మోహనాయ రిపూణాం చ యో జపేద్విష్ణుసంహితామ్
శత్రువులు మాయలో పడిపోవాలని ఎవరు విష్ణు సంహితను జపిస్తారో,
వశీకరణహేతోర్యః కూష్మాండీః ప్రజపేన్నరః
వశీకరణం కోసం ఎవరు కూష్మాండీ మంత్రాలను జపిస్తారో,
యః స్తంభాయ రిపూణాం వై ప్రాజాపత్యం చ వారుణమ్ మంత్రసంస్తంభితాస్తస్య జాయంతే సర్వశత్రవః
శత్రువులను నిలిపివేయాలని ఎవరు ప్రాజాపత్య లేదా వారుణ మంత్రాన్ని జపిస్తారో, ఆ మంత్రశక్తితో అతని శత్రువులందరూ అడ్డుకుపోతారు.
జపేత్కాలీ కరాలీతి యః శోషాయ నరో ద్విజాః
ఎవరైనా కాలీ లేదా కరాళీ మంత్రాన్ని ఎండబెట్టడం కోసం జపిస్తే, ఓ ద్విజులారా,
ఏష మంత్రస్తదా జప్తో హ్యగస్త్యేన మహాత్మనా
ఈ మంత్రాన్ని అప్పట్లో మహాత్ముడు అగస్త్యుడు జపించాడు.
ఏతత్ప్రభావం యత్పీఠం మంత్రాణాం సిద్ధికారకమ్
ఈ పీఠానికి ఉన్న శక్తి వల్లే మంత్రాలకు సిద్ధి కలుగుతుంది.
యో వాంఛతి పునః స్వర్గం స తత్ర ద్విజసత్తమాః
మళ్లీ స్వర్గాన్ని కోరుకునేవారు అక్కడే ఆచరించాలి, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా.
అథ వాంఛతి యో మోక్షం విరక్తో భవసాగరాత్ ౬.౩౬.
లేక భవసాగరానికి విరక్తుడై మోక్షాన్ని కోరేవాడు కూడా,
తత్కథం సిద్ధిమాయాతి మంత్రజాప్యం హి సూతజ
మంత్రజపంలో ఎలా సిద్ధి వస్తుందో చెప్పు, ఓ సూతపుత్రుడా?
వదతో బ్రాహ్మణేంద్రస్య పురా దుర్వాససో మునేః
ఇది పురాతన కాలంలో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు, దుర్వాస మహర్షి చెప్పినది.
తేన పూర్వం పితాఽస్మాకం పృష్టో దుర్వాససా ద్విజాః
ద్విజులారా, దుర్వాసుడు మునుపు మా తండ్రిని దీనిగురించి అడిగాడు.
దుర్వాసా ఉవాచ సాధయిష్యామ్యహం మన్త్రమభీష్టం కమపి వ్రతీ
దుర్వాసుడు ఇలా అన్నాడు: 'వ్రతాన్ని పాటించే వారికి కావలసిన మంత్రాన్ని నేను సిద్ధం చేస్తాను.'
ప్రత్యవాయసమోపేతం బహుచ్ఛిద్రసమాకులమ్
అయితే, దానిలో ఎన్నో అడ్డంకులు, లోపాలు ఉంటాయి.
తస్మాన్మంత్రకృతే సిద్ధిం యది త్వం వాంఛసి ద్విజ
కాబట్టి, మంత్రసిద్ధిని కోరుకుంటే, ఓ ద్విజుడా,
తత్ర చిత్రేశ్వరీపీఠమగస్త్యేన వినిర్మితమ్
అక్కడ అగస్త్యుడు నిర్మించిన చిత్రేశ్వరీ పీఠం ఉంది.
న తత్ర జాయతే ఛిద్రం ప్రత్యవాయో న చ ద్విజ
అక్కడ ఎలాంటి లోపం రాదు, ఎలాంటి అడ్డంకి ఉండదు, ఓ ద్విజుడా.
చాతుర్యుంగ్యం హి తత్పీఠం స్థితానాం సిద్ధిమాహ రేత్
ఆ ఆసనం నాలుగు భాగాలుగా ఉంటుంది. దానిపై స్థిరంగా ఉన్నవారికి సంపూర్ణ సిద్ధి లభిస్తుంది.
యో యం సాధయితుం మన్త్రమిచ్ఛతి ద్విజసత్తమ ॥ ౬.౩౬.
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, ఎవరు ఏ కార్యాన్ని మంత్రంతో సాధించాలనుకుంటారో—
తతో భవతి సంసిద్ధో మంత్రార్హః స నరః శుచిః దశాంశేన తు హోమః స్యాత్సుసమిద్ధే హుతాశనే
తర్వాత ఆ పవిత్రుడైన మనిషి సంపూర్ణంగా సిద్ధుడవుతాడు, మంత్రానికి యోగ్యుడవుతాడు. బాగా మండుతున్న అగ్నిలో పదవంతు భాగంతో హోమం చేయాలి.
తతస్తు జాయతే సిద్ధిర్నూనం తన్మంత్రసంభవా
అప్పుడతడు ఆ మంత్రం వల్ల తప్పకుండా సిద్ధిని పొందుతాడు.
తర్పణైః కన్యకానాం చ హోమః స్యాత్స ఫలప్రదః
కన్యలకు తర్పణాలు ఇవ్వడం, హోమం చేయడం వల్ల ఆ కార్యానికి ఫలం లభిస్తుంది.
ఏతత్కృతయుగే ప్రోక్తం మంత్రసాధనముత్త మమ్
ఇది కృతయుగానికి చెప్పిన ఉత్తమ మంత్రసాధన విధానం.
ఏతత్త్రేతాయుగే ప్రోక్తం పాదోనం మన్త్రసాధనమ్
ఇది త్రేతాయుగానికి చెప్పిన, ఒక పాదం తక్కువైన మంత్రసాధన విధానం.
ఏవం తత్ర సమాసాద్య సిద్ధిం మంత్రసముద్భవామ్
అక్కడ మంత్రం వల్ల కలిగే సిద్ధిని ఇలా పొందుతారు.
శాపానుగ్రహసామర్థ్యసంయుతస్తేజ సాఽన్వితః
అప్పుడు శాపం ఇవ్వగలిగే, అనుగ్రహించగలిగే శక్తితో, తేజస్సుతో కూడినవాడవుతాడు.
తతశ్చిత్రేశ్వరం పీఠం సమాయాతోఽథ సన్మునిః
తర్వాత ఆ ముని చిత్రేశ్వరుని ఆసనానికి చేరుకున్నాడు.
తత్ర సంసాధయామాస సర్వాన్మంత్రాన్యథాక్రమమ్
అక్కడ, అతడు అన్ని మంత్రాలను క్రమంగా సాధించాడు.
ఇతి సంసిద్ధమంత్రః స చమత్కారపురం గతః ౬.౩౬.
ఇలా మంత్రాన్ని సంపూర్ణంగా సాధించినవాడు, అద్భుతమైన నగరానికి వెళ్లాడు.
అథాపశ్యత్స విప్రాణాం వృన్దం వృన్దారకోపమమ్ ॥। ఏకే వేదవిదస్తత్ర వేదవ్యాఖ్యానతత్పరాః
తర్వాత అతడు బ్రాహ్మణుల సమూహాన్ని చూశాడు. అవి దేవతల వృందంలా కనిపించాయి. అక్కడ కొందరు వేదాలను బాగా తెలిసినవారు, వాటిని వివరించడంలో నిమగ్నులై ఉన్నారు.
యజ్ఞవిద్యావిదోఽన్యేఽపి యజ్ఞాఖ్యానపరాయణాః
ఇంకొందరు యజ్ఞవిద్యలో నిపుణులు, యజ్ఞకథనంలో నిబద్ధతతో ఉన్నారు.