువులు, అయనాలు అన్నీ వివరించబడ్డాయి.
యావత్సంఖ్యా సమాఖ్యాతా ఆయురంతశ్చ తాదృశః 5.1.48.
సంఖ్య ఎంత ఉందో చెప్పబడింది; ఆయుషు కూడా అంతే విధంగా ఉంటుంది.
పక్షౌ ద్వౌ తౌ కృతౌ మాసౌ మాసౌ ద్వావృతురుచ్యతే
రెండు పక్షాలు కలిపి ఒక నెల అవుతుంది; రెండు నెలలు కలిపి ఒక ఋతువు అవుతుందని అంటారు.
దక్షిణం చోత్తరం చైవ సంఖ్యాతత్త్వవిశారదైః
దక్షిణ దిశ, ఉత్తర దిశలను లెక్కలు బాగా తెలిసిన వారు వివరించారు.
పితౄణాం తదహోరాత్రమితి కాలవిదో విదుః
కాలాన్ని తెలిసిన వారు, పితృదేవతలకు అదే రోజు, అదే రాత్రి అని చెబుతారు.
కృష్ణపక్షే త్విహ శ్రాద్ధం పితౄణాం వర్తతే ద్విజ
ఇక్కడ కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం జరుగుతుంది, ద్విజుడా.
దేవానాం తదహోరాత్రం దివా చైవోత్తరాయణమ్
దేవతలకు ఆ రోజు, ఆ రాత్రి, పగలు మరియు ఉత్తరాయణంలో ఉంటాయి.
దివ్యమబ్దం శతగుణం దివ్యమబ్దసహస్రకమ్
దివ్య సంవత్సరము వంద రెట్లు ఎక్కువ, అలాగే వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు కూడా అంతే.
అహోరాత్రం దశగుణం మానవః పక్ష ఉచ్యతే
ఒక రోజు, ఒక రాత్రి పదింతలు చేసినదే మనుషులకు పక్షం అని అంటారు.
ఋతుర్మనూనాం సంప్రోక్తః ప్రాజ్ఞైస్తత్త్వార్థదర్శిభిః
మనుషులకు ఋతువును జ్ఞానులు, సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు చెప్పారు.
చత్వార్యేవ సహస్రాణి వర్షాణాం తు కృతం యుగమ్
కృతయుగం నాలుగు వేల సంవత్సరాలు ఉంటుందని స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
త్రీణి వర్షసహస్రాణి త్రేతా తత్పరిమాణతః 5.1.48.
తదుపరి త్రేతాయుగం మూడు వేల సంవత్సరాల పరిమాణంతో ఉంటుంది.
తథా వర్షసహస్రే ద్వే ద్వాపరం పరికీర్తితమ్ ।। తస్య చ ద్విశతీ సంధ్యా సంధ్యాంశశ్చ తథా। పరః
అలాగే ద్వాపరయుగం రెండు వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది; దాని సంధ్య, సంధ్యాంశం రెండింటికి రెండువందల సంవత్సరాలు ఉంటాయి.
కలిర్వర్షసహస్రం తు సంఖ్యా చోక్తా మనీషిభిః
కలియుగం వెయ్యి సంవత్సరాలు; ఈ లెక్కను పండితులు చెప్పారు.
( ౪౮౦౦ కృతం, ౩౬౦౦ త్రేతా, ౨౪౦౦ ద్వాపరమ్, ౧౨౦౦ కలిః) ఏషా ద్వాదశసాహస్రీ యుగసంఖ్యా ప్రకీర్తితా
కృతయుగానికి నలభై వందలు, త్రేతాకు ముప్పై ఆరు వందలు, ద్వాపరానికి ఇరవై నాలుగు వందలు, కలియుగానికి పన్నెండు వందలు—ఇవి కలిపి పన్నెండు వేల యుగాల లెక్కగా చెప్పబడింది.
ససర్జ స పునస్తాత జగత్సర్వమిదం తతః
ఆ తరువాత ఆయన మళ్లీ ఈ మొత్తం జగత్తును సృష్టించాడు, ప్రియమైనవాడా.
యుగం తదేకసప్తత్యా గుణితం ద్విజసత్తమ
ఒక యుగాన్ని డబ్బై ఒకటి రెట్లు చేసినదే అని, ఉత్తమ ద్విజుడా, చెప్పబడింది.
అయనం చాపి తత్ప్రోక్తం ద్వేఽయనే దక్షిణోత్తరే
సూర్యుని ప్రయాణాన్ని కూడా రెండు విధాలుగా—దక్షిణ, ఉత్తర—అని వివరించారు.
తతోఽపరో మనుః కాలమేతావన్తం భవేత్పునః
ఆ తరువాత ఇంకొక మనువు వస్తాడు, అదే సమయం మళ్లీ జరుగుతుంది.
తదైవ చాయనం ప్రోక్తం మునినా తత్త్వదర్శినా
అదే సమయంలో, సత్యాన్ని గ్రహించిన ముని ఆ ప్రయాణాన్ని వివరించాడు.
సహస్రయుగపర్యంతం సా నిశా ప్రోచ్యతే బుధైః
వెయ్యి యుగాల వరకు ఆ రాత్రిని జ్ఞానులు చెబుతారు.