తస్యాధస్తాచ్ఛిలా విప్రా విద్యతే వైష్ణవీ శుభా
ఆ ప్రదేశానికి కింద వైష్ణవ పవిత్ర శిల ఉంది, బ్రాహ్మణులారా.
సదా మహానదీతోయక్షాలితా ముక్తిదా నృణామ్ ౬.౫౨.
ఆ శిల ఎప్పుడూ గొప్ప నది నీటితో కడుగుతూ, జనులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
త్రివేణీ వహతే తస్యాః పురతో భుక్తిముక్తిదా
ఆ శిలకు ముందుగా త్రివేణి ప్రవహిస్తూ, భోగాన్ని కూడా మోక్షాన్ని కూడా ఇస్తుంది.
నూనం ముక్తిర్భవేత్తేషాం చితా భస్మని గోష్పదమ్
అక్కడ ఆవు పాదంలో ఎవరి చితాభస్మం చేరితే వారికి నిస్సందేహంగా మోక్షం లభిస్తుంది.
తస్యైవోత్తరదిగ్భాగే రుద్రకోటిర్ద్విజోత్తమాః
ఆ ప్రదేశానికి ఉత్తర దిక్కున రుద్రకోటీ ఉంది, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా.
మహాయోగిస్వరూపేణ దాక్షిణాత్యా ద్విజోత్తమాః
దక్షిణ భారత బ్రాహ్మణులారా, అక్కడ మహాయోగి రూపంలో ఉన్నాడు.
తతః కౌతూహలావిష్టాః శ్రద్ధయా పరయా యుతాః
అప్పటికి వారు ఆశ్చర్యంతో కూడి, గొప్ప భక్తితో నిండిపోయారు.
అహంపూర్వమహంపూర్వం వీక్షయిష్యామి తం హరమ్
నేను ముందుగా ఆ హరుడిని దర్శిస్తాను, అందరికంటే ముందు చూస్తాను అని భావించారు.
ఏతేషాం మధ్యతో యస్తం మహాయోగినమీశ్వరమ్
వారిలో ఎవరు ఆ మహాయోగి అయిన పరమేశ్వరుడిని దర్శిస్తారో,
తతస్తేషామభిప్రాయం జ్ఞాత్వా దేవో మహేశ్వరః
వారి మనసులోని సంకల్పాన్ని తెలుసుకుని దేవుడు మహేశ్వరుడు—
హేలయా దర్శనం ప్రాప్తః సర్వేషాం ద్విజసత్తమాః
సర్వమంది ద్విజశ్రేష్ఠులారా, యాదృచ్ఛికంగా అందరికీ ఆ దర్శనం కలిగింది.
తదర్థం పఠితః శ్లోకో నారదేన పురా ద్విజాః ౬.౫౨.
ఆకారణంగా, నారదుడు పురాతనకాలంలో ఒక శ్లోకాన్ని పఠించాడు, ద్విజులారా.
ఆషాఢీం కార్తికీం మాఘీం తథా చైత్రసముద్భవామ్
ఆషాఢం, కార్తీకం, మాఘం, అలాగే చైత్రమాసంలో పుట్టినదానిని కూడా—
ఆజన్మశతసాహస్రం కృత్వా పాపం నరః క్షితౌ
ఈ భూమిపై ఒక మనిషి లక్ష జన్మలు పాపాలు చేసినా కూడా—
రుద్రావర్త్తే నరో గత్వా దృష్ట్వా యోగేశ్వరం హరమ్
రుద్రావర్తకు వెళ్లి, యోగేశ్వరుడైన హరుడిని దర్శిస్తే—
యస్తత్ర కురుతే శ్రాద్ధం మహాయోగిపురే ద్విజాః
అక్కడ, మహాయోగి నగరంలో శ్రాద్ధం చేసే వాడు ఎవడైనా, ద్విజులారా—
ఉపవాసపరో భూత్వా యః కుర్యాద్రాత్రిజాగరమ్
ఉపవాసంలో నిమగ్నమై, రాత్రంతా జాగరణ చేస్తే—
తత్ర యః కపిలాం దద్యాద్బ్రాహ్మణాయాహితాగ్నయే
అక్కడ, అహితాగ్ని బ్రాహ్మణునికి ఎర్రగోరు ఆవును దానం చేసే వాడు—
షడక్షరం జపేద్యస్తు మహాయోగిపురః స్థితః
మహాయోగి నగరముందు నిలబడి, షడక్షరమంత్రాన్ని జపించే వాడు—
యస్తస్య పురతో భక్త్యా జపేద్వా శతరుద్రియమ్
అతని ముందు భక్తితో శతరుద్రియాన్ని జపించే వాడు—
గీతం వా యది వా నృత్యం తత్పురః కురుతే నరః
లేదా ఆ నగరంలో అతని ముందు పాడినా, నాట్యం చేసినా—
ఏవముక్త్వా ద్విజశ్రేష్ఠాః స మునిర్బ్రహ్మసంభవః ౬.౫౨.
ఇలా చెప్పి, బ్రహ్మ నుండి జన్మించిన ఆ ముని, ద్విజశ్రేష్ఠులను ఉద్దేశించి పలికాడు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతి సాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖండే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే రుద్రకోటిమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ ద్విపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒక వేల శ్లోకాల సంహితలో, ఆరో నాగరఖండంలో, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, రుద్రకోటిమాహాత్మ్యవర్ణన అనే యాభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ప్రభూతాశ్చర్యసంయుక్తం బహుసిద్ధనిషేవితమ్
అది అనేక ఆశ్చర్యాలతో నిండినది, ఎన్నో సిద్ధులు అక్కడ సేవచేసే స్థలమైంది.
యస్య మధ్యగతో నిత్యం స్వయమేవ మహేశ్వరః
దాని మధ్యలో, మహేశ్వరుడు స్వయంగా ఎప్పుడూ నివసిస్తాడు.
వైశాఖ్యాం యో నరస్తత్ర కృత్వా శ్రాద్ధం సమాహితః పూజయేద్దక్షిణాం మూర్తిం సమాశ్రిత్య ద్విజోత్తమాః
వైశాఖ మాసంలో అక్కడ ఏ మనిషైనా ఏకాగ్రతతో శ్రాద్ధం చేసి, దక్షిణామూర్తిని ఆశ్రయించి పూజిస్తే, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
దశ పూర్వాన్దశాతీతానాత్మానం చ ద్విజోత్తమాః
పది తరాలు ముందు, పది తరాలు తర్వాత, తనను తాను కూడా, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
యో యం కామమభిధ్యాయ తత్ర పీఠం ప్రపూజయేత్
ఎవరైనా ఏ కోరికతోనైనా అక్కడ పీఠాన్ని పూజిస్తే—
స తత్కృత్స్నమవాప్నోతి యదపి స్యాత్సుదుర్లభమ్
అతడు ఎంత కష్టమైనదైనా, దుర్లభమైనదైనా, అన్నిటినీ పొందుతాడు.
శ్రద్ధాయుక్తో నరో యో వా ఉపవాసపరః శుచిః స యాతి పరమం స్థానం జరామరణవర్జితమ్
ఎవరైతే విశ్వాసంతో, ఉపవాసంలో నిబద్ధతతో, పవిత్రంగా ఉంటారో వారు మళ్లీ పుట్టడం, మరణం లేని పరమ స్థితిని చేరుకుంటారు.