భూతప్రేతపిశాచాద్యైర్నాసౌ కేనాపి బాధ్యతే 5.1.36.
ఆయనను భూతాలు, ప్రేతాలు, పిశాచాలు వంటి ఏవైనా దుష్టశక్తులు ఎవరూ బాధించలేవు.
యః పశ్యేచ్ఛంఖినం దేవం సోఽచ్యుతం స్థానమాప్నుయాత్
శంఖాన్ని ధరించిన ఆ దేవుణ్ణి ఎవడు దర్శిస్తాడో, వాడు అచ్యుతుని లోకాన్ని పొందుతాడు.
యః స్థూలసూక్ష్మప్రకటప్రకాశో యః సర్వభూతో న చ సర్వభూతః
ఆయన స్థూలమైన రూపంలోను, సూక్ష్మంగా కనిపించే రూపంలోను, స్పష్టంగా వెలిగే రూపంలోను ఉంటాడు. ఆయనే సమస్త జీవులలో ఉన్నాడు, అయినా సమస్త జీవులే కాడు.
సనత్కుమార ఉవాచ భిన్నేంఽధకే త్రిశూలేన ధ్వనీ రుద్రస్య నిర్గతః
సనత్కుమారుడు ఇలా చెప్పాడు: త్రిశూలం అంధకుడిని ఛేదించినప్పుడు, రుద్రుని ధ్వని అక్కడ వెలువడింది.
తత్ర స్నాత్వా శుచిర్భూత్వా సమాధినియమేన చ
అక్కడ స్నానం చేసి, పవిత్రుడై, ఏకాగ్రతతో నియమంగా ఉండి,
హత్వాంధకే త్రిశూలశ్చ భోగవత్యా జలే యయౌ పప్రచ్ఛ కేన కార్యేణ భవానిహ సమాగతః
అంధకుడిని సంహరించిన త్రిశూలం భోగవతీ నదిలోకి ప్రవేశించింది. అక్కడ అది అడిగింది: 'భవానీ, మీరు ఇక్కడికి ఏ పని కోసం వచ్చారు?'
కథయామాస శూలోసౌ శంకరేణాహమీరితః
ఆ త్రిశూలం ఇలా చెప్పింది: 'నన్ను శంకరుడు పంపాడు.'
భిత్త్వా తమహమాయాతో భోగవత్యా జలే శుభే
వానిని ఛేదించి, నేను భోగవతీ నదిలోని పవిత్ర జలాలకు వచ్చాను.
శూలోక్తం వచనం శ్రుత్వా పరమేశదిదృక్షయా బహువక్త్రసమాకీర్ణం సుప్రభం సుమనోరమమ్
త్రిశూలం చెప్పిన మాటలు విని, పరమేశ్వరుని దర్శించాలనే కోరికతో, అనేక ముఖాలతో, ప్రకాశవంతంగా, అతి మధురంగా ఉన్న ఆ స్వామిని చూడాలని ఆశించారు.
తం దృష్ట్వా త్రిదశాః సర్వే శూలేశం హాటకేశ్వరమ్
అతన్ని చూసి, అందరు దేవతలు శూలేశ్వరుని, హాటకేశ్వరుని దర్శించారు.
తుష్టువుర్వివిధైః స్తోత్రైర్బ్రహ్మవిష్ణుపురోగమాః
బ్రహ్మా, విష్ణువు మొదలైన వారు ముందుండి, ఆయనను色色మైన స్తోత్రాలతో స్తుతించారు.
నిర్గతః శూలమార్గేణ తేన శూలేశ్వరః స్మృతః
త్రిశూల మార్గంలో ఆయన వెలువడి వచ్చాడు. అందుకే ఆయనను శూలేశ్వరుడు అని పిలుస్తారు.
తత్ర పాపః స దైత్యేంద్రో ధూతః శూలేన వీర్యవాన్ 5.1.37.
అక్కడ పాపాత్ముడైన ఆ దైత్యేంద్రుడు, బలవంతమైన త్రిశూలంతో కంపించిపోయాడు.
అష్టమ్యాం వా పౌర్ణమాస్యాం చతుర్దశ్యాం శనౌ తథా
అష్టమి, పౌర్ణమి, చతుర్దశి, శనివారం వంటి రోజుల్లో,
ధూతపాపం తు యః పశ్యేద్దేవదేవం మహేశ్వరమ్
పాపాలు తొలగిపోయినవాడు దేవదేవుడైన మహేశ్వరుడిని దర్శిస్తే,
కులానాం శతముద్ధృత్య శివలోకం చ గచ్ఛతి
వాడు వంద కుటుంబాలను ఉద్ధరించి, శివలోకాన్ని చేరుతాడు.
శూలేశ్వరప్రభావేన ముచ్యతే బ్రహ్మహత్యయా
శూలేశ్వరుని ప్రభావంతో బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.
ఇతి చాంధకశూలోయం యావద్భోగవతీం గతః
ఇలా అంధకుడి త్రిశూలం భోగవతీ వరకు వెళ్లింది.
ఖడ్గహస్తా మహావీర్యా అనేకశతసంఖ్యయా సింహనాదం ముమోచాథ పీడితస్తైర్దురాత్మభిః
వందల సంఖ్యలో ఉన్న దుష్టుల చేత బాధపడుతున్నా, ఖడ్గాన్ని చేతిలో పట్టుకుని, అపారమైన ధైర్యంతో, అతడు సింహం గర్జనలా గట్టిగా అరవడం చేశాడు.
సింహనాదేన తే పాపా మూర్ఛితాః పతితా భువి విత్రస్తాశ్చ తతో దేవా బ్రహ్మవిష్ణుపురోగమాః
ఆ సింహగర్జన విని ఆ పాపులు స్పృహ తప్పి నేలపై పడిపోయారు. అప్పుడు బ్రహ్మ, విష్ణువు మొదలైన దేవతలు భయంతో వణికిపోయారు.
అసాధ్యాంస్తాంస్తథా మత్వా మంత్రం కృత్వా హితైషిణః
వారిని జయించడం అసాధ్యమని భావించి, మేలు కోరే వారు ఒక యుక్తిని ఆలోచించారు.
ఇత్యుక్త్వోత్పాదయామాస బ్రహ్మా హంసాసనాం శుభామ్
అలా చెప్పి, బ్రహ్మ దేవుడు పవిత్రమైన హంసాసనం సృష్టించాడు.
కుమారశ్చైవ కౌమారీం మయూరవరవాహనామ్ 5.1.37.
అలాగే కుమారుడు, మయూరాన్ని వాహనంగా చేసుకున్న కౌమారిని సృష్టించాడు.
పునః కుమారః కౌమారీం పక్షీంద్రవరవాహనామ్
మళ్లీ కుమారుడు, పక్షీరాజును వాహనంగా చేసుకున్న కౌమారిని సృష్టించాడు.
దైత్యదేహప్రమథనీం దండముద్గరధారిణీమ్
ఆమె దైత్యుల శరీరాలను నాశనం చేసేవారు, దండం మరియు గదను ధరించినవారు.
సింహాజినధరాం కృష్ణాం సర్వభూషణభూషితామ్ చర్మాస్థికేశవపుషం చాముండామమృజత్ప్రభుః
సింహచర్మాన్ని కప్పుకుని, నల్లవర్ణంగా, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన, చర్మం, ఎముకలు, జుట్టుతో కూడిన శరీరాన్ని కలిగిన చాముండను ప్రభువు సృష్టించాడు.
వటస్య నికటే పూర్వం నిర్మితా లోకమాతరః
వటవృక్షం దగ్గర, ప్రపంచ మాతృకలు ముందుగా సృష్టించబడ్డారు.
తత్ర స్నాత్వా శుచిర్భూత్వా మాతౄః పశ్యతి యో నరః
అక్కడ స్నానం చేసి పవిత్రుడై, మాతృదేవతలను దర్శించే మనిషి...
సింహనాదోఽపి దేవేన కృతో యత్ర మహామునే
అక్కడే, మహర్షీ, దేవుడు సింహగర్జన కూడా చేశాడు.
దర్శనాత్తస్య దేవస్య సింహవత్స బలీ భవేత్
ఆ దేవునిని దర్శించినవాడు సింహంలా బలవంతుడవుతాడు.