కృతాంజలిపుటో భూత్వా భవభక్త్యానుభావితః
అతడు చేతులు ముడిచినవాడై, భవుని భక్తితో నిండిపోయి ఉన్నాడు.
మహాకాలస్య మాహాత్మ్యం ప్రాణినాం మోహనాశనమ్
మహాకాళుని మహిమ ప్రాణుల మాయను తొలగిస్తుంది.
భగవన్క్షేత్రమాహాత్మ్యం మహాకాలస్య కథ్యతామ్
ప్రభూ! మహాకాళుని క్షేత్రమహిమను వివరించు.
ఫలం యథాత్ర వసతాం మృతానాం చ గతిర్యథా
ఇక్కడ నివసించేవారికి ఎలాంటి ఫలం లభిస్తుంది? మరణించినవారికి ఏ స్థితి కలుగుతుంది?
కథమేతత్స్మశానం చ క్షేత్రం ప్రోక్తం యథా తథా
ఈ శ్మశానం ఎలా పవిత్ర క్షేత్రమై ప్రసిద్ధి చెందింది? అది ఎలా జరిగింది?
యస్మాత్స్థానం చ మాతౄణాం పీఠం తేనైవ కథ్యతే ।। 5.1.1.
ఇది మాతృదేవతల పీఠంగా ఎందుకు పిలవబడుతుంది? దయచేసి అది కూడా వివరించు.
మృతాః పునర్న జాయంతే తేనేదమూషరం స్మృతమ్
ఇక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ పుట్టరు; అందుకే ఈ స్థలం 'ఉషరమైనది' అని పిలవబడుతుంది.
యస్మాదిష్టం హి భూతానాం స్మశానమతివల్లభమ్
శ్మశానం భూతాలకు ఎంతో ప్రీతికరమైనది కనుక.
ఏకామ్రకం భద్రకాలం కరవీరవనమేవ చ
ఏకామ్రం, భద్రకాల, అలాగే కరవీరవనం.
భరథం చైవ కేదారం దివ్యం రుద్రమహాలయమ్
భరతం, కేదారం, అలాగే రుద్రమహాలయం అనే దివ్యస్థలం.
రమతే భగవానేషు సిద్ధక్షేత్రేషు సర్వదా
ఈ సిద్ధక్షేత్రాలలో భగవంతుడు ఎప్పుడూ ఆనందంగా విహరిస్తాడు.
త్రయాణామపి లోకానాం కురుక్షేత్రం ప్రశస్యతే
మూడు లోకాలలో కురుక్షేత్రం ప్రశంసించబడుతుంది.
తస్యా దశగుణం వ్యాస మహాకాలవనోత్తమమ్
వ్యాసా! మహాకాళవనం దానికి పది రెట్లు శ్రేష్ఠమైనది.
ప్రభాసముత్తమం తీర్థం క్షేత్రమాద్యం పినాకినః
ప్రభాసం అత్యుత్తమమైన తీర్థం, పినాకధారి మొదటి పవిత్ర క్షేత్రం.
తస్మాదప్యుత్తమం వ్యాస పుణ్యా వారాణసీ మతా
అందువల్ల, వ్యాసా, వారాణసి మరింత పవిత్రమైనది, అత్యుత్తమమైనది అని భావిస్తారు.
మహాకాలవనం గుహ్యం సిద్ధక్షేత్రం తథోషరమ్ 5.1.1.
మహాకాళవనం రహస్యమైనది, సిద్ధులు నివసించే స్థలం, అలాగే ఎండిపోయిన ప్రదేశం కూడా.
సర్వతస్తు సమాఖ్యాతం మహాకాలవనం మునే
మహర్షీ, అన్ని వైపులా మహాకాళవనాన్ని పూర్తిగా వివరించాను.
పంచైకత్ర న లభ్యంతే మహాకాలపురాదృతే
మహాకాళపురిని తప్ప ఇంకెక్కడా ఆ ఐదు కలిసి లభించవు.
నాగ్నిర్న వాయురాదిత్యో న భూమిర్న దిశో నభః
అక్కడ అగ్ని లేదు, గాలి లేదు, సూర్యుడు లేదు, భూమి లేదు, దిక్కులు లేవు, ఆకాశం లేదు.
న నక్షత్రాణి న జ్యోతిర్న ద్యౌర్నేందుర్గ్రహా స్తథా
నక్షత్రాలు లేవు, వెలుగు లేదు, స్వర్గం లేదు, గ్రహాలు లేవు, చంద్రుడు కూడా లేదు.
సరాంసి నైవ గిరయో నాపగా నాబ్ధయస్తథా
అక్కడ సరస్సులు లేవు, పర్వతాలు లేవు, నదులు లేవు, సముద్రాలు కూడా లేవు.
తదైకో హి మహాకాలో లోకానుగ్రహకారణాత్
అప్పుడు ఒక్క మహాకాళుడే ఉన్నాడు, లోకాల క్షేమార్థంగా.
సృష్ట్యర్థం స మహాకాలః కరే కామం ప్రతిష్ఠితమ్
సృష్టి కోసం మహాకాళుడు తన చేతిలో కామాన్ని స్థాపించాడు.
కలలం బుద్బుదం భూత్వా తవివేగవివర్ద్ధితమ్
అది బిందువుగా, బుడబుడగా మారి, ఆయన శక్తివల్ల పెరిగింది.
కరేణ తాడితం తద్ధి బభూవ ద్విదలం మహత్
ఆయన చేతితో దాన్ని తాకగా, అది పెద్ద రెండు భాగాలుగా మారింది.
మధ్యేఽభవత్తదా బ్రహ్మా పంచవక్త్రశ్చతుర్భుజః
అప్పుడు మధ్యలో అయిదు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు ఉన్న బ్రహ్మ ఉద్భవించాడు.
కురు సృష్టిం మహాబాహో విచిత్రాం మదనుగ్రహాత్
బలవంతుడా, నా అనుగ్రహంతో విచిత్రమైన సృష్టిని సృష్టించు.
ప్రేర్యమాణోఽపి వై స్రష్టుం బ్రహ్మా దేవమచింతయత్ 5.1.2.
సృష్టికి ప్రేరేపించబడినా, బ్రహ్మ దేవతలను ఆలోచించలేదు.
బ్రహ్మణస్తపసా దృష్టః ప్రాదాద్వేదం షడంగకమ్
బ్రహ్మ తపస్సుతో దర్శించి, ఆరు భాగాల వేదాన్ని అందించాడు.
తపసాఽతిష్ఠదా భూయః సమారాధయితుం భవమ్
తర్వాత బ్రహ్మ మళ్లీ తపస్సులో నిలిచి, భవుడిని ఆరాధించేందుకు ఉన్నాడు.