ఏవముక్త్వా స విప్రేన్ద్రో జగామ నిజమాశ్రమమ్
ఇలా చెప్పి, ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు తన ఆశ్రమానికి వెళ్లిపోయాడు.
నష్టస్మృతిస్తతస్తూర్ణం దృష్ట్వా జంతూన్పురఃస్థితాన్
తర్వాత, జ్ఞాపకం పోయిన అతడు, ఎదుట నిలబడి ఉన్న జంతువులను వెంటనే చూశాడు.
అథ తే మంత్రిణస్తస్య శాపస్యాతం మహీపతేః
ఆ రాజుకు శాపం ఫలితాన్ని తెలిసిన అతని మంత్రి వారు—
ఇతి శ్రీస్కాన్దే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే శ్రీహాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే కలశేశ్వరాఖ్యానే కలశనృపతేర్దుర్వాససః శాపేన వ్యాఘ్రత్వప్రాప్తివర్ణనంనామైకోనపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో నాగరఖండంలో, శ్రీ హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, కలశేశ్వరుని కథలో, కలశ మహారాజు దుర్వాసుని శాపంతో పులి రూపం పొందిన వివరమనే యాభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఏవం తస్య నరేన్ద్రస్య వ్యాఘ్రరూపస్య కాననే
అలా, ఆ రాజు పులి రూపంలో అడవిలో నివసించసాగాడు.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య తస్మిన్దేశే ద్విజోత్తమాః
కొంతకాలం తర్వాత, ఆ ప్రాంతంలో, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా—
తత్రాస్తి నన్దినీనామ ధేనుః పీనపయోధరా
అక్కడ నందినీ అనే, పుష్కలమైన పాలు కలిగిన ఆవు ఉంది.
అథ సా నిజయూథస్య సదాగ్రే తృణవాంఛయా
ఆమె ఎప్పుడూ తన గుంపులో ముందుండి, గడ్డి కోసం ఆశతో పోతుండేది.
అపశ్యత్తేజసా యుక్తం స్వయమేవ వ్యవస్థితమ్
అక్కడ, ఆమె తేజస్సుతో ఉన్నదాన్ని, ఒంటరిగా నిలబడి ఉన్నదాన్ని చూసింది.
తతస్తస్యోపరి స్థిత్వా సుస్రావ సుమహత్పయః
తర్వాత, దానిపై నిలబడి, ఆమె విస్తారంగా పాలను కార్చింది.
ఏవం తాం స్నపనం తస్య సదా లింగస్య కుర్వతీమ్
అలా, ఆమె ఎప్పుడూ ఆ లింగాన్ని పాలతో అభిషేకం చేసేది.
అన్యస్మిన్దివసే తత్ర స్థానే వ్యాఘ్రః సమాగతః
మరొక రోజు, అదే చోట, పులి అక్కడికి వచ్చింది.
అథ సా తత్ర ఆయాతా పతితా దృష్టిగోచరే
అప్పుడు, ఆమె అక్కడికి రాగానే, పులి చూపులో పడింది.
తతః సా గోకులే బద్ధం స్మృత్వా స్వం లఘువత్సకమ్ ౬.౫౦.
అప్పుడు, తన గోశాలలో కట్టిన చిన్న దూడను గుర్తు చేసుకుంది.
అద్యైకాహం చ సంప్రాప్తా కాననే జనవర్జితే
ఈ రోజు నేను ఒంటరిగా, జనాలు లేని ఈ అడవిలోకి వచ్చాను.
యేన సత్యేన భక్త్యాద్య స్నపనాయాహమాగతా
ఈ రోజు నేను నిజమైన భక్తితో పవిత్ర స్నానానికి వచ్చినందుకు,
ఏవం సా కరుణం యావన్నన్దినీ విలపత్యలమ్
ఇలా నందిని దయతో బాధతో విలపిస్తూ ఉండగా,
తస్మాదిష్టతమం దేవం స్మర స్వర్గకృతే శుభే
కాబట్టి, శుభమయురాలా, స్వర్గం కోసం నీకు అత్యంత ప్రియమైన దేవుణ్ణి జ్ఞాపకం చేసుకో.
శివార్చనకృతే మృత్యుర్మమ జాతః శుభావహః
శివుని పూజ కోసం నాకు మరణం వచ్చింది, అది నాకు శుభాన్ని తీసుకొచ్చింది.
వత్సో మే గోకులే బద్ధః స్మరమాణో మమాగమమ్
నా దూడ మా గోశాలలో కట్టిపడింది; దానిని ఆలోచిస్తూ నేను ఇక్కడికి వచ్చాను.
ఏతస్మాత్కారణాద్వ్యాఘ్ర విలపామి సుదుఃఖితా
ఈ కారణంతోనే, ఓ పులి, నేను చాలా బాధతో విలపిస్తున్నాను.
తస్మాన్ముంచ మహావ్యాఘ్ర మాం సద్యః సుతవత్సలామ్
కాబట్టి, ఓ మహాపులి, నేను నా బిడ్డను ఎంతగా ప్రేమిస్తానో తెలుసుకో, వెంటనే నన్ను విడిచిపెట్టు.
భూయస్తత్రైవ నిర్యాసి తస్మాత్త్వాం భక్షయామ్యహమ్
నువ్వు మళ్లీ అక్కడికి వెళ్తే, అప్పుడు నేను నిన్ను తినేస్తాను.
తానాకర్ణయ మే వక్త్రాత్తతో యుక్తం సమాచర ॥ ౬.౫౦.
నా నోటినుంచి ఈ మాటలు వినిపించు, తరువాత యోగ్యంగా ప్రవర్తించు.
యత్పాపం బ్రహ్మహత్యాయాం మాతాపిత్రోశ్చ వంచనే
బ్రాహ్మణుణ్ణి చంపడం లేదా తల్లిదండ్రులను మోసం చేయడం వల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,
వివస్త్రం స్నానసక్తానాం దివామైథునగామినామ్
స్నానం చేస్తున్నవారిని నగ్నంగా చూపించడం, లేదా పగలు సంయోగంలో లీనమయ్యే వారివల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,
రజస్వలానుసక్తానాం యత్పాపం నగ్నశాయినామ్
రజస్వలతో సంబంధం కలిగి ఉండడం, లేదా నగ్నంగా పడుకోవడం వల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,
విశ్వాసఘాతకానాం చ కృతఘ్నానాం చ యద్భవేత్
విశ్వాసాన్ని ద్రోహించడం, లేదా కృతఘ్నత చూపడం వల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,
గోకన్యాబ్రాహ్మణానాం చ దూషకానాం చ యద్భవేత్
గోపికలు, బ్రాహ్మణులు, లేదా ఇతరులను అపహాస్యం చేయడం వల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,
వృథాపాకప్రకర్తృణాం వృథామాంసాశినాం చ యత్
అవసరంలేకుండా జీవులను చంపడం, లేదా కారణం లేకుండా మాంసం తినడం వల్ల కలిగే పాపం ఎంత ఉందో,