గీతం వా యది వా నృత్యం తత్పురః కురుతే నరః
లేదా ఆ నగరంలో అతని ముందు పాడినా, నాట్యం చేసినా—
ఏవముక్త్వా ద్విజశ్రేష్ఠాః స మునిర్బ్రహ్మసంభవః ౬.౫౨.
ఇలా చెప్పి, బ్రహ్మ నుండి జన్మించిన ఆ ముని, ద్విజశ్రేష్ఠులను ఉద్దేశించి పలికాడు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతి సాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖండే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే రుద్రకోటిమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ ద్విపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒక వేల శ్లోకాల సంహితలో, ఆరో నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, రుద్రకోటిమాహాత్మ్యవర్ణన అనే యాభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ప్రభూతాశ్చర్యసంయుక్తం బహుసిద్ధనిషేవితమ్
అది అనేక ఆశ్చర్యాలతో నిండినది, ఎన్నో సిద్ధులు అక్కడ సేవచేసే స్థలమైంది.
యస్య మధ్యగతో నిత్యం స్వయమేవ మహేశ్వరః
దాని మధ్యలో, మహేశ్వరుడు స్వయంగా ఎప్పుడూ నివసిస్తాడు.
వైశాఖ్యాం యో నరస్తత్ర కృత్వా శ్రాద్ధం సమాహితః పూజయేద్దక్షిణాం మూర్తిం సమాశ్రిత్య ద్విజోత్తమాః
వైశాఖ మాసంలో అక్కడ ఏ మనిషైనా ఏకాగ్రతతో శ్రాద్ధం చేసి, దక్షిణామూర్తిని ఆశ్రయించి పూజిస్తే, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
దశ పూర్వాన్దశాతీతానాత్మానం చ ద్విజోత్తమాః
పది తరాలు ముందు, పది తరాలు తర్వాత, తనను తాను కూడా, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
యో యం కామమభిధ్యాయ తత్ర పీఠం ప్రపూజయేత్
ఎవరైనా ఏ కోరికతోనైనా అక్కడ పీఠాన్ని పూజిస్తే—
స తత్కృత్స్నమవాప్నోతి యదపి స్యాత్సుదుర్లభమ్
అతడు ఎంత కష్టమైనదైనా, దుర్లభమైనదైనా, అన్నిటినీ పొందుతాడు.
శ్రద్ధాయుక్తో నరో యో వా ఉపవాసపరః శుచిః స యాతి పరమం స్థానం జరామరణవర్జితమ్
ఎవరైతే విశ్వాసంతో, ఉపవాసంలో నిబద్ధతతో, పవిత్రంగా ఉంటారో వారు మళ్లీ పుట్టడం, మరణం లేని పరమ స్థితిని చేరుకుంటారు.
కిం వ్రతైః కిం వృథా దానైః కిం జపైర్నియమేన వా
వ్రతాలు ఎందుకు? ఫలితం లేని దానాలు ఎందుకు? జపాలు, నియమాలు ఎందుకు?
గర్తా సువిపులాకారా సర్వపాతకనాశినీ
అక్కడ ఒక విస్తారమైన గొయ్యి ఉంది, అది అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యావినిర్ముక్తః సౌదాసో యత్ర పార్థివః ౬.౫౩.
అక్కడే సౌదాసుడు అనే రాజు బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందాడు.
బ్రహ్మణ్యస్యాపి సంజాతా తదస్మాకం ప్రకీర్తయ
బ్రాహ్మణ భక్తుడైనవాడికీ ఇది జరిగింది. దీనిని మాకు వివరించు.
శ్రూయతే స మహీపాలో బ్రాహ్మణానాం హితే రతః
ఆ రాజు బ్రాహ్మణుల సంక్షేమంలో నిమగ్నుడై ఉన్నాడని వినబడింది.
విముక్తశ్చ కథం భూయో భ్రూణగర్తాముపాశ్రితః
విముక్తుడై ఉన్న అతడు మళ్లీ బ్రూణహత్య గొయ్యిలోకి ఎలా వెళ్ళాడు?
తదా స లజ్జయావిష్టో లింగాభావాద్ద్విజోత్తమాః
అప్పుడు అతడు చాలా లజ్జతో, తన గుర్తు కోల్పోయి, ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా,
కృత్వాఽతివిపులాం గర్తాం ప్రవివేశ తతః పరమ్
అతడు ఒక పెద్ద గొయ్యి తవ్వించి, అందులోకి ప్రవేశించాడు.
ఏవం సా తత్ర సంజాతా గర్తా బ్రాహ్మణసత్తమాః
అలా, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, ఆ గొయ్యి అక్కడ ఏర్పడింది.
ఆసీన్మిత్రసహోనామ రాజా పరమధార్మికః
అక్కడ మిత్రసహ అనే పరమ ధార్మికుడు అనే రాజు ఉండేవాడు.
తేనేష్టం విపులైర్యజ్ఞైః సువర్ణవరదక్షిణైః
అతడు బంగారం దక్షిణలతో గొప్ప యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య సత్రే ద్వాదశవార్షికే
ఒక సందర్భంలో, పన్నెండు సంవత్సరాల యజ్ఞంలో,
క్రూరాక్షః క్రూరబుద్ధిశ్చ రాక్షసౌ బలవత్తరౌ ౬.౫౩.
క్రూరాక్షుడు, క్రూరబుద్ధి అనే ఇద్దరు బలమైన రాక్షసులు అక్కడికి వచ్చారు.
రాక్షసైర్బహుభిః సార్ధం తథాన్యైర్భూతసంజ్ఞితైః
వారు మరికొంతమంది రాక్షసులు, భూతమని పిలవబడే ఇతరులతో కలిసి వచ్చారు.
అథ తే రాక్షసాః సర్వే కించిచ్ఛిద్రమవేక్ష్య చ
ఆ రాక్షసులందరూ ఒక చిన్న దారిని గమనించి,
నిఘ్నన్తో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠాన్భక్షయన్తో హవీంషి చ
వారు ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను చంపుతూ, హవిస్సులను తినడం ప్రారంభించారు.
ఏతస్మిన్నంతరే తత్ర హాహాకారో మహానభూత్
అంతలో అక్కడ పెద్ద అరుపులు, హాహాకారాలు వినిపించాయి.
తతో మైత్రసహిః క్రుద్ధస్త్యక్త్వా దీక్షావ్రతం నృపః
ఆ తర్వాత మైత్రసహి అనే రాజు కోపంతో తన దీక్షను వదిలేశాడు.
కృతరక్షో వసిష్ఠేన స్వయమేవ పురోధసా
వసిష్ఠుడు స్వయంగా రక్షణ కల్పించడంతో అతడు సురక్షితంగా ఉన్నాడు.
క్రూరబుద్ధిరథో వీక్ష్య హతం శ్రేష్ఠం సహోదరమ్
క్రూరమైన మనసున్న వాడు తన గొప్ప అన్నయ్య చనిపోయినదాన్ని చూసి,