స త్రిరాత్రం స్థితస్తత్ర యాత్రాం కృత్వా యథావిధి
అక్కడ మూడు రాత్రులు ఉండి, యథావిధిగా యాత్రను నిర్వహించాడు,
తమాయాంతం విలోక్యాశు బహులానన్దసున్దరమ్
అతన్ని వచ్చి చేరినదాన్ని చూసి, అపారమైన ఆనందంతో, అందంగా కనిపించాడు,
పరమానందసందోహః సమభూత్సాంప్రతం తవ
ఆ సమయంలో నీలో పరమానందం ఉప్పొంగింది,
కస్మాదానందపోషోఽభూత్తవ బ్రహ్మన్వదస్వ మే
బ్రహ్మన్, నీలో ఈ ఆనందపుష్టి ఎందుకు కలిగింది? దయచేసి నాకు చెప్పు.
అగస్త్య ఉవాచ అహో మహదథాశ్చర్య్యం విస్మయో మునిసత్తమ
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: మునిశ్రేష్ఠా! ఇదెంత అద్భుతం! ఎంత ఆశ్చర్యకరం!
తస్మాదానందసందోహః సమభూన్మమ సాంప్రతమ్
కాబట్టి, ఈ క్షణంలో నా హృదయంలో ఆనందం ఉప్పొంగిపొర్లుతోంది.
అయోధ్యాయా మహాపుర్యా మహిమానం గుణాధికమ్
అయోధ్య అనే మహానగరానికి ఉన్న గొప్పతనం, అనేక గుణాలు—
కః క్రమస్తీర్థయాత్రాయాః కాని తీర్థాని కో విధిః ఏతత్సర్వం సమాచక్ష్వ విస్తరాద్వదతాం వర
తీర్థయాత్ర క్రమం ఏమిటి? ఏయే తీర్థాలు ఉన్నాయి? ఏ విధంగా చేయాలి? ఇవన్నీ నాకు వివరంగా చెప్పండి, వాక్కులలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా.
దృశ్యతే యేన పృచ్ఛా తే హ్యయోధ్యామహిమాశ్రితా
నీ ప్రశ్న వలన అయోధ్య మహిమ నిజంగా వెలుగులోకి వచ్చింది.
అకారో బ్రహ్మ చ ప్రోక్తం యకారో విష్ణురుచ్యతే 2.8.1.
'అ' అనే అక్షరం బ్రహ్మ అని, 'య' అనే అక్షరం విష్ణువు అని చెప్పబడింది.
సర్వోపపాతకైర్యుక్తైర్బ్రహ్మహత్యాదిపాతకైః
బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాతకాలు చేసినవారు కూడా—
విష్ణోరాద్యా పురీ యేయం క్షితిం న స్పృశతి ద్విజ
ద్విజా! ఇది విష్ణువు యొక్క ప్రథమ పురి, భూమిని తాకదు.
కేన వర్ణయితుం శక్యో మహిమాఽస్యాస్తపోధన
తపస్సులో ధనుడవైనవాడా! ఈ నగర మహిమను ఎవరు వివరించగలరు?
సహస్రధారామారభ్య యోజనం పూర్వతో దిశి
సహస్రధార దగ్గర మొదలుకొని, తూర్పు దిశగా ఒక యోజన దూరం విస్తరించింది.
దక్షిణోత్తరభాగే తు సరయూతమసావధిః మత్స్యాకృతిరియం విప్ర పురీ విష్ణోరుదీరితా
దక్షిణ, ఉత్తర భాగాల్లో సరయూ నది నుంచి అసా నదివరకు పరిమితి; ఈ నగరం, బ్రాహ్మణా, చేప ఆకారంలో ఉంది, విష్ణువు స్వంతమని చెప్పబడింది.
పశ్చిమే తస్య మూర్ద్ధా తు గోప్రతారాసితా ద్విజ
పశ్చిమ భాగంలో, దాని తల గోప్రతార అనే ప్రదేశంగా ఉంది, బ్రాహ్మణా.
పూర్వతః పృష్ఠభాగో హి దక్షిణోత్తరమధ్యమః పూర్వందృష్టప్రభావోఽసౌ ప్రాధాన్యేన వసత్యపి
తూర్పు వైపు వెనుక భాగం, మధ్యలో దక్షిణ-ఉత్తర భాగం; ఈ నగరానికి పూర్వకాలంలో గొప్ప పేరు ఉంది, అక్కడే ప్రాముఖ్యతతో ఉంది.
కీర్తితో మునిశార్దూల ప్రసిద్ధిం గతవాన్కథమ్
మునిశార్దూలా! ఈ నగరం ఎలా ప్రసిద్ధి పొందింది? వివరించబడినట్టు చెప్పు.
అగస్త్య ఉవాచ విష్ణుశర్మేతి విఖ్యాతః పురాభూద్బ్రాహ్మణోత్తమః
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఒకప్పుడు విష్ణుశర్మ అనే బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు ఉండేవాడు.
యోగధ్యానరతో నిత్యం విష్ణుభక్తిపరాయణః అయోధ్యామాగతో విష్ణుర్విష్ణుఃసాక్షాద్వసేదితి ।। 2.8.1.
అతడు ఎల్లప్పుడూ యోగధ్యానం చేస్తూ, విష్ణుభక్తిలో నిమగ్నమై, విష్ణువు నిజంగా అయోధ్యలో నివసిస్తాడని నమ్మి అక్కడికి వచ్చాడు.
చింతయన్మనసా వీరస్తపః కర్తుం సముద్యతః
మనసులో ఆలోచిస్తూ, ఆ ధైర్యవంతుడు తపస్సు చేయాలని సంకల్పించాడు.
గ్రీష్మే పంచాగ్నిమధ్యస్థో హ్యతపత్స మహాతపాః
వెచ్చని కాలంలో, అయిదు అగ్నుల మధ్య నిలబడి, ఆ మహాతపస్వి కఠిన తపస్సు చేశాడు.
స్నాత్వా యథోక్తవిధినా కృత్వా విష్ణోస్తథార్చనమ్
ఆచారప్రకారం స్నానం చేసి, చెప్పిన విధంగా విష్ణువును పూజించాడు.
మనో విష్ణౌ సమావేశ్య విధాయ ప్రాణసంయమమ్
తన మనస్సును విష్ణువులో నిలిపి, శ్వాసను నియంత్రించాడు.
తన్మధ్యే రవిసోమాగ్నిమణ్డలాని యథావిధి
ఆ ధ్యానంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని వలయాలను క్రమంగా ఊహించాడు.
పీతాంబరధరం విష్ణుం శంఖచక్రగదాధరమ్
పసుపు వస్త్రం ధరించినవాడైన, శంఖం, చక్రం, గదను పట్టుకున్న విష్ణువును ధ్యానించాడు.
బ్రహ్మరూపం హరిం ధ్యాయఞ్జపన్వై ద్వాదశాక్షరమ్
బ్రహ్మరూపంలో ఉన్న హరిని ధ్యానిస్తూ, ద్వాదశాక్షర మంత్రాన్ని జపించాడు.
తతో ద్విజవరో ధ్యాత్వా స్తుతిం చక్రే హరేరిమామ్ విష్ణుశర్మాథ తుష్టావ నారాయణమతంద్రితః
తర్వాత ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ధ్యానం చేసి, హరిని స్తుతిస్తూ ఈ కీర్తనను రాశాడు. విష్ణుశర్మ అచంచల భక్తితో నారాయణుని స్తుతించాడు.
ప్రసీద దేవదేవేశ ప్రసీద కమలేక్షణ
దేవతలకీ అధిపతివైన ప్రభూ, కమలనయనా, దయచూపు.
జయ కృష్ణ జయాచింత్య జయ విష్ణో జయావ్యయ 2.8.1.
కృష్ణా, నీకు విజయము కలుగనీ, అందరికీ అందని వాడవు, విష్ణువా, నిత్యుడవు, నీకు జయము.