కచ్చిన్న కురుషే మైత్రీం బంధకీభిః సమం శుభే ౬.౪౨.
శుభలక్షణమయురాలా, నీవు వేశ్యలతో స్నేహం చేయకుండా ఉంటున్నావా?
కఞ్చిద్దధాసి నిత్యం త్వం ముఖం కుంకుమరంజితమ్
నీవు ప్రతిరోజూ నీ ముఖానికి కుంకుమను అలంకరిస్తున్నావా?
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతి సాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే విశ్వామిత్రకుణ్డోత్పత్తివృత్తాన్తే విశ్వామిత్రమేనకాసమాగమవర్ణనంనామ ద్విచత్వారింశో ధ్యాయః
ఇలా, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, నాగరకాండలో, విశ్వామిత్ర కుండం ఉద్భవ కథలో, విశ్వామిత్రుడు మేనకా కలయికను వివరించే నలభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
స్వేచ్ఛాచారవిహారిణ్యో వయం వేశ్యా దివౌకసామ్
మేము దేవతల వేశ్యలు, మన ఇష్టానుసారం తిరుగుతూ, మనసుకు నచ్చినట్లు ప్రవర్తిస్తాము.
స త్వం వద మహాభాగ కస్మాద్దేశాత్సమాగతః
అత్యంత భాగ్యశాలి, నువ్వు ఏ ప్రాంతం నుండి వచ్చావో చెప్పు.
త్వాం దృష్ట్వాహం మహాభాగ కామదేవ సమాకృతిమ్
భాగ్యవంతుడా, నిన్ను చూసి నాకు మన్మథుని స్వరూపమే కనబడుతోంది.
తస్మాద్భజస్వ మాం రక్తాం నో చేద్యాస్యామి సంక్షయమ్ తతః స్త్రీవధపాపేన లిప్యసే త్వం న సంశయః
అందువల్ల, నన్ను ప్రేమతో అంగీకరించు. లేకపోతే నేను నశిస్తాను, అప్పుడు నీవు స్త్రీహత్య పాపానికి లోనవుతావు — ఇందులో సందేహం లేదు.
మూర్ఖాః కామవిధౌ భద్రే నిరతాః శివశాసనే
భద్రే, మూర్ఖులు కామక్రియలలో మునిగి ఉంటారు, శివుని ఆజ్ఞలను పాటించరు.
సర్వేషాం వ్రతినాం మూలం బ్రహ్మచర్యముదాహృతమ్
అన్ని వ్రతాలకు మూలంగా బ్రహ్మచర్యమే చెప్పబడింది.
అపి వర్షశతం సాగ్రం యత్తపః కురుతే వ్రతీ
ఒక వ్రతధారి వంద సంవత్సరాలు తపస్సు చేసినా,
మాం చ పాశుపతం లుబ్ధా కస్మాత్త్వం భీరు భాషసే
నన్ను, పాశుపత వ్రతాన్ని కోరుతూ, ఓ భయపడే వాడా, నీవు ఎందుకు ఇలా మాట్లాడుతున్నావు?
యః స్త్రీం భజతి పాపాత్మా వృథా పాశుపతవ్రతీ
పాశుపత వ్రతాన్ని ఆచరిస్తూ కూడా, ఎవరైనా స్త్రీతో కలిసినవాడు పాపాత్ముడై, వృథా ప్రయత్నం చేసినవాడవుతాడు.
ఆస్తాం తావత్సమా సంగం సంస్పర్శం చ వరాననే ౬.౪౩.
ఓ సుందరి! స్త్రీలతో కలవడం, తాకడం కూడా ఉండకూడదు.
తస్మాద్ ద్రుతతరం గచ్ఛ స్థానాదస్మాద్వరాంగనే
కాబట్టి, ఓ సుందరీ! ఈ స్థలాన్ని వెంటనే వదిలిపో.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే విశ్వామిత్రకుణ్డోత్పత్తివృత్తాన్తే విశ్వామిత్రమేనకాసంవాదవర్ణనంనామ త్రిచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా, మహాస్కాంద పురాణంలో, ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సంగ్రహంలో, ఆరో భాగంలో, నగరఖండంలో, హాటకేశ్వర క్షేత్ర మహిమలో, విశ్వామిత్ర కుండ ఉత్పత్తి కథలో, విశ్వామిత్రుడు-మెనకా సంభాషణ పేరుతో నలభై మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
తేన మామీదృశైర్వాక్యైర్నివారయసి రాగిణీమ్
ఇలాంటి మాటలతో నన్ను, ప్రేమతో ఉన్నవాడిని, నీవు ఆపుతున్నావు.
కోపేన మహతా యుక్తో నిఃస్పృహస్తత్పరిగ్రహే
నీవు గొప్ప కోపంతో ఉన్నావు, కానీ నాతో ఏకత్వం కావాలన్న కోరిక మాత్రం లేదు.
వ్రతనాశాత్తు యత్పాపమధికం స్త్రీవధాద్భవేత్
వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టడం వల్ల కలిగే పాపం, స్త్రీ హత్య చేసిన పాపం కన్నా ఎక్కువ.
ప్రాయశ్చిత్తం బుధైరుక్తం వ్రతినాం స్త్రీవధే కృతే
వ్రతధారి స్త్రీ హత్య చేసినప్పుడు, expiation గురించి జ్ఞానులు చెప్పారు.
న కేవలం వ్రతోపేతాః స్త్రీసంగాత్పాపమాప్నుయుః
వ్రతాన్ని పాటించే వారు మాత్రమే కాదు, స్త్రీలతో కలిసినవారందరికీ పాపం కలుగుతుంది.
సంసారభ్రమణం నారీ ప్రథమేపి సమాగమే
స్త్రీతో మొదటి కలిసినప్పుడే, జన్మ మరణాల చక్రంలో తిరుగుతూ ఉంటారు.
తస్మాత్స్త్రీభిః సమం ప్రాజ్ఞః సంభాషామపి వర్జయేత్
అందువల్ల, జ్ఞానులు స్త్రీలతో మాట్లాడడాన్ని కూడా నివారించాలి.
అంగార సదృశా నారీ ఘృతకుంభసమః పుమాన్
స్త్రీ అగ్నిలాంటిది, పురుషుడు నెయ్యి కుండిలాంటివాడు.
స్త్రియో మూలమనర్థానాం సర్వేషాం ప్రాణినాం భువి
భూమిపై ఉన్న అన్ని జీవులకు అపయాల మూలం స్త్రీలే.
కులీనా విత్తవత్యశ్చ నాథవత్యోఽపి యోషితః ౬.౪౪.
మంచి కుటుంబానికి చెందినవారు, ధనవంతులు, రక్షణ ఉన్న స్త్రీలు అయినా—
న స్త్రీభ్యః కించిదన్యద్ధి పాపాయ విద్యతే భువి నీచోఽపి కురుతే సేవాం యస్తాసాం విజనేష్వథ
భూమిపై స్త్రీలకంటే ఎక్కువ పాపం మరొకటి లేదు; కనీస స్థాయిలో ఉన్నవాడు కూడా ఒంటరిగా వారిని సేవిస్తాడు.
అనర్థత్వాన్మనుష్యాణాం భయాత్పరిజనస్య చ
మనుషుల దురదృష్టం వల్ల, తన సేవకుల భయంతో,
శశాప తం మునిశ్రేష్ఠం స్ఫురమాణోష్ఠసంపుటా
ఆమె పెదాలు కంపించుతూ, ఆ మహర్షిని శపించింది.
యస్మాత్త్వయా పరిత్యక్తా సకామాహం సుదుర్మతే
నీవు నన్ను కోరికతో ఉన్నపుడు వదిలేసినందుకు, ఓ మూర్ఖుడా,
అద్యైవ భవ దుబుర్ద్ధే వలీపలితసంయుతః
ఈ రోజు నుంచే, నీ ముఖంలో ముడతలు, తెల్ల జుట్టు కనబడాలి.