ఏతే మదావలిప్తానామేత ఏవ సతాం దమాః
ఇదే నిజంగా, గర్వంతో ఉన్నవారికి సత్పురుషుల నియమం.
తత్ర యేఽపి హి యుష్మాకం మదా ఏవ వ్యవస్థితాః
మీ మధ్యలో ఎవరు గర్వంలో మునిగిపోయారో,
సదా సౌహృదనిర్ముక్తాః పితరోఽపి సుతైః సహ
వారు ఎప్పుడూ స్నేహభావం లేకుండా, పితృదేవతలు కూడా తమ కుమారులతో కలిసి ఉంటారు.
ఏవముక్త్వా స విప్రేన్ద్రో నివృత్తస్తదనన్తరమ్
ఇలా చెప్పిన ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ఆ తర్వాత అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు.
అథ తన్మధ్యగో విప్ర ఆసీద్వృద్ధతమః సుధీః
అప్పుడు వారి మధ్యలో ఒక బ్రాహ్మణుడు, వయస్సులో పెద్దవాడు, తెలివైనవాడు ఉండేవాడు.
స దృష్ట్వా తం మునిం క్రుద్ధం గచ్ఛంతమపమానితమ్
ఆ ముని కోపంతో, అవమానంతో వెళ్ళిపోతున్నాడని చూసి,
అథాసాద్య గతం దూరం ప్రణిపత్య మునిం చ సః ౬.౩౭.
అతడు దూరంగా వెళ్లిన ఆ మునిని చేరుకుని, నమస్కరించి మాట్లాడాడు.
ఏతైః స్వాధ్యాయసంపన్నైర్న శ్రుతం వచనం తవ
వారు చదువులో నిపుణులైనా, మీ మాటను వినలేదు.
తస్మాద్భూమిర్మయా దత్తా శంభుహర్మ్యకృతే తవ
అందుకే, శంభువు ఆలయం నిర్మాణానికి నేనే భూమిని ఇచ్చాను.
తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా దుర్వాసా హర్షసంయుతః ప్రాసాదం నిర్మమే పశ్చాత్తస్య వాక్యే వ్యవస్థితః
ఆ మాటలు విని, దుర్వాసుడు ఆనందంతో, అతని మాట ప్రకారం ఆలయాన్ని నిర్మించాడు.
అథ తే బ్రాహ్మణా జ్ఞాత్వా సుశీలేన వసున్ధరా
తర్వాత, ఆ భూమిని సుశీలుడు ఇచ్చాడని తెలుసుకున్న ఆ బ్రాహ్మణులు,
సర్వే కోపసమాయుక్తాః సుశీలం ప్రతి తే ద్విజాః
అందరూ కోపంతో నిండిన ఆ ద్విజులు, సుశీలునిపై తిరిగిపడ్డారు.
తతః ప్రోచుః సమాసాద్య యేన శప్తా దురాత్మనా
ఆపదను కలిగించిన వాడి దగ్గరకు వెళ్లి, వారు ఇలా మాట్లాడారు.
తస్మాత్త్వమపి చాస్మాకం బాహ్య ఏవ భవిష్యసి
అందుకే నీవు కూడా మాకు బాహ్యుడివే అవుతావు.
ఏషోఽపి తాపసో దుష్టో యః కరోతి శివాలయమ్ ॥। నైవ తస్య భవేత్సిద్ధిశ్చాపి వర్షశతైరపి
ఈ తపస్వి కూడా చెడ్డవాడే, శివాలయం కట్టినవాడు. వందేళ్లు ప్రయత్నించినా ఇతనికి విజయం కలగదు.
తథా కీర్తికృతాం లోకే కీర్తనం క్రియతే నరైః
ప్రపంచంలో మంచి పేరును తెచ్చిన వారి కార్యాలు ప్రజలు గొప్పగా చెప్పుకుంటారు.
ఏష దుఃశీలసంజ్ఞో వై తవ నామ్నా భవిష్యతి ౬.౩౭.
ఇతడిని నీ పేరుతో 'దుఃశీలుడు' అని, చెడ్డ ప్రవర్తన కలవాడిగా పిలుస్తారు.
యస్మాత్సౌహృదనిర్ముక్తాః కృతాస్తేన వయం ద్విజాః
ఇతడు మాకు స్నేహాన్ని దూరం చేశాడు, ద్విజులారా.
తస్మాదేషోఽపి పాపాత్మా భవిష్యతి స కోపభాక్
అందువల్ల ఈ పాపాత్ముడూ కోపానికి లోనవుతాడు.
ఏవముక్త్వాథ తే విప్రాః కోపసంరక్తలోచనాః
ఇలా చెప్పి, ఆ బ్రాహ్మణులు కోపంతో కళ్లెర్రగా అయ్యారు.
దుఃశీలోఽపి బహిశ్చక్రే గృహం తస్య పురస్య చ
దుఃశీలుడు తన ఇల్లు, పట్టణాన్ని బయటకు తోసేశాడు.
తస్యాన్వయేఽపి యే జాతాస్తే బాహ్యాః సంప్రకీర్తితాః
అతని వంశంలో పుట్టినవారందరినీ బాహ్యులుగా ప్రకటించారు.
దుర్వాసాః ప్రాహ దుఃశీలం కోపసంరక్తలో చనః
దుర్వాసుడు కోపంతో కళ్లెర్రగా దుఃశీలునితో ఇలా అన్నాడు.
మమ సిద్ధిం గతా మంత్రాః సమర్థాః శత్రుసంక్షయే
నా మంత్రాలు విజయాన్ని సాధించాయి; అవి శత్రువులను నాశనం చేయగలవు.
తస్మాదేతత్పురం కృత్స్నం పశుపక్షి సమన్వితమ్
అందుకే ఈ పట్టణం మొత్తం, జంతువులు, పక్షులతో సహా,
బ్రాహ్మణానాం కృతే కర్మ బ్రాహ్మణస్య విశేషతః
బ్రాహ్మణుల కోసం, ముఖ్యంగా ఒక బ్రాహ్మణుని కోసం,
నిఘ్నంతో వా శపంతో వా వదంతో వాపి నిష్ఠురమ్ ౬.౩౭.
హత్య చేసినా, శపించినా, కఠినంగా మాట్లాడినా,
బ్రాహ్మణైర్నిర్జితైర్మేనే య ఆత్మానం జయాన్వితమ్
బ్రాహ్మణులు ఓడించినా, తాను గెలిచానని భావించే వాడు,
ఆత్మనశ్చ పరాభూతిం తస్మాద్విప్రాత్సహేత వై
బ్రాహ్మణుడి చేతిలో పరాభవాన్ని సహించాలి.
ఏతేషాం బ్రాహ్మణేంద్రాణాం క్షేత్రే సిద్ధిం సమాగతాః
ఈ బ్రాహ్మణేంద్రుల క్షేత్రంలో విజయాన్ని పొందారు.