వృద్ధ్యాదౌ వాథ చాంతే వా తాభ్యాం పూజాం కరోతి యః
వృద్ధి ప్రారంభంలో లేదా ముగింపులో ఎవరు ఆ దేవతలకు పూజ చేస్తారో,
యాత్రాకాలే పుమాన్యశ్చ తాభ్యాం పూజాం సమాచరేత్
ప్రయాణ సమయంలో కూడా, పురుషుడు ఆ దేవతలకు పూజ చేయాలి.
సదాష్టమ్యాం చతుర్దశ్యాం యస్తాభ్యాం బలిమాహరేత్
ప్రతి అష్టమి, చతుర్దశి రోజున ఎవరు ఆ దేవతలకు బలి సమర్పిస్తారో,
యో మహానవమీసంజ్ఞే దివసే శ్రద్ధయాన్వితః
మహానవమి అని పిలవబడే రోజున, ఎవరు భక్తితో కూడి పూజ చేస్తారో,
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యేంఽబావృద్ధామాహాత్మ్యవర్ణనంనామాష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఎనిమిది వేల శ్లోకాల సంహితలో, ఆరో నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, అంబావృద్ధామాహాత్మ్యవర్ణనము అనే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
బాలకానాం క్షయో జజ్ఞే బ్రాహ్మణానాం గృహేగృహే
బ్రాహ్మణుల ప్రతి ఇంట్లో పిల్లల నాశనం సంభవించింది.
తరుణానాం విశేషేణ చమత్కారపురోత్తరే
ప్రత్యేకంగా యువకుల మధ్య, ఒక ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటన తరువాత.
తతస్తే బ్రాహ్మణాః సర్వే జ్ఞాత్వా ఛిద్రసముద్భవమ్
అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణులందరూ ఆ విపత్తు మూలాన్ని తెలుసుకొని,
అమ్బావృద్ధే సమాసాద్య పూజయిత్వా ప్రయత్నతః
అంబావృద్ధను చేరుకొని, ఎంతో శ్రద్ధతో ఆమెను పూజించారు.
రక్షార్థం సర్వవిప్రాణాం చమత్కారేణ భూభుజా
అన్ని బ్రాహ్మణుల రక్షణ కోసం, రాజు ఆశ్చర్యంతో చర్య తీసుకున్నాడు.
హ్రియంతే బాలకా రాత్రౌ ఛిద్రం ప్రాప్య సహస్రశః
రాత్రిపూట, దారిలో దొరికిన అవకాశం చూసి, వేలాది పిల్లలను తీసుకుపోతున్నారు.
ప్రసాదః క్రియతాం తస్మాద్బ్రాహ్మణానాం మహాత్మనామ్
అందువల్ల, ఆ మహాత్ములైన బ్రాహ్మణులకు అనుగ్రహం చూపించాలి.
తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా తతోంఽబా కృపయాన్వితా
వారి మాటలు విని, అప్పుడు అంబా కరుణతో నిండిపోయింది.
ఇమే మత్పాదుకే దివ్యే గుహామధ్యగతే సదా ౬.౮౯.
ఇవి నా దివ్యమైన పాదుకలు, ఎప్పుడూ గుహలో ఉండేవి.
యా కాచిల్లౌల్యమాస్థాయ నిష్క్రమిష్యతి మోహతః
ఎవరైనా ఏదైనా లోభంతో, మాయలో పడిపోయి బయటకు వెళ్లాలని ప్రయత్నిస్తే,
పూజాం కో వాత్ర చాహారస్తస్మాద్బ్రూహి సురేశ్వరి
ఇక్కడ ఏ పూజ చేయాలి, ఏ నైవేద్యం సమర్పించాలి, దయచేసి చెప్పండి దేవతల రాణీ.
పూజాం సమ్యక్కరిష్యంతి సర్వాసాం భక్తిసంయుతాః
వారు అందరూ, భక్తితో కూడి, పూజను సరిగ్గా నిర్వహిస్తారు.
పాదుకే మే ప్రపూజ్యాదౌ మాంస మద్యాదిభిః క్రమాత్
ముందుగా నా పాదుకలను పూజించి, తర్వాత మాంసం, మద్యం మొదలైనవి క్రమంగా సమర్పించాలి.
తతస్తథేతి తాః ప్రోచ్య గుహామధ్యే వ్యవస్థితాః
అప్పుడు 'అలాగే జరుగనీ' అని చెప్పి, ఆవిడలు గుహలోనే ఉండిపోయారు.
తతస్తత్ర సమాగత్య పురుషా అపి దూరతః ప్రయాంతి చ పరాం సిద్ధిం జన్మ మృత్యువివర్జితామ్
తర్వాత అక్కడ దూర దూరాల నుంచి మానవులు వచ్చి, జనన మరణాలేని పరమ సిద్ధిని పొందారు.
ఏతస్మిన్నంతరే నష్టా అగ్నిష్టోమాదికాః క్రియాః ॥ తీర్థయాత్రావ్రతాన్యేవ సంయమా నియమాశ్చ యే
ఈ మధ్యలో అగ్నిష్టోమాది యాగాలు పోయాయి; కేవలం తీర్థయాత్రలు, వ్రతాలు, నియమాలు మాత్రమే మిగిలిపోయాయి.
యే చాపి బ్రాహ్మణాః శాంతాః సదా మద్యస్య దూషణమ్
శాంతమైన బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ మద్యం చెడుదనాన్ని దూరంగా ఉంచారు.
తర్పయంతి తథా మాంసైస్త్యక్తాశేషమఖక్రియాః
వారు అన్ని యాగాలను వదిలిపెట్టి, మాంసంతో తర్పణం చేశారు.
ఏతస్మిన్నంతరే భీతాః సర్వే దేవాః సవాసవాః ౬.౮౯.
ఈ సమయంలో ఇంద్రుడు సహా అందరు దేవతలు భయపడిపోయారు.
ప్రోచుర్మహేశ్వరం గత్వా వినయావనతాః స్థితాః
వారు మహేశ్వరుని దగ్గరకు వెళ్లి, వినయంగా నమస్కరించి నిలబడ్డారు.
దేవా ఊచుః హాటకేశ్వరజే క్షేత్రే పాదుకే తత్ర సంస్థితే
దేవతలు ఇలా అన్నారు: హాటకేశ్వర క్షేత్రంలో పాదుకలు స్థాపించబడ్డాయి.
బ్రాహ్మణా అపిదేవేశ మద్యమాంసేన భక్తితః
దేవదేవా! బ్రాహ్మణులు కూడా మద్యం, మాంసంతో భక్తిగా పూజ చేస్తున్నారు.
నష్టా ధర్మక్రియా సర్వా మర్త్యలోకేత్ర సాంప్రతమ్
ఇప్పుడు మానవ లోకంలో అన్ని ధర్మకర్మలు పోయాయి.
తస్మాత్త్వం కురు దేవేశ యథా స్యాత్పాదుకాక్షయః
కాబట్టి దేవదేవా! పాదుకలు నశించకుండా ఉండేలా నీవు ఏదైనా చేయాలి.
జగన్మాతాఽక్షయా సాక్షాన్మమా పి జననీ చ సా
ఈ జగతికి తల్లి శాశ్వతంగా ఉంది; ఆమె నాకు కూడా నిజమైన తల్లే.