తతః పంచదశే వర్షే సంప్రాప్తే భగవాన్రవిః
అప్పటికి పదహారవ సంవత్సరానికి చేరుకున్నప్పుడు, మహిమగల సూర్యుడు మాట్లాడాడు.
అతిదుర్లభమప్యాశు తవ దాస్యామ్యసంశయమ్ ॥౬.౫౬.
ఎంత కష్టంగా దొరికేదైనా, నీకు త్వరగా ఇస్తాను అని సందేహం లేదు.
తస్మాద్దేహి సుతం మహ్యం వంశవృద్ధికరం పరమ్
అందుకే, నాకు ఒక కుమారుణ్ని ఇవ్వు. అతడు మన వంశాన్ని గొప్పగా పెంచుతాడు.
సప్తమ్యశ్చ ద్విజశ్రేష్ఠ నిరాహారస్తు భక్తితః యా
ఏడవ రోజు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆమె భక్తితో ఉపవాసం చేసింది.
ఏవముక్త్వా చ సప్తాశ్వో విరరామ దివాకరః
ఇలా చెప్పి, ఏడు గుర్రాలు లాగే సూర్యుడు తన ప్రయాణాన్ని ఆపేశాడు.
నాతిదీర్ఘేణ కాలేన తతస్తస్యాభవ తత్సుతః
చాలా కాలం కాకముందే, ఆమెకు ఒక కుమారుడు పుట్టాడు.
తతశ్చక్రే పితా నామ వటేశ్వర ఇతి స్వయమ్
తర్వాత, తండ్రే స్వయంగా అతనికి 'వటేశ్వరుడు' అనే పేరు పెట్టాడు.
వటేశ్వరసుతాన్దృష్ట్వా పౌత్రాంశ్చ ద్విజసత్తమాః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, వటేశ్వరుని కుమారులను, మనవళ్లను చూసి—
వటేశ్వరోఽపి సంజ్ఞాయ పిత్రా సంస్థాపితం రవిమ్ ౬.౫౬.
వటేశ్వరుడు కూడా తన తండ్రి ప్రతిష్ఠించిన సూర్యుని తెలుసుకుని, ఆ దేవుని ప్రతిష్ఠించాడు.
తతఃప్రభృతి లోకే చ స వటాదిత్యసంజ్ఞితః
అప్పటి నుంచి, లోకంలో అతడిని 'వటాదిత్యుడు' అని పిలవడం మొదలైంది.
సప్తమ్యాం సూర్యవారేణ ఉపవాసపరాయణః స ప్రాప్నోతి సుతం శ్రేష్ఠం స్వవంశస్య వివర్ధనమ్
ఏవరి అయితే సూర్యవారంలో, ఏడవ రోజున భక్తితో ఉపవాసం చేస్తారో, వారికి తమ వంశాన్ని పెంచే ఉత్తమ కుమారుడు లభిస్తాడు.
నిష్కామో వా నరో యస్తు తం పూజయతి మానవః
లేకపోతే, ఎవరు కోరిక లేకుండానే ఆ దేవునిని పూజిస్తారో, మానవుడా—
అథ గాథా పురా గీతా నారదేన సురర్షిణా
అప్పుడు, దేవతలలో మునిగా ప్రసిద్ధుడైన నారదుడు పాడిన ఒక గాథ ఉంది.
అపి వర్షశతా నారీ వంధ్యా వా దుర్భగాపి వా
ఒక స్త్రీ వంద సంవత్సరాలు వంధ్యగా ఉన్నా, లేదా దురదృష్టవంతురాలైనా—
కిం దానైః కిం వ్రతైర్ధ్యానైః కిం జపైః సోపవాసకైః
దానం చేసినా, వ్రతాలు చేసినా, ధ్యానం చేసినా, జపంతో ఉపవాసం చేసినా ఏమి లాభం?
వర్షమేకం నరో భక్త్యా యః పశ్యేత్సూర్యవాసరే
ఒక మనిషి, సంవత్సరం పొడవునా భక్తితో సూర్యవారంలో సూర్యుని దర్శిస్తే—
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన తం దేవం యత్నతో ద్విజాః
అందుచేత, బ్రాహ్మణులారా, అన్ని విధాలా శ్రద్ధతో ఆ దేవునిని పూజించండి.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖండే శ్రీహాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే సాంబాదిత్యమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ షట్పఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒక్క వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో భాగంలో, నాగరకండంలో, శ్రీ హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో, సాంబాదిత్యుని మహిమను వివరించే యాభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
భీష్మేణ బ్రాహ్మణేంద్రాణాం సంమతేన తథాత్మనా
భీష్ముడు, బ్రాహ్మణులలో ప్రముఖుల అనుమతితో, తన స్వంత సంకల్పంతో,
శంతనోర్దయితః పుత్రో గాంగేయ ఇతి విశ్రుతః
శంతనువు ఎంతో ప్రేమించిన కుమారుడైన గాంగేయుడు అని పేరు పొందినవాడు,
తస్యాసీత్తుములం యుద్ధం భార్గవేణ సమం మహత్ అంబాకృతే శితైః శస్త్రైరస్త్రైశ్చ తదనంతరమ్
అంబ కోసం, భృగువంశజుడితో భీష్ముడు ఘోరమైన, మహత్తరమైన యుద్ధం చేశాడు. ఆ యుద్ధంలో పదునైన ఆయుధాలు, అస్త్రాలు వాడారు.
తతో బ్రహ్మాదయో దేవాః స్వయమేవ వ్యవస్థితాః గతాశ్చ తే సముత్థాప్య పునరేవ త్రివిష్టపమ్
అప్పుడే బ్రహ్మతో పాటు ఇతర దేవతలు కూడా ప్రత్యక్షమై, వారిద్దరిని విడదీయగా, మళ్లీ ఆ దేవతలు స్వర్గానికి వెళ్ళిపోయారు.
అంబాపి ప్రాప్య పరమం గాంగేయోత్థం పరాభవమ్
అంబ కూడా గాంగేయుని చేతిలో పరాజయం పొందింది.
భర్త్సయిత్వా నదీపుత్రం బాష్పవ్యాకులలోచనా
ఆమె కన్నీళ్లతో కళ్లు నిండిపోయి, నదిపుత్రుడైన భీష్ముని మందలించింది.
యస్మాద్భీష్మ త్వయా త్యక్తా కామార్తాహం సుదుర్మతే
"భీష్మా! నీవు నన్ను వదిలేసినందుకు, నేను కోరికతో బాధపడుతూ ఉన్నాను. నీవు ఎంత దుర్మార్గుడివో!
స్త్రీహత్యయా సమాయుక్తస్త్వం చ నూనం భవిష్యసి
నువ్వు తప్పక స్త్రీహత్య పాపంలో పడతావు."
తతః స ఘృణయాఽఽవిష్టో భీష్మః కురుపితామహః
అప్పుడు కురు వంశానికి పెద్దవాడైన భీష్ముడు, ఆ మాటలు విని చాలా విచారానికి లోనయ్యాడు.
భగవన్కాశిరాజస్య సుతయా మే ప్రజల్పితమ్ ౬.౫౭.
"భగవంతుడా! కాశిరాజు కుమార్తె నాకు ఇలా అన్నది.
తత్కిం స్యాద్వాక్యమాత్రేణ నో వా బ్రాహ్మణసత్తమ
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా! ఒక్క మాటతో ఇలాంటి విషయం జరుగుతుందా, జరగదా?
స్త్రీజనో వా ద్విజో వాపి తస్య పాపం తు తద్భవేత్
స్త్రీ అయినా, బ్రాహ్మణుడు అయినా, వారిని బాధించినవాడికే ఆ పాపం కలుగుతుంది.