వయం దౌర్భాగ్యదోషేణ సర్వాః క్లేశం పరం గతాః ౬.౮౬.
మేమంతా దౌర్భాగ్య కారణంగా చాలా బాధలు అనుభవించాము.
మత్ప్రసాదాదసందిగ్ధం భవిష్యతి సుఖోదయమ్
నా కృప వల్ల ఎలాంటి సందేహం లేకుండా సుఖం కలుగుతుంది.
అన్యాపి యా పతిత్యక్తా స్త్రీ మామత్ర స్థితాం సదా
ఇక్కడ తన భర్త వదిలిపెట్టిన ఏ మహిళ అయినా నన్ను ఎప్పుడూ భక్తిగా పూజిస్తే
సా భవిష్యతి సౌభాగ్యయు్క్తా పుత్రవతీ సతీ
ఆమెకు మంచి అదృష్టం కలిగి, పతివ్రతగా, కుమార్తెలు కలిగినవారిగా అవుతుంది.
అక్షారలవణాశా యా నారీ మాం పూజయిష్యతి
ఉప్పు లేకుండా ధాన్యాలతో నన్ను పూజించే ఏ మహిళ అయినా
ఆశ్వినస్య సితే పక్షే సంప్రాప్తే నవమీదినే తస్యాః సౌభాగ్యమత్యుగ్రం సర్వదా వై భవిష్యతి
ఆశ్వయుజ మాసంలో శుక్లపక్షం తొమ్మిదవ రోజున ఆమెకు ఎప్పుడూ గొప్ప అదృష్టం కలుగుతుంది.
ఏవముక్త్వా తు సా దేవీ విరరామ ద్విజోత్తమాః
ఇలా చెప్పి ఆ దేవి మౌనంగా నిలిచింది, ద్విజశ్రేష్ఠులారా.
ఏతస్మిన్నంతరే దక్ష ఆహూతః శూలపాణినా తదయుక్తం కృతం దక్ష జామాతాఽయం యతస్తవ
అంతలో శూలధారి దక్షుని పిలిచి, 'దక్షా, ఇది తగినది కాదు, ఎందుకంటే ఇతను నీ అల్లుడు' అని అన్నాడు.
ఊఢా అఖణ్డచారిత్రాస్తాస్త్యక్తా దోషవర్జితాః
పెళ్లయిన, మంచి స్వభావం కలిగి, తప్పు లేని ఆ భార్యలను వదిలేశారు.
తతో మయాఽతికోపేన నియుక్తో రాజయక్ష్మణా
అందుకే నేను కోపంతో వారికి రాజయక్ష్మ అనే వ్యాధిని కలిగించాను.
మద్వాక్యాన్నాత్ర సందేహః సత్యమేతన్మయోదితమ్॥ ౬.౮౬.
నా మాటల్లో ఎలాంటి సందేహం ఉండకూడదు. నేను చెప్పింది నిజమే.
త్వయాపి యద్వచః ప్రోక్తమసత్యం స్యాన్న తత్క్వచిత్
నీవు చెప్పిన మాటలు అసత్యమైతే అవి ఎప్పుడూ నిజం కావు.
దక్షోఽపి బాఢమిత్యేవ తత్ప్రోక్త్వా చ యయౌ గృహమ్
దక్షుడు కూడా 'అలా జరుగనీ' అని సమాధానం చెప్పి తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు.
గచ్ఛమానః క్షయం పక్షం వృద్ధిం పక్షం చ సద్ద్విజాః సర్వసౌభాగ్యదా స్త్రీణాం తస్మిన్క్షేత్రే వ్యవస్థితా
ఆయన వెళ్ళుతుండగా, మహర్షులారా, ఆ ప్రాంతంలో స్త్రీలకు అన్ని శుభాలు కలిగించే చంద్రమండల వృద్ధి, క్షయ దశలు స్థిరంగా ఏర్పడిపోయాయి.
యశ్చైతత్పురతస్తస్యాః సంప్రాప్తే చాష్టమీదినే
ఆమె ముందుగా, ఎనిమిదవ రోజున ఎవరు ఉంటారో—
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే సప్తవింశతికామాహాత్మ్యవర్ణనంనామ షడశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలోని ఎనభై ఒక్క వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో భాగమైన నగరఖండంలో, హాటకేశ్వర క్షేత్ర మహాత్మ్యంలో, ఇరవై ఏడవ మహాత్మ్య వర్ణన పేరుతో ఎనభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యస్యాపి దర్శనాదేవ ముచ్యతే పాతకైర్నరః
ఆమెను కేవలం చూసినవాడే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
సోమవారే తు సంప్రాప్తే సోమస్య గ్రహణే నరః
సోమవారం వచ్చినప్పుడు, చంద్రుని సంయోగ సమయంలో, ఒక మనిషి—
అత్ర చంద్రస్య చైవైకః కథం జాతః సమాశ్రయః
ఇక్కడ చంద్రునితో ఒక ప్రత్యేకమైన సంబంధం ఉంది—అది ఎలా ఏర్పడిందో?
ఏతన్నః సూతపుత్రాతిచిత్రం మనసి వర్తతే
ఈ అసాధారణమైన విషయం, సూతపుత్రుడు చెప్పినది, మన మనసులో నిలిచిపోయింది.
తస్మాత్ప్రతిష్ఠితే తస్మింస్త్రైలోక్యం స్యాత్ప్రతిష్ఠితమ్
అందువల్ల ఆయన స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, మూడు లోకాలు కూడా స్థిరంగా ఉంటాయి.
ఏతాశ్చౌషధయః సర్వాః సస్యాద్యాశ్చేహ భూతలే
ఈ భూమిపై ఉన్న అన్ని ఔషధాలు, పంటలు—
తస్మాద్బ్రహ్మాదయో దేవాః సోమం ప్రాప్య క్రమాద్ద్విజాః
అందుకే, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, క్రమంగా సోమాన్ని పొందుతారు.
అగ్నిష్టోమాదయో యజ్ఞాస్తథా సోమే ప్రతిష్ఠితాః
అగ్నిష్టోమాది యజ్ఞాలు కూడా సోమంలోనే స్థిరంగా ఉన్నాయి.
ఏతస్మాత్కారణాత్సోమః సర్వేషామధికః స్మృతః
ఈ కారణంగా సోముడు అందరికన్నా గొప్పవాడిగా భావించబడుతున్నాడు.
యథాన్యేషాం సురేన్ద్రాణాం హర్మ్యాణి ధరణీతలే ౬.౮౭.
ఇతర దేవేంద్రుల మందిరాలు భూమిపై ఉన్నట్లే—
యైర్యేర్నరైర్నిశేశస్య ప్రాసాదో విహితః క్షితౌ
ఆ మహానుభావులు భూమిపై విశ్వవ్యాప్తుని ప్రాసాదాన్ని నిర్మించారు—
యన్మహేశ్వరహర్మ్యాణాం సహస్రేణ భవేచ్ఛుభమ్
మహేశ్వరుని వెయ్యి మందిరాల వల్ల కలిగే శుభం ఎంత ఉందో—
అథ చన్ద్రోత్థహర్మ్యస్య మాహాత్మ్యం తద్ద్విజోత్తమాః తద్విఘ్నార్థమిదం ప్రోచుర్మేరుమూర్ధానమాశ్రితాః
మహానుభావులైన బ్రాహ్మణులారా, చంద్రుని నుండి ఉద్భవించిన ఆ మహా ప్రాసాదానికి ఉన్న గొప్పతనాన్ని ఇప్పుడు చెబుతున్నాను. దాన్ని అడ్డగించేందుకు, మేరు శిఖరంపై ఆశ్రయించిన వారు ఇలా అన్నారు.
సౌమ్యర్క్షే సోమవారేణ సౌమ్యే మాసి చ సంస్థితే సకారైః పంచభిర్యుక్తే కాలే సోమస్య మందిరమ్
శుభమైన నక్షత్రంలో, సోమవారం రోజు, శాంతమైన మాసంలో, ఐదు శుభయోగాలు కలిసిన సమయంలో, చంద్రుని ఆలయం స్థాపించబడుతుంది.