తే బ్రాహ్మణాః శపంతి స్మ నిన్దాం కుర్వంతి చాపరే
ఆ బ్రాహ్మణులు ఆయనను శపించారు, మరికొందరు దూషణలు చేశారు.
లోష్ఠైర్లగుడకైశ్చా న్యే ఘ్నంతి తం బలగర్వితాః
తమ బలాన్ని పొగిడుకుంటూ, మట్టి ముద్దలు, కర్రలతో ఆయనను కొట్టారు.
పృచ్ఛంతి వ్రతచర్యాం వై కేన వ్రతం చ దర్శితమ్
వ్రతాచరణ గురించి, ఆ వ్రతాన్ని ఎవరు చూపించారో అడిగారు.
బ్రహ్మణా చేదృశీ చర్యా విష్ణునా వా కృతా స్వయమ్
ఇలాంటి ఆచరణను బ్రహ్మ లేదా విష్ణువు స్వయంగా చేశారా అని ప్రశ్నించారు.
మా విడమ్బయ దేవేశం వధ్యో హి నస్త్వమద్య వై
దేవదేవుడిని అపహాస్యం చేయవద్దు. నేడు నీవు మా చేత మరణానికి గురవుతావు.
స్మితం కృత్వాఽబ్రవీత్సర్వాన్బ్రాహ్మణాన్పరమేశ్వరః
పరమేశ్వరుడు చిరునవ్వుతో అందరు బ్రాహ్మణులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
యూయం కారుణికాః సర్వే మైత్రభావే వ్యవస్థితాః
మీరు అందరూ దయతో, స్నేహభావంతో నిలిచి ఉన్నవారు.
మాయయా తస్య దేవస్య మోహితాస్తే ద్విజాతయః 5.1.26.
ఆ దేవుని మాయ వల్ల ఆ ద్విజులు మోహించిపోయారు.
తాడ్యమానస్తు తైర్విప్రైః పరం కోపముపాగమత్
ఆ బ్రాహ్మణులు కొట్టినప్పుడు అతడు తీవ్రమైన కోపానికి లోనయ్యాడు.
ఊర్ధ్వజూటాః సలగుడాః పరదారోపజీవినః
పైన జుట్టు కట్టుకుని, చేతిలో దండలు పట్టుకుని, ఇతరుల భార్యలపై ఆధారపడుతూ జీవించే వారు,
న పుత్రే పితృ విత్తం చ విద్యా వాపి భవిష్యతి
వారికి పిల్లలు, తండ్రి సంపద, విద్య కూడా మిగలవు.
రౌద్రాం భిక్షాం తు భిక్షంతః పరపిండోపజీవినః
వారు ఉగ్రంగా భిక్షాటనం చేస్తూ, ఇతరుల అన్నం మీద ఆధారపడతారు.
యైశ్చ తత్ర కృతా విప్రైర్హన్యమానే కృపా మయి
నన్ను కొడుతుండగా దయ చూపిన ఆ బ్రాహ్మణులు,
కులోత్పన్నాశ్చ వై నార్యో భవిష్యంతి వరాన్మమ
కుటుంబంలో పుట్టిన స్త్రీలు నా ఇష్టమైనవారవుతారు.
తతో ద్విజా గతే దేవే మత్వా తం శంకరం విభుమ్
ఆ తరువాత ద్విజులు, ఆ ప్రభువును శంకరుడని భావించి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయారు.
స్నాత్వా సరసి రుద్రస్య జపతః శతరుద్రియమ్
వారు రుద్రుని సరస్సులో స్నానం చేసి, శతరుద్రీయాన్ని జపించారు.
అనృతం న మయా ప్రోక్తం స్వైరేష్వేపి కుతః సుఖమ్
నేను అసత్యం చెప్పలేదు; స్వేచ్ఛగా ఉండేవారికీ సుఖం ఎక్కడ ఉంటుంది?
శాంతా దాంతాశ్చ యే విప్రా భక్తిమంతో మయి స్థితాః 5.1.26.
శాంతంగా, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, నాపై భక్తితో ఉన్న బ్రాహ్మణులు,
అగ్నిహోత్రరతా యే చ భక్తిమంతో జనార్దనే
అగ్నిహోత్రంలో నిమగ్నమై, జనార్దనుని పట్ల భక్తితో ఉన్నవారు,
నాశుభం విద్యతే తేషాం యేషాం సఖ్యే స్థితా మతిః
స్నేహబంధంలో మనస్సు నిలిపినవారికి ఎలాంటి దురదృష్టం కలుగదు.
ఏవం శాపం వరం లబ్ధ్వా దేవదేవాన్మహేశ్వరాత్
ఇలా దేవదేవుడైన మహేశ్వరుని నుండి శాపం, వరం పొందారు.
విరంచిమథ తే జాప్యైస్తోషయన్తోఽగ్రతః స్థితాః
తర్వాత వారు ముందుగా నిలబడి, జపాలతో విరంచిని సంతోషపరిచారు.
బ్రహ్మణస్తేన వాక్యేన తుష్టాః సర్వే ద్విజోత్తమాః
బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన మాట విని, అందరు గొప్ప బ్రాహ్మణులు సంతృప్తిగా ఉన్నారు.
ఏకే తత్రాబ్రువన్విప్రా వేదాన్వై వృణవామహై
అక్కడ కొంతమంది మునులు, 'మనము వేదాలను ఎంచుకుందాం' అని అన్నారు.
అన్యే ప్రాహుః కిమస్మాకం ధనైస్తుష్టే పితామహే
ఇంకొంతమంది, 'పితామహుడు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మనకు ధనంతో ఏమి అవసరం?' అని అన్నారు.
శాంతా ఆఢ్యాశ్చ లోకాశ్చ వరదానాద్భవంతు నః
మనకు వరాల వల్ల శాంతియుతంగా, సంపన్నంగా ఉండే లోకాలు కలగాలని కోరారు.
పరస్పరం వరార్థేఽథ యుద్ధం కర్తుం సముద్యతాః
అప్పుడు వరం కోసం వారు ఒకరితో ఒకరు యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు.
కేచిద్విప్రా ఉదాసీనాః కేచిద్వై మౌనమాస్థితాః 5.1.26.
కొంతమంది మునులు నిర్లిప్తంగా ఉండగా, మరికొంతమంది మౌనంగా ఉన్నారు.
తీర్థానాం ప్రవరం తీర్థం క్షేత్రాణామపి చోత్తమమ్ 5.1.26.
తీర్థాల మధ్య ఇది అత్యుత్తమమైనది; పవిత్ర క్షేత్రాలలో కూడా ఇదే శ్రేష్ఠమైనది.
ఏవం ప్రజల్ప్యాథ మునిప్రధానస్తత్రైవ వాసం సహసా చకార 5.1.26.
ఈ విధంగా మాట్లాడిన తరువాత, ఆ మునులలో ముఖ్యుడు అక్కడే వెంటనే నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడు.