అనేన కరసంస్థేన తవ కోపః కథంచన
నీ చేతిలో ఇది ఉన్నంతవరకు, నీకు కోపం ఎలా మిగిలిపోతుంది?
యది చైనం మయా ముక్తం కుఠారం చ ద్విజోత్తమాః
ఓ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, నేను ఈ గొడ్డలిని వదిలిపెట్టినట్లయితే—
నాపరాధమిమం శక్తః సోढ़ుం చాహం కథంచన
ఈ తప్పును నేను ఏ విధంగా అయినా భరించలేను.
తథాపి నాస్తి తే శాంతిర్ముక్తేఽప్యస్మిన్ద్విజోత్తమాః
అయినా, ఓ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, ఇది వదిలిపెట్టినా మీకు శాంతి ఉండదు.
అస్మాకం తత్ర భంక్త్వాశు పిండం కృత్వా సమర్పయ
మా కోసం అక్కడ వెంటనే దాన్ని విరిచి, పిండం చేసి సమర్పించు.
యేన రక్షామహే సర్వే పరమం యవమాశ్రితాః
దీనివల్ల మేమంతా యవధాన్యంపై ఆధారపడి, రక్షణ పొందుతున్నాం.
తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా రామః శస్త్రభృతాం వరః
వార మాటలు విన్న రాముడు, యోధులలో శ్రేష్ఠుడు,
తతః స బ్రాహ్మణేంద్రాణామర్పయామాస సాదరమ్
తర్వాత ఆ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులకు గౌరవంగా సమర్పించాడు.
వయం సంరక్షయిష్యామః పూజయిష్యామ ఏవ హి
మేము దాన్ని కాపాడతాం, పూజిస్తాం కూడా.
యథా శక్తిమయీ కీర్తిః స్కన్దస్యాత్ర ప్రతిష్ఠితా ౬.౯౪.
మన శక్తికి తగినట్టుగా ఇక్కడ స్కందుని కీర్తి స్థిరంగా ఉంది.
భ్రష్టరాజ్యస్తు యో రాజా ఏనామారాధయిష్యతి
రాజ్యం కోల్పోయిన ఏ రాజైనా ఆమెను ఆరాధిస్తే,
విద్యాకృతే ద్విజో వా యః సదైనాం పూజయిష్యతి
లేదా విద్య కోసం ఎప్పుడూ ఆమెను పూజించే బ్రాహ్మణుడైనా,
అపుత్రో వా నరో యోఽథ నారీ వా పూజయిష్యతి
లేదా కుమారుడు లేని పురుషుడు, లేదా స్త్రీ ఆమెను పూజించినా,
ఉపవాసపరో భూత్వా యశ్చైనాం పూజయిష్యతి
లేదా ఉపవాసంతో భక్తిగా ఆమెను పూజించే ఎవరైనా,
ఏవం శ్రుత్వా తతో రామస్తేషామేవ ద్విజన్మనామ్
ఇలా విని, రాముడు అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుల కోసమే,
తేఽపి విప్రాస్తతస్తస్యాశ్చక్రుః ప్రాసాదముత్తమమ్
అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులు ఆమెకు అద్భుతమైన ఆలయం నిర్మించారు.
ప్రాప్నువంతి చ తత్పార్శ్వాత్కామానేవ హృది స్థితాన్ ౬.౯౪.
ఆమె దగ్గర నుంచి వారు మనసులో ఉండే కోరికలను పొందుతారు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే లోహయష్టిమాహాత్మ్యవర్ణనం నామ చతుర్ణవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒక వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహాత్మ్యంలో, లోహయష్టి మహాత్మ్యవర్ణనము అనే తొంభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అజాపాలేన భూపేన స్థాపితా పాపనాశనీ
అజాపాలుడు అనే రాజు ప్రతిష్ఠించినది, అది పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తాం చ శుక్లచతుర్దశ్యామజాపాలేశ్వరీం నరః స ప్రాప్నోతీప్సితాన్కామాన్దుర్లభా సర్వమానవైః
శుక్లపక్ష చతుర్దశి రోజున అజాపాలేశ్వరీని పూజించినవాడు, మనుషులకు దుర్లభమైన కోరికలను సైతం పొందుతాడు.
తస్యా దేవ్యాః ప్రసాదేన సత్యమేతన్మయోదితమ్
ఆ దేవి అనుగ్రహంతో, ఇది నిజమని నేను చెబుతున్నాను.
హితకృత్సర్వలోకస్య యథా మాతా యథా పితా
ఆమె సమస్త లోకాలకూ మాతల్లా, తండ్రిలా, శ్రేయస్సు కలిగిస్తుంది.
చింతితం మనసా పశ్చాత్స్వయమేవ మహాత్మనా న కృతం న కరిష్యంతి యే భవిష్యన్త్యతః పరమ్
తర్వాత మహాత్ముడు మనసులో ఆలోచించినది, గతంలో ఎవ్వరూ చేయలేదు, భవిష్యత్తులో కూడా ఎవరూ చేయరు.
ఏష ఏవ పరో ధర్మో భూపతీనాముదాహృతః
ఇది రాజులకు అత్యుత్తమమైన ధర్మమని ప్రకటించబడింది.
యథాయథా కరం భూపాస్తా మాం గృహ్ణంతి లోలుపాః
లోభపడి రాజులు నా పన్నును ఎలా సాధ్యమైతే అలా తీసుకుంటారు.
న కరేణ వినా భూపా హస్త్యశ్వాదిబలం చ యత్
పన్ను లేకుండా రాజులకు ఏనుగులు, గుర్రాలు, ఇతర సైన్యం ఉండదు.
వినా తేన స గమ్యః స్యాన్నీచానామపి సత్వరమ్
అది లేకపోతే, అతి నీచులైనవారు కూడా తక్షణమే తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటారు.
తస్మాన్మయా వినాప్యాశు నాగైశ్చైవ నరైస్తథా ౬.౯౫.
కాబట్టి, నన్ను లేకుండా, అలాగే ఏనుగులు, మనుషులు లేకపోయినా,
కరానగృహ్ణతా తేన లోకాన్రంజయతా సదా
పన్ను తీసుకోకుండా ఉండటం వల్ల ఎప్పుడూ లోకాలను ఆనందింపజేస్తాడు.
ఏవం చిత్తే సమాధాయ వసిష్ఠం మునిపుంగవమ్
ఇలా మనసులో నిర్ణయించుకుని, వసిష్ఠ మహర్షిని దగ్గరికి వెళ్లాడు.