కృతాశ్చ శపథాస్తత్ర స్నాత్వా భాగీరథీజలే
అక్కడ భాగీరథి జలంలో స్నానం చేసి ప్రమాణాలు చేశారు.
పునశ్చ రుచిరం హాస్యం కృత్వా తేన సమం బహు ౬.౫౮.
తర్వాత మళ్లీ అతనితో కలిసి ఎంతో ఆనందంగా నవ్వుకున్నారు.
స త్యక్తో బాంధవైః సర్వైః కలత్రైరపి వల్లభైః
అతను తన బంధువులందరి చేత, ప్రియమైన భార్యల చేత కూడా వదిలిపెట్టబడ్డాడు.
జాతశ్చ తత్ప్రభావేన కుష్ఠేన పరివర్జితః
ఆ కుష్టు వ్యాధి వల్ల, అతన్ని అందరూ దూరంగా పెట్టారు.
న కార్యః శపథస్తస్మాత్తస్యాగ్రేఽపి లఘుర్ద్విజాః
అందువల్ల, బ్రాహ్మణులారా, అలాంటి మనిషి ముందు సరదాగా అయినా ప్రమాణం చేయకూడదు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే శివగంగామాహాత్మ్యవర్ణనంనామ అష్టపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, స్కాంద మహాపురాణంలో ఎనబై ఒక వేల శ్లోకాల సంగ్రహంలో, ఆరవ భాగంలో, నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, శివగంగ మహిమను వివరించే యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శివశ్చ పరయా భక్త్యా తథా విష్ణుర్ద్విజోత్తమాః
శివుడు కూడా పరమ భక్తితో, అలాగే విష్ణువు కూడా, బ్రాహ్మణులారా,
యస్తాన్పూజయతే భక్త్యా మానుషో భక్తితస్తతః
వారిని ఎవరు భక్తితో పూజిస్తారో, ఆ మనిషికి ఆ భక్తి వల్లే
హస్తినాపురసంస్థేన విదురేణ పురా ద్విజాః
పూర్వకాలంలో, బ్రాహ్మణులారా, హస్తినాపురంలో విదురుడు ఉండేవాడు.
అపుత్రస్య గతిర్లోకే కీదృక్సంజాయతే పరే
ఇహలోకంలో, పరలోకంలో, కుమారుడు లేని వానికి ఎలాంటి స్థితి కలుగుతుందో?
ద్వాదశానామపి తథా యద్యేకోఽపి న విద్యతే
అలాగే, పన్నెండు మందిలో ఒక్కరు కూడా లేకపోతే,
ఔరసః క్షేత్రజశ్చైవ క్రయక్రీతశ్చ పాలితః కానీనశ్చ సహోఢశ్చ అశ్వత్థో బ్రహ్మవృక్షకః
తల్లి గర్భంలో పుట్టినవాడు, ఇతరుడి భార్య ద్వారా పుట్టినవాడు, కొనుగోలు చేసినవాడు, దత్తత తీసుకున్నవాడు, పెళ్లికి ముందు పుట్టినవాడు, తల్లితో కలిసి వచ్చినవాడు, అశ్వత్థ వృక్షపు కుమారుడు, బ్రహ్మవృక్షపు కుమారుడు—
ఏతేషామపి యద్యేకః పురుషాణాం న జాయతే
ఈ రకాల కుమారుల్లో ఒక్కరు కూడా పురుషునికి పుట్టకపోతే,
సూత ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య గాలవస్య మహాత్మనః
సూతుడు చెప్పాడు: మహాత్ముడైన గాలవుడు చెప్పిన ఆ మాటలు విని,
తప్తస్తం గాలవః ప్రాహ మా త్వం దుఃఖపదం వ్రజ
దయతో గాలవుడు అతనితో, 'నీవు బాధలో పడవద్దు' అని అన్నాడు.
తస్మాత్ప్రాప్స్యసి నిఃశేషం ఫలం పుత్రసముద్భవమ్ ౬.౫౯.
అందువల్ల, నీవు కుమారుని వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని పూర్తిగా పొందుతావు.
హాటకేశ్వరజే క్షేత్రే సర్వవృద్ధిశుభోదయే
హాటకేశ్వరక్షేత్రంలో, అన్ని శుభాలు, సంపదలు కలిగే స్థలంలో,
తత్స్థానం గాలవోద్దిష్టం హర్షేణ మహతాన్వితః
ఆ స్థలాన్ని గాలవుడు చూపగా, అతడు ఎంతో ఆనందంతో అక్కడికి వెళ్లాడు.
వైవాహికేన విధినా కృతకృత్యో బభూవ హ
వివాహ విధానంతో, అతడు తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చుకున్నాడు.
స దృష్ట్వా కురువృద్ధస్య కీర్తనాని మహాత్మనః
ఆ కురువంశ పెద్దవాడైన మహాత్ముడి కీర్తిని చూసి,
తతో మాహేశ్వరం లింగం వటాధస్తాద్విధాయ సః
తర్వాత అతడు వటవృక్షం క్రింద మహేశ్వరుని లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు.
నివేశ్య చ తథా దివ్యం బ్రాహ్మణేభ్యో న్యవేదయత్ భవద్భిః సకలా చాస్య చిన్తాకార్యా సదైవ హి
అలా దివ్యమైన లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి, బ్రాహ్మణులకు తెలియజేశాడు — 'మీరు ఎప్పుడూ దీనికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి' అని చెప్పాడు.
తథా వంశోద్భవా యే చ పుత్రాః పౌత్రాస్తథాపరే
అలాగే ఆ వంశంలో పుట్టినవారు, కుమారులు, మనవళ్లు మరియు ఇతరులందరూ కూడా అదే విధంగా ఉండాలి.
తతో జగామ విదురః స్వపురం ప్రతి హర్షితః ౬.౫౯.
అంతట_viduraḥ_ ఆనందంతో తన నగరానికి తిరిగి వెళ్లాడు.
మాఘమాసస్య సప్తమ్యాం సూర్యవారేణ యో నరః
మాఘమాసంలో ఏడవ తేదీ ఆదివారం వచ్చినప్పుడు, ఎవరు పూజ చేస్తే—
శివం వా సోమవారేణ శుక్లాష్టమ్యాం విశేషతః
లేదా సోమవారం, ముఖ్యంగా శుక్లపక్ష అష్టమి రోజున శివుని పూజించినవారు—
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన దేవానాం తత్త్రయం శుభమ్
అందువల్ల, అన్ని శ్రమతో అక్కడ దేవతల ఆ మూడింటిని శుభంగా పూజించాలి.
తత్ర సిద్ధిం గతాః పూర్వం మునయః సంశితవ్రతాః
అక్కడ గతంలో దృఢవ్రతులు అయిన ఋషులు సిద్ధిని పొందారు.
తతస్తత్సిద్ధిదం జ్ఞాత్వా లింగం వై పాకశాసనః
ఆ లింగం సిద్ధిని ఇస్తుందని తెలుసుకొని, పాకశాసనుడు కూడా దానిని పూజించాడు.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య విదురస్తత్ర చాగతః
కొంత కాలం తర్వాత అక్కడ_viduraḥ_ కూడా వచ్చాడు.