పాద్యేనాచమనీయేన మధుపర్కేణ కేశవమ్
పాద్యంతో, ఆచమనీయం నీటితో, మధుపర్కంతో కేశవునికి పూజ చేశారు.
ఋతే త్వయా జగద్విష్ణో నైవావస్థాతు మర్హతి
విష్ణువా, నీవు లేకుండా ఈ లోకం నిలబడలేను.
శాస్తా త్వమస్య విశ్వస్య విశుద్ధస్య చ నాపరః
ఈ పవిత్రమైన విశ్వానికి నీవే పాలకుడు, నీకు సమానుడు మరొకరు లేరు.
దేవదానవగంధర్వాః సయక్షో రగరాక్షసాః పరస్పరం వినిఘ్నంతి తాంశ్చ త్వం రక్షితుం క్షమః
దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు పరస్పరం నాశనం చేసుకుంటారు; వారిని కాపాడగలిగేది నీవే.
త్వమస్య విశ్వస్య చరాచరస్య స్థితేః సదా ప్రాణభృదాత్మరూపిణీ
ఈ చరాచర జగత్తుకు నీవే శాశ్వతంగా ఆధారం, ప్రాణులంతటికి నీవే ఆత్మరూపంగా ఉన్నావు.
త్వయా ధృతం సర్వమిదం జగద్వై యతస్తతోఽసి త్వముపేన్ద్రసంజ్ఞః
ఈ లోకమంతా నీ చేతే నిలబడింది; అందుకే నిన్ను ఉపేంద్రుడు అని పిలుస్తారు.
నివాసితం విశ్వమిదం త్వయాద్య వాసశ్చ ధాతోరితి వాసుదేవః
ఈ విశ్వాన్ని నీవే నివసిస్తున్నావు, సృష్టికర్తకు నివాసమూ నీవే, అందుకే నీవు వాసుదేవుడవు.
సేనానురూపం జగదేవ యస్మాదతః స్మృతస్త్వం కిల విశ్వసేనః
నీ సేనకు అనుగుణంగా ఈ లోకం ఉంది; అందుకే నిన్ను విశ్వసేనుడు అని అంటారు.
జితం త్వయా దేవ జగత్త్రయం యజ్జితేశ్చ ధాతోస్త్వమతోఽసి జిష్ణుః
దేవా, మూడూ లోకాలను నీవే జయించావు; సృష్టికర్తను కూడా జయించినందున నీవు జిష్ణువు.
త్వమస్య సర్వస్య భవాదిరాజస్తవాస్తు భద్రాసనమద్వితీయమ 5.1.41.
ఈ సర్వజగత్తుకు నీవే రాజు; నీ శుభమైన, అపూర్వమైన సింహాసనం ఎల్లప్పుడూ నిలవాలని కోరుకుంటున్నాను.
సుదర్శనం నామ తవాస్తి చక్రమతో హి గీతః కవిభి స్తు చక్రీ
నీకు సుదర్శనము అనే చక్రం ఉంది; అందుకే కవులు నిన్ను చక్రధారి అని కీర్తిస్తారు.
తురంగమాః సంతు తవారిసంహరే తథా హృషీకేశ సుదన్తదన్తినః
నీ శత్రువులను సంహరించేందుకు మంచి గుర్రాలు, అలాగే హృషీకేశా, అద్భుతమైన దంతాలు ఉన్న ఏనుగులు ఉండాలి.
విచిత్రవస్త్రోత్తమరక్తమాల్యైర్విభూషితస్త్వం భవ భీమసేనః
అద్భుతమైన వస్త్రాలు, అతి మెరుగు ఎర్ర పూలమాలలతో అలంకరించబడి, నీవు భీమసేనుడవై యుండుము.
తవానుగా భక్తిరిహాస్తు వై సతీ ముకున్ద భక్తే త్వమతః ప్రసీద మే
నీ భక్తులవలె నిజమైన భక్తి ఇక్కడ నాలో ఉండాలని కోరుచున్నాను, ముకుందుడా! కనుక నాకు దయచూపుము.
విరించ మే దర్శయ తస్య మండలం త్వయా విముక్తం చ సదాశివం విభో
సృష్టికర్తా! ఆయన వలయాన్ని, ఎప్పుడూ విముక్తుడైన సదాశివుని నాకూ చూపించుము ప్రభూ.
స్థిరం స్థి యత్ర జగత్కరోమ్యహం తతో విరంచిః కుశముష్టిమాదదే
నేను యిక్కడ లోకాన్ని స్థాపించిన చోటు స్థిరంగా ఉండాలని కోరాను. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు ఒక ముఠా దర్భను తీసుకున్నాడు.
తతః స్థలీముచ్చతరామవాప్య పితామహః కేశవమాహ చాదరాత్
అనంతరం, పితామహుడు మరింత ఎత్తైన స్థలాన్ని చేరుకొని, ఆదరంతో కేశవుని సంభోదించాడు.
త్వమేవ విష్ణుర్విబుధార్చితః సదా స్మృతో మునీంద్రైః స చ విష్టరశ్రవాః
నీవే విష్ణువు, దేవతలందరూ ఎల్లప్పుడూ పూజించేవాడు, మునులచేత జ్ఞాపకం చేసేవాడు, విశ్వవిఖ్యాతుడవు.
కుశస్థలీం సంస్థిత ఏవ దేవ ఇత్థం విధాత్రా పురుషోత్తమః స్తుతః
అక్కడ దర్భపై స్థిరంగా ఉన్న పురుషోత్తముని సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడు ఇలా స్తుతించాడు.
సమంతతో యోజనసం ఖ్యయావృతాం తతో విధాతా పురుషోత్తమస్తథా 5.1.41.
తర్వాత సృష్టికర్త అయిన పురుషోత్తముడు ఆ ప్రదేశాన్ని చుట్టూ ఒక యోజన పొడవు వరకు ఆవరించాడు.
తత్ర విశ్వపతిః శ్రీమాన్విశ్వేశో విశ్వకృద్విభుః
అక్కడ విశ్వపతి, శ్రీమంతుడు, విశ్వేశ్వరుడు, జగత్కర్త, అన్నింటినీ వ్యాపించినవాడు ఉన్నాడు.
ఏవం కుశస్థలీ ఖ్యాతా హేమశృఙ్గేతి యా పురా
అలా, పూర్వం కుశస్థలీగా పేరుగాంచినది ఇప్పుడు హేమశృంగమని పిలవబడుతోంది.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డేఽవన్తీక్షేత్రమాహాత్మ్యే వ్యాససనత్కుమారసంవాదే కుశస్థలీనామహేతుకథావర్ణనంనామైకచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా, అవంతీక్షేత్ర మహిమను వివరించే అయిదవ అవంతీ ఖండంలోని వ్యాస-సనత్కుమార సంభాషణలో కుశస్థలీ నామహేతు కథావర్ణన అనే నలభై ఒకవ అధ్యాయం ముగిసింది.
తథా శృణు సురైః పూర్వం దైత్యసైన్యపరాజితైః
ఇప్పుడు విను, పూర్వం దేవతలు దైత్యసేనల చేత ఓడిపోయినప్పుడు జరిగినదాన్ని.
ఆశ్రితం మేరుశిఖరం వనకందగుహావృతమ్
వారు అడవులతో, కొండ గుహలతో నిండిన మేరు శిఖరాన్ని ఆశ్రయించారు.
అన్యోన్యం చ సమాసాద్య సమభ్యర్చ్య పరస్పరమ్
అక్కడ వారు ఒకరినొకరు కలుసుకొని పరస్పరం ఆరాధించారు.
నివేదయాంచక్రిరే సర్వం తత్రాగమనకారణమ్
వారు అక్కడికి వచ్చిన కారణాన్ని పరస్పరం వివరించుకున్నారు.
జగామ త్రిదశైః సాకం దేవదేవం మహేశ్వరమ్
తర్వాత దేవతలతో కలిసి వారు దేవదేవుడైన మహేశ్వరుని వద్దకు వెళ్లారు.
ఋద్ధిసిద్ధిప్రదం నిత్యం మునిచారణసేవితమ్
ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఐశ్వర్యం, సిద్ధి ప్రసాదించేవాడు, మునులు, గంధర్వులు సేవించేవాడు.
ఋషిభిర్భార్గవాదిభిర్దేవర్షినారదోత్తమైః
భార్గవాది ఋషులు, దేవర్షి నారదుడు వంటి గొప్ప ఋషులు ఆయనను సేవించారు.