తర్పణైః కన్యకానాం చ హోమః స్యాత్స ఫలప్రదః
కన్యలకు తర్పణాలు ఇవ్వడం, హోమం చేయడం వల్ల ఆ కార్యానికి ఫలం లభిస్తుంది.
ఏతత్కృతయుగే ప్రోక్తం మంత్రసాధనముత్త మమ్
ఇది కృతయుగానికి చెప్పిన ఉత్తమ మంత్రసాధన విధానం.
ఏతత్త్రేతాయుగే ప్రోక్తం పాదోనం మన్త్రసాధనమ్
ఇది త్రేతాయుగానికి చెప్పిన, ఒక పాదం తక్కువైన మంత్రసాధన విధానం.
ఏవం తత్ర సమాసాద్య సిద్ధిం మంత్రసముద్భవామ్
అక్కడ మంత్రం వల్ల కలిగే సిద్ధిని ఇలా పొందుతారు.
శాపానుగ్రహసామర్థ్యసంయుతస్తేజ సాఽన్వితః
అప్పుడు శాపం ఇవ్వగలిగే, అనుగ్రహించగలిగే శక్తితో, తేజస్సుతో కూడినవాడవుతాడు.
తతశ్చిత్రేశ్వరం పీఠం సమాయాతోఽథ సన్మునిః
తర్వాత ఆ ముని చిత్రేశ్వరుని ఆసనానికి చేరుకున్నాడు.
తత్ర సంసాధయామాస సర్వాన్మంత్రాన్యథాక్రమమ్
అక్కడ, అతడు అన్ని మంత్రాలను క్రమంగా సాధించాడు.
ఇతి సంసిద్ధమంత్రః స చమత్కారపురం గతః ౬.౩౬.
ఇలా మంత్రాన్ని సంపూర్ణంగా సాధించినవాడు, అద్భుతమైన నగరానికి వెళ్లాడు.
అథాపశ్యత్స విప్రాణాం వృన్దం వృన్దారకోపమమ్ ॥। ఏకే వేదవిదస్తత్ర వేదవ్యాఖ్యానతత్పరాః
తర్వాత అతడు బ్రాహ్మణుల సమూహాన్ని చూశాడు. అవి దేవతల వృందంలా కనిపించాయి. అక్కడ కొందరు వేదాలను బాగా తెలిసినవారు, వాటిని వివరించడంలో నిమగ్నులై ఉన్నారు.
యజ్ఞవిద్యావిదోఽన్యేఽపి యజ్ఞాఖ్యానపరాయణాః
ఇంకొందరు యజ్ఞవిద్యలో నిపుణులు, యజ్ఞకథనంలో నిబద్ధతతో ఉన్నారు.
అన్యే బ్రాహ్మణశార్దూలా వేదాంగేషు విచక్షణాః
ఇంకొందరు బ్రాహ్మణశార్దూలా, వేదాంగాలలో నైపుణ్యం కలవారు.
వేదాభ్యాసపరాశ్చాన్యే తారనాదేన సర్వశః
మరికొందరు వేదాభ్యాసంలో నిమగ్నులై, గంభీరమైన స్వరంతో వేదాలను పఠిస్తున్నారు.
అన్యే కౌతూహలావిష్టాః సంచరాన్విషమాన్మిథః
ఇంకొందరు ఆసక్తితో పరస్పరం వివిధ రకాలుగా సంచరిస్తున్నారు.
స్మృతివాదపరాశ్చాన్యే తథాన్యే శ్రుతిపాఠకాః
మరికొందరు స్మృతివాదాల్లో నిమగ్నులై ఉన్నారు, ఇంకొందరు శాస్త్రాలను పఠిస్తున్నారు.
కీర్తయంతి తథా చాన్యే పురాణం బ్రాహ్మణోత్తమాః
ఇంకా ఇతర ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు కూడా పురాణాన్ని పఠిస్తూ ఉంటారు.
అథ తాన్స మునిర్దృష్ట్వా బ్రాహ్మణాన్సంశితవ్రతాన్
అప్పుడు ఆ ముని, దృఢనిశ్చయంతో ఉన్న ఆ బ్రాహ్మణులను చూసి,
మమ బుద్ధిః సముత్పన్నా శమ్భోరాయతనం ప్రతి ౬.౩౭.
నా మనసులో శంభువు ఆలయం గురించి ఒక ఆలోచన కలిగింది.
తవాహం దేవదేవస్య శమ్భోః ప్రాసాదముత్తమమ్
నీ కోసం, దేవదేవుడైన శంభువుకు ఉత్తమమైన ఆలయం కట్టిస్తాను.
స ఏవం జల్పమానోఽపి ముహుర్ముహురతంద్రితః
అలా మాట్లాడుతున్నా, అతడు మళ్లీ మళ్లీ అప్రమత్తంగా, శ్రద్ధగా ఉండేవాడు.
తతః కోపపరీతాత్మా సమునిస్తాన్ద్విజోత్తమాన్
తర్వాత కోపంతో ఉన్న ఆ ముని, ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ఏతే మదావలిప్తానామేత ఏవ సతాం దమాః
ఇదే నిజంగా, గర్వంతో ఉన్నవారికి సత్పురుషుల నియమం.
తత్ర యేఽపి హి యుష్మాకం మదా ఏవ వ్యవస్థితాః
మీ మధ్యలో ఎవరు గర్వంలో మునిగిపోయారో,
సదా సౌహృదనిర్ముక్తాః పితరోఽపి సుతైః సహ
వారు ఎప్పుడూ స్నేహభావం లేకుండా, పితృదేవతలు కూడా తమ కుమారులతో కలిసి ఉంటారు.
ఏవముక్త్వా స విప్రేన్ద్రో నివృత్తస్తదనన్తరమ్
ఇలా చెప్పిన ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ఆ తర్వాత అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు.
అథ తన్మధ్యగో విప్ర ఆసీద్వృద్ధతమః సుధీః
అప్పుడు వారి మధ్యలో ఒక బ్రాహ్మణుడు, వయస్సులో పెద్దవాడు, తెలివైనవాడు ఉండేవాడు.
స దృష్ట్వా తం మునిం క్రుద్ధం గచ్ఛంతమపమానితమ్
ఆ ముని కోపంతో, అవమానంతో వెళ్ళిపోతున్నాడని చూసి,
అథాసాద్య గతం దూరం ప్రణిపత్య మునిం చ సః ౬.౩౭.
అతడు దూరంగా వెళ్లిన ఆ మునిని చేరుకుని, నమస్కరించి మాట్లాడాడు.
ఏతైః స్వాధ్యాయసంపన్నైర్న శ్రుతం వచనం తవ
వారు చదువులో నిపుణులైనా, మీ మాటను వినలేదు.
తస్మాద్భూమిర్మయా దత్తా శంభుహర్మ్యకృతే తవ
అందుకే, శంభువు ఆలయం నిర్మాణానికి నేనే భూమిని ఇచ్చాను.
తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా దుర్వాసా హర్షసంయుతః ప్రాసాదం నిర్మమే పశ్చాత్తస్య వాక్యే వ్యవస్థితః
ఆ మాటలు విని, దుర్వాసుడు ఆనందంతో, అతని మాట ప్రకారం ఆలయాన్ని నిర్మించాడు.