కృతో మేఽనుగ్రహస్తేషాం భక్తానాం భక్తిమిచ్ఛతామ్
భక్తిని కోరుకునే నా భక్తులకు నేను అనుగ్రహం కలిగించాను.
మహాకాలవనే దేవా ఆగతస్య మమానఘాః
మహాకాలవనంలో, పాపరహితులారా, దేవతలు నన్ను దర్శించేందుకు వచ్చారు.
నామద్వయయుతం గుహ్యం లోకే ఖ్యాతం భవిష్యతి
రెండు పదాలతో కూడిన ఒక రహస్య నామం లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.
కపాలవ్రతచర్యా చ మయా హ్యేషా ప్రకీర్తితా
ఈ కపాలవ్రతాచరణను నేను ప్రకటించాను.
కపాలపాణిః సంతుష్టో భిక్షా వ్రతసమన్వితః 5.1.6.
కపాలపాణి భిక్షావ్రతాన్ని ఆచరిస్తూ సంతృప్తిగా ఉంటాడు.
నందితః సర్వభూతేషు ప్రియాప్రియసమః సదా
అతడు అన్ని జీవులలో గౌరవింపబడుతూ, స్నేహితుడు శత్రువు అనే తేడా లేకుండా సమంగా ఉంటాడు.
జితేంద్రియోఽసర్వసంగో మృద్భస్మోదకసంగ్రహీ
ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ఎలాంటి ఆసక్తి లేకుండా, మట్టి, బస్మం, నీటిని సేకరిస్తూ ఉంటాడు.
పుణ్యతీర్థాశ్రమోపేతః స్వరే దేవే సమాహితః
పవిత్ర తీర్థాశ్రమాలలో నివసిస్తూ, దేవునిపై మనస్సు కేంద్రీకరించి ఉంటాడు.
కపాలవ్రతమాస్థాయ పురా చీర్ణం మయా స్వయమ్
కపాలవ్రతాన్ని స్వీకరించి, నేను పూర్వంలో స్వయంగా ఆచరించాను.
కపాలవ్రతమేతద్ధి దుర్ధరం పరమాద్భుతమ్
ఈ కపాలవ్రతం పాటించడానికి చాలా కష్టం, అత్యంత ఆశ్చర్యకరం.
మహావ్రతం ద్విషన్మోహాత్పాపేనైవ స్థితో నరః
ద్వేషం, మోహం వల్ల, మానవుడు మహావ్రతాన్ని వదిలిపెట్టి పాపంలోనే ఉంటాడు.
మహాపాశుపతం తస్మాన్న హన్యాన్న చ దూషయేత్
అందువల్ల, మహాపాశుపతుని హాని చేయకూడదు, అపహాస్యం చేయకూడదు.
ఏవం మహావ్రతం యస్తు భోజయేచ్ఛ్రద్ధయాన్వితః
ఈ మహావ్రతాన్ని ఆచరించేవారిని విశ్వాసంతో భోజనం పెట్టేవాడు,
కపాలపూరణీం భిక్షాం యతీనాం యః ప్రయచ్ఛతి
యోగులకు కపాలాన్ని నింపి భిక్షను ఇచ్చేవాడు,
కపాలే భోజనం శ్రేష్ఠం మార్గోఽయం బ్రహ్మసంభవః 5.1.6.
కపాలలో భోజనం ఉత్తమమైనది; ఈ మార్గం బ్రహ్మనుంచి ఉద్భవించింది.
ఇత్యాదిదుష్టదోషశ్చ తస్య సంభాషణాదపి 5.1.6.
ఇలా, అతనితో మాట్లాడినప్పటికీ చెడు దోషాలు కలుగుతాయి.
దృష్ట్వా చ శిష్టమథ ౩ మహావ్రతధరో నరః
మిగిలినదాన్ని చూసిన తరువాత, మహావ్రతాన్ని ఆచరించే మనిషి—
ఏతత్కృతయుగే సర్వం ప్రత్యక్షం దృశ్యతే వనే 5.1.6.
ఈ కృతయుగంలో, ఇవన్నీ అడవిలో ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తాయి.
పఠతి య ఇహ లోకే తస్య సంస్థానమేతత్ప్రథితగుణగణౌఘైరర్చితం దోషహం తత్
ఈ లోకంలో ఎవరు ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తారో, వారి కోసం ఈ స్థలం — ప్రసిద్ధమైన మంచి లక్షణాలతో పూజించబడే, దోషాలను తొలగించే — వారికి చెందుతుంది.
రుద్రలోకమభీప్సద్భిర్వస్తవ్యం క్షేత్రవాసిభిః
రుద్రలోకాన్ని కోరేవారు పవిత్ర స్థలాల్లో నివసించాలి.
కిం మనుష్యైరుత స్త్రీభిః సిద్ధ్యర్థం హ్యాశ్రమాన్వితైః
సిద్ధి కోసం మనుషులు లేదా స్త్రీలు, ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ఉన్నవారు అవసరం ఏమిటి?
నరైః స్త్రీభిశ్చ వస్తవ్యం వర్ణైశ్చాశ్రమవాసిభిః
పురుషులు, స్త్రీలు, వివిధ వర్ణాల వారు, ఆశ్రమాలలో నివసించేవారు అందరూ కలిసి నివసించాలి.
కర్మణా మనసా వాచా రుద్రభక్తైర్యతేన్ద్రియైః కిం కుర్వాణైర్నరైః కర్మ రుద్రభక్తిం బ్రవీహి నః
కార్యాలతో, మనసుతో, మాటతో, రుద్రునికి భక్తితో, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ — మనుషులు ఏ కార్యాలు చేయాలి? రుద్రభక్తి గురించి మాకు చెప్పు.
లౌకికీ వైదికీ చాన్యా భవేదాధ్యాత్మికీ తథా
లోకికమైనవి, వేదపరమైనవి, ఇంకా ఇతర రకాలు, అలాగే ఆధ్యాత్మికమైనవి కూడా ఉన్నాయి.
ధ్యానధారణయా బుద్ధ్యా రుద్రాణాం స్మరణం హి తత్
ధ్యానం, ధారణ, బుద్ధి ద్వారా రుద్రులను స్మరించవచ్చు.
వ్రతోపవాసనియమైర్యతేద్రియనిరోధిభిః
వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, నియమాలు, ఇంద్రియ నియంత్రణ ద్వారా.
గోఘృతక్షీరదధిభిర్గంధరక్తకుశో దకైః
ఆవుపెరుగు, పాలు, నెయ్యి, సువాసన పదార్థాలు, ఎర్ర కుశ తృణాలు, దానాలు ఇస్తూ.
ఘృతగుగ్గులధూపైశ్చ కృష్ణాగరుసుగంధిభిః
నెయ్యితో, గుగ్గిలం ధూపంతో, కృష్ణాగరుసువాసనలతో పూజ చేయాలి.
వాసప్రవిసరాస్తోత్రైః పతాకావ్యజనోచ్ఛ్రితైః 5.1.7.
వస్త్రాలు, పరిమళాలు, స్తోత్రాలు, జెండాలు, వంటివి, వంటివి అలంకరణలతో పూజించాలి.
భక్ష్యభోజ్యానుపానైశ్చ యావత్పూజాక్షతైర్నరైః
భక్ష్యాలు, భోజ్యాలు, పానీయాలు, పూజలో ఉపయోగించే అక్షతలు మొదలైన వాటితో పూజించాలి.