క్వచిచ్ఛ్రుత్వాఽఽగమం పుణ్యం ప్రకరోషి చ పూజనమ్
ఎక్కడైనా పవిత్రమైన ఆచారాన్ని విని, దాని ప్రకారం పూజలు చేస్తావా?
కచ్చిత్పురాణశాస్త్రాణి ప్రణీతాని జనేశ్వరైః ౬.౪౨.
పురాణాలు, మనుషులలో గొప్పవారు రచించిన గ్రంథాలు చదువుతావా?
యః శ్రుత్వా సర్వ శాస్త్రాణి నిష్క్రయం న ప్రయచ్ఛతి
ఎవరైనా అన్ని శాస్త్రాలు విని, గురుదక్షిణ ఇవ్వకుండా ఉంటారా?
కచ్చిచ్ఛివాలయే నృత్యగీతవాద్యాదికాః క్రియాః
శివాలయంలో నాట్యం, పాట, వాద్యాలు వంటి కార్యక్రమాలు జరుగుతున్నాయా?
కచ్చిత్ప్రావరణం వస్త్రం సుభగే సర్వమేవ చ
సౌభాగ్యవతీ, అవసరమైనప్పుడు వస్త్రాలు, ఇతర కప్పుచీరలు అందిస్తున్నావా?
వృథా పర్యటనం నిత్యం కచ్చిన్న పరమందిరే
నీవు ఎప్పుడైనా అర్థంలేకుండా తిరుగుతూ, పరమ మందిరంలోకి పోకుండానే ఉంటావా?
కచ్చిన్నాశ్నాసి భద్రే త్వం స్వభర్తరి బుభుక్షితే
మంచివాడా, నీ భర్త ఆకలితో ఉన్నప్పుడు నీవు తినిపోతున్నావా?
కచ్చిత్ప్రకుపితే కాంతే నోత్తరాణి ప్రయచ్ఛసి
నీ ప్రియుడు కోపంగా ఉన్నప్పుడు నీవు కఠినమైన మాటలు మాట్లాడకుండా ఉంటావా?
కచ్చిత్త్వం ప్రోషితే కాంతే మలినాంబరధారిణీ
నీ ప్రియుడు దూరంగా ఉన్నప్పుడు నీవు మురికివస్త్రాలు ధరిస్తున్నావా?
కచ్చిన్మందిరపృష్ఠే త్వం న ధత్సే భిన్నభాజనమ్
నీవు ఎప్పుడైనా దేవాలయపు వెనుక భాగంలో పగిలిన పాత్రలు పెట్టుతున్నావా?
కచ్చిన్న కురుషే మైత్రీం బంధకీభిః సమం శుభే ౬.౪౨.
శుభలక్షణమయురాలా, నీవు వేశ్యలతో స్నేహం చేయకుండా ఉంటున్నావా?
కఞ్చిద్దధాసి నిత్యం త్వం ముఖం కుంకుమరంజితమ్
నీవు ప్రతిరోజూ నీ ముఖానికి కుంకుమను అలంకరిస్తున్నావా?
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతి సాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే విశ్వామిత్రకుణ్డోత్పత్తివృత్తాన్తే విశ్వామిత్రమేనకాసమాగమవర్ణనంనామ ద్విచత్వారింశో ధ్యాయః
ఇలా, హాటకేశ్వరక్షేత్ర మహిమలో, నాగరకాండలో, విశ్వామిత్ర కుండం ఉద్భవ కథలో, విశ్వామిత్రుడు మేనకా కలయికను వివరించే నలభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
స్వేచ్ఛాచారవిహారిణ్యో వయం వేశ్యా దివౌకసామ్
మేము దేవతల వేశ్యలు, మన ఇష్టానుసారం తిరుగుతూ, మనసుకు నచ్చినట్లు ప్రవర్తిస్తాము.
స త్వం వద మహాభాగ కస్మాద్దేశాత్సమాగతః
అత్యంత భాగ్యశాలి, నువ్వు ఏ ప్రాంతం నుండి వచ్చావో చెప్పు.
త్వాం దృష్ట్వాహం మహాభాగ కామదేవ సమాకృతిమ్
భాగ్యవంతుడా, నిన్ను చూసి నాకు మన్మథుని స్వరూపమే కనబడుతోంది.
తస్మాద్భజస్వ మాం రక్తాం నో చేద్యాస్యామి సంక్షయమ్ తతః స్త్రీవధపాపేన లిప్యసే త్వం న సంశయః
అందువల్ల, నన్ను ప్రేమతో అంగీకరించు. లేకపోతే నేను నశిస్తాను, అప్పుడు నీవు స్త్రీహత్య పాపానికి లోనవుతావు — ఇందులో సందేహం లేదు.
మూర్ఖాః కామవిధౌ భద్రే నిరతాః శివశాసనే
భద్రే, మూర్ఖులు కామక్రియలలో మునిగి ఉంటారు, శివుని ఆజ్ఞలను పాటించరు.
సర్వేషాం వ్రతినాం మూలం బ్రహ్మచర్యముదాహృతమ్
అన్ని వ్రతాలకు మూలంగా బ్రహ్మచర్యమే చెప్పబడింది.
అపి వర్షశతం సాగ్రం యత్తపః కురుతే వ్రతీ
ఒక వ్రతధారి వంద సంవత్సరాలు తపస్సు చేసినా,
మాం చ పాశుపతం లుబ్ధా కస్మాత్త్వం భీరు భాషసే
నన్ను, పాశుపత వ్రతాన్ని కోరుతూ, ఓ భయపడే వాడా, నీవు ఎందుకు ఇలా మాట్లాడుతున్నావు?
యః స్త్రీం భజతి పాపాత్మా వృథా పాశుపతవ్రతీ
పాశుపత వ్రతాన్ని ఆచరిస్తూ కూడా, ఎవరైనా స్త్రీతో కలిసినవాడు పాపాత్ముడై, వృథా ప్రయత్నం చేసినవాడవుతాడు.
ఆస్తాం తావత్సమా సంగం సంస్పర్శం చ వరాననే ౬.౪౩.
ఓ సుందరి! స్త్రీలతో కలవడం, తాకడం కూడా ఉండకూడదు.
తస్మాద్ ద్రుతతరం గచ్ఛ స్థానాదస్మాద్వరాంగనే
కాబట్టి, ఓ సుందరీ! ఈ స్థలాన్ని వెంటనే వదిలిపో.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే విశ్వామిత్రకుణ్డోత్పత్తివృత్తాన్తే విశ్వామిత్రమేనకాసంవాదవర్ణనంనామ త్రిచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా, మహాస్కాంద పురాణంలో, ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాల సంగ్రహంలో, ఆరో భాగంలో, నగరఖండంలో, హాటకేశ్వర క్షేత్ర మహిమలో, విశ్వామిత్ర కుండ ఉత్పత్తి కథలో, విశ్వామిత్రుడు-మెనకా సంభాషణ పేరుతో నలభై మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
తేన మామీదృశైర్వాక్యైర్నివారయసి రాగిణీమ్
ఇలాంటి మాటలతో నన్ను, ప్రేమతో ఉన్నవాడిని, నీవు ఆపుతున్నావు.
కోపేన మహతా యుక్తో నిఃస్పృహస్తత్పరిగ్రహే
నీవు గొప్ప కోపంతో ఉన్నావు, కానీ నాతో ఏకత్వం కావాలన్న కోరిక మాత్రం లేదు.
వ్రతనాశాత్తు యత్పాపమధికం స్త్రీవధాద్భవేత్
వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టడం వల్ల కలిగే పాపం, స్త్రీ హత్య చేసిన పాపం కన్నా ఎక్కువ.
ప్రాయశ్చిత్తం బుధైరుక్తం వ్రతినాం స్త్రీవధే కృతే
వ్రతధారి స్త్రీ హత్య చేసినప్పుడు, expiation గురించి జ్ఞానులు చెప్పారు.
న కేవలం వ్రతోపేతాః స్త్రీసంగాత్పాపమాప్నుయుః
వ్రతాన్ని పాటించే వారు మాత్రమే కాదు, స్త్రీలతో కలిసినవారందరికీ పాపం కలుగుతుంది.