తథా పాండుసుతాశ్చైవ యే చాన్యే తత్ర పార్థివాః
అలాగే పాండవుల కుమారులు, అక్కడ ఉన్న ఇతర రాజులు కూడా,
తే తు సంప్రస్థితాః సర్వే మిలితాః కురుపాండవాః
అందరూ, కౌరవులు మరియు పాండవులు, ఐక్యంగా కలిసి ప్రయాణమయ్యారు.
అథ తత్క్షేత్రమాసాద్య దూరే కృత్వా నివేశనమ్
తర్వాత, ఆ ప్రదేశానికి చేరుకొని, కొంత దూరంలో తమ శిబిరాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు.
తత్ర సర్వాన్సమాహూయ బ్రాహ్మణాన్వినయాన్వితాః
అక్కడ, వారు వినయంతో ఉన్న బ్రాహ్మణులను అందరినీ పిలిపించారు.
వయం సర్వేఽత్ర వాంఛామో లిగసంస్థాపనక్రియామ్
మేమంతా ఇక్కడ లింగ ప్రతిష్ఠా కర్మ చేయాలని కోరుకుంటున్నాము.
తస్మాత్కృత్వా ప్రసాదం నో దయాం చ ద్విజసత్తమాః
కాబట్టి, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా, మాపై దయచూపి, అనుగ్రహించండి.
భవిష్యథ తథా యూయం హోతారః సర్వకర్మసు
అలా మీరు అన్ని కర్మల్లో హోతారులుగా అవుతారు.
యతోఽస్మాభిః శ్రుతా వార్తా కీర్త్యమానా పురాతనీ
పురాతనమైన ఆ కథను మేము వినాము.
యథా తేన కృతం శ్రాద్ధం పితుః ప్రేతస్య యత్నతః ౬.౭౩.
అతడు ఎంత శ్రద్ధతో తన తండ్రి కోసం శ్రాద్ధం చేశాడో మేము విన్నాము.
యథోక్తవిధినా తీర్థే నాగానాం పంచమీదినే ॥। శ్రావణే మాసి నో ముక్తః పితా తస్య తథాపి సః
నాగతీర్థంలో, శ్రావణ మాసంలో, ఐదవ రోజున నిబంధనల ప్రకారం శ్రాద్ధం చేసినా, మా తండ్రి విముక్తి పొందలేదు.
ప్రేతత్వాత్సర్పదోషేణ సంజాతా ద్విజసత్తమాః తావత్పితా వినిర్ముక్తః ప్రేతత్వాద్దారుణాద్ద్విజాః
సర్పదోషం వల్ల ఆయన ప్రేతాత్మగా మారాడు, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా. ఆ భయంకరమైన ప్రేతత్వం నుండి ఆయన తరువాత విముక్తి పొందాడు.
యదత్ర క్రియతే కించిత్కర్మ ధర్మ్యం ద్విజోత్తమాః
ఇక్కడ ఏ ధార్మిక కార్యం జరిగినా, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా,
ప్రార్థయామో విశేషేణ తేన దైన్యం సమాగతాః
మేము వినయంతో వచ్చి, ప్రత్యేకంగా దీనిని ప్రార్థిస్తున్నాము.
మన్త్రం చక్రుస్తదర్థం హి కిం కృతం సుకృతం భవేత్
దానికి వారు ఒక మంత్రాన్ని రూపొందించారు: 'ఏ మంచి పని చేయాలి?' అని.
ఏకే ప్రోచుర్న దాస్యామః ప్రాసాదార్థం వసున్ధరామ్
కొంతమంది, 'మనము అనుగ్రహం కోసం భూమిని ఇవ్వము' అని అన్నారు.
పంచక్రోశప్రమాణేన క్షేత్రమేతద్వ్యవస్థితమ్
ఈ భూమి అయిదు క్రోశాల పరిమాణంలో స్థిరంగా ఉంది.
అన్యే ప్రోచుర్ధనోమత్తా యూయం చ సుఖమాశ్రితాః
ఇంకొంతమంది ధనంతో మత్తులో, 'మీరు సుఖంగా స్థిరపడి ఉన్నారు' అని అన్నారు.
తస్మాద్వయం ప్రదాస్యామ ఏతేషాం హి వసు న్ధరామ్
కాబట్టి, మేము ఈ భూమిని వీరికి ఇస్తాము.
తథాన్యే మధ్యమాః ప్రోచుర్యత్ర సాక్షాజ్జనార్దనః ౬.౭౩.
అలాగే, మధ్యస్థులైన మరికొందరు కూడా, జనార్దనుడు ప్రత్యక్షంగా ఉన్న చోటే మాట్లాడారు.
తస్మాద్యత్ర సమాయాతాః కురుపాండవయాదవాః
అక్కడే కురువులు, పాండవులు, యాదవులు అందరూ కూడిన చోట,
యాచతే యత్ర గాంగేయః స్వయమేవ తథా పరః లింగసంస్థాపనార్థాయ నిషేధస్తత్ర నార్హతి
అక్కడ గంగేయుడైన భీష్ముడు స్వయంగా, ఇతరులతో కలిసి, శివలింగ స్థాపన కోసం ప్రార్థించినప్పుడు, దానికి ఎలాంటి నిరోధం ఉండకూడదు.
తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా ప్రతిపన్నం ద్విజోత్తమైః
వారు చెప్పిన మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులలో ఉత్తములు వాటిని ఆమోదించారు.
తతః సమేత్య తే సర్వే బ్రాహ్మణాః కురుసత్తమాన్
తర్వాత, ఆ బ్రాహ్మణులు అందరూ కురువులలో ఉత్తములతో కలిసి అక్కడ చేరారు.
ప్రాసాదైః సర్వతో వ్యాప్తం తత్కిం బ్రూమోఽధునా వయమ్
ఇప్పుడు ఈ ప్రదేశం అంతా ఆలయాలతో నిండిపోయింది, మరి మనం ఇప్పుడు ఏమి చెప్పాలి?
తద్భవంతః ప్రకుర్వంతు ప్రాధాన్యేన యదృచ్ఛయా యథాజ్యేష్ఠం యథాశ్రేష్ఠం పృథక్త్వేన వ్యవస్థితాః
కాబట్టి, మీరు మీ ఇష్టానుసారం, పెద్దవారి ప్రాముఖ్యతను అనుసరించి, మీ ప్రతిభను బట్టి, విడివిడిగా చేయవలసినదాన్ని చేయండి.
అథ హర్షసమాయుక్తా ధృతరాష్ట్రముఖాః క్రమాత్
అంతట, ఆనందంతో నిండిన ధృతరాష్ట్రుడు మొదలైన వారు, క్రమంగా ముందుకు వచ్చారు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే ధృతరాష్ట్రాదికృతప్రాసాదస్థాపనోద్యమవర్ణనంనామ త్రిసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీస్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, 'ధృతరాష్ట్రుడు మొదలైన వారు ఆలయ స్థాపనకు చేసిన ప్రయత్నాల వర్ణన' అనే డెబ్బై మూడవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
లింగానాం స్థాపితం తత్ర శతమేకోత్తరం ద్విజాః
అక్కడ, బ్రాహ్మణులారా, నూరు ఒకటి లింగాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి.
తథా చ పాండవైః సర్వైః స్థాపితం లింగపంచకమ్
అలాగే, పాండవులందరూ ఐదు లింగాలు ప్రతిష్ఠించారు.
భానుమత్యా చ గౌరీణాం స్థాపితం చ చతుష్టయమ్
భానుమతితో పాటు, ఆమె గౌరీకి చెందిన నాలుగు లింగాలను ప్రతిష్ఠించింది.