తద్దృష్ట్వా సుమహత్క్షేత్రం తాపసౌఘనిషేవితమ్
ఆ విస్తారమైన పవిత్రస్థలాన్ని, తపస్వులు సమూహంగా పూజించే చోటను చూసి,
అహం నిర్వేదమాపన్నో రోగేణాథ బుభుక్షయా
ఆ రోగం వల్ల, ఆకలితో కూడి, నేను నిరుత్సాహంగా అయ్యాను.
తస్మాదత్రైవ దేహం స్వం విహాస్యామి న సంశయః
కాబట్టి, ఇక్కడే నా శరీరాన్ని వదిలిపెడతాను — ఇందులో సందేహమే లేదు.
ఏకాంతేఽపి మహాభాగ న సుప్తం జాగ్రతి త్వయి ॥ ౬.౭౬.
ఓ మహాభాగ! ఒంటరిగా ఉన్నా, నీవు నిద్రపోవడం లేదు, మేల్కొనడం లేదు.
తస్మాదేతన్మహాక్షేత్రం సంప్రాప్య త్వాం వ్యవస్థితమ్
కాబట్టి, ఈ మహాక్షేత్రాన్ని చేరుకొని, నిన్ను ఇక్కడ స్థిరంగా ఉన్నదిగా చూసి,
దర్శయిష్యే ముఖం తేషాం త్వయా హీనా అహం కథమ్
ఆ దేవతల ముఖాలను నీకు చూపిస్తాను; నీవు లేకుండా నేను ఎలా చేయగలను?
తస్మాత్త్వయా సమం నాథ ప్రవేక్ష్యామి హుతాశనమ్
కాబట్టి, నాయనా! నీతో కలిసి నేను అగ్నిలో ప్రవేశిస్తాను.
యావతస్తవ సంజాతా ఉపవాసా మహామతే
ఓ మహామతి! నీవు ఎంతకాలం ఉపవాసం చేసినావో,
ఏవం తస్యా విదిత్వా స నిశ్చయం బ్రాహ్మణస్తదా
ఆమె సంకల్పాన్ని అర్థం చేసుకున్న ఆ బ్రాహ్మణుడు అప్పటికి—
భాస్కరం మనసి ధ్యాత్వా యావదగ్నిం సమాదదే
మనసులో సూర్యుని ధ్యానం చేస్తూ, అగ్నిని తీసుకున్నాడు.
తద్దృష్ట్వా విస్మయావిష్టః క ఏతే పురుషాస్త్రయః
అది చూసి ఆశ్చర్యంతో, 'ఈ ముగ్గురు మనుషులు ఎవరు?' అని అనుకున్నాడు.
వ్యావృత్య స్వగృహం గచ్ఛ స్వ భార్యాసహితో ద్విజ
నీ భార్యతో కలిసి, నీవు తిరిగి నీ ఇంటికి వెళ్ళిపో బ్రాహ్మణా.
ముణ్డీరస్వామినం దృష్ట్వా తథాఽన్యం కాలవల్లభమ్
ముండీరేశ్వరుని, అలాగే కాలవల్లభుడిని చూసిన తరువాత—
మూలస్థానం చ కర్తవ్యం తతః సస్యప్రభక్షణమ్ భక్షయామి తథా సస్యం తేన త్యక్ష్యామి జీవితమ్॥ ౬.౭౬.
మూలస్థానం ఏర్పాటుచేయాలి, ఆ తరువాత పంటలను నాశనం చేయాలి. నేను ఆ పంటలను తినిపోతాను, అలా నా ప్రాణాన్ని విడిచిపెడతాను.
త్వద్భక్త్యాకృష్టమనసో బ్రూహి కిం కరవామహే
నీ భక్తితో మనసు ఆకర్షితమై ఉంది. మేము ఏమి చేయాలో చెప్పు.
బ్రాహ్మణ ఉవాచ యది యూయం సమాయాతాః స్వయమేవ మమాంతికమ్
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: మీరు స్వయంగా నా దగ్గరకు వచ్చారా?
తథాఽత్రైవ సదా స్థేయం క్షేత్రే యుష్మాభిరేవ హి
అయితే మీరు ఎప్పుడూ ఈ పొలంలోనే ఉండాలి.
త్వం చాపి రోగనిర్ముక్తః సుఖం ప్రాప్స్యస్యనుత్తమమ్
మరియు నువ్వు కూడా అన్ని వ్యాధుల నుండి విముక్తి పొంది, అత్యుత్తమమైన ఆనందాన్ని పొందుతావు.
ప్రాసాదత్రితయం తస్మాదస్మదర్థం నిరూపయ
అందుకే మా కోసం మూడు గుడులు నిర్మించు.
ఏవముక్త్వా తు తే సర్వే గతాశ్చాద్దర్శనం తతః
ఇలా చెప్పి, వారు అందరూ కనబడకుండా వెళ్లిపోయారు.
ద్వాదశార్క ప్రతీకాశం సర్వలక్షణలక్షితమ్
పన్నెండు సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తూ, అన్ని శుభలక్షణాలతో అలంకరించబడి—
పశ్య త్వం సుభ్రూర్మే గాత్రం యాదృగ్రూపం పునః స్థితమ్
ఓ సుందరీ! నా శరీరం మళ్లీ మునుపటి రూపంలోకి వచ్చినదాన్ని చూడు.
సోఽహమత్ర స్థితో నిత్యం పూజయిష్యామి భాస్కరమ్
నేను ఇక్కడే ఎప్పటికీ ఉండి, సూర్యుని పూజిస్తాను.
త్రయాణామపి తేషాం తు సాధ్వర్చాః శాస్త్రసూచితాః
వారిలో ముగ్గురి పూజ కూడా శాస్త్రంలో చెప్పిన ప్రకారం శుభదాయకమే.
తతస్తాః పుష్పధూపాద్యైః సమభ్యర్చ్య చిరం ద్విజః
తర్వాత ఆ బ్రాహ్మణుడు వారికి పుష్పాలు, ధూపం మొదలైనవాటితో చాలాకాలం పూజ చేశాడు.
భాస్కరా భక్తలోకస్య సర్వవ్యాధివినాశకాః
సూర్యునికి భక్తులైనవారికి, సూర్యులు అన్ని వ్యాధులను తొలగించేవారు.
యస్తాన్పశ్యతి కాలే స్వే యథోక్తే సూరర్యవాసరే
సూర్యుడు, చంద్రుడు కలిసే శుభదినంలో, యోగ్యమైన సమయానికి ఎవరు ఆ దేవతలను దర్శిస్తారో,
ఇతి శ్రీస్కాన్దే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే ముండీరకాలప్రియమూలస్థానప్రతిష్ఠావర్ణనంనామ షట్సప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, మహాస్కాంద పురాణంలోని ఎనభై ఒక వేల శ్లోకాల సమాహితిలోని ఆరో భాగంలోని నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమను వివరించే ముండీరకాల ప్రియమూల స్థానం ప్రతిష్ఠావర్ణన అనే డెబ్బై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఉమామహేశ్వరౌ సూత హరిశ్చన్ద్రేణ భూభుజా
సూతా! భూమిపై రాజైన హరిశ్చంద్రుడు ఉమా మహేశ్వరులను చేరాడు.
కృతౌ కథయసీత్యేవం వేదిమధ్యం సమాశ్రితౌ
అతడు, 'నాకు చెప్పండి' అని అడిగాడు. వారు ఇద్దరూ వేదిక మధ్యలో కూర్చున్నారు.