సర్పనాశాయ యస్తత్ర సార్పసూక్తం జపేన్నరః
పాములను నశింపజేయాలని కోరేవారు అక్కడ 'సార్ప సూక్తం'ను జపించాలి.
విషనాశాయ యస్తత్ర జపేచ్ఛ్ర ద్ధాసమన్వితః
విషాన్ని నశింపజేయాలని కోరేవారు, భక్తితో అక్కడ 'శ్రద్ధా సామం'ను జపించాలి.
స్థావరజగమం వాపి కృత్రిమం యది వా విషమ్
ఆ విషం స్థావర జంతువులదైనా, చలించే జంతువులదైనా, లేక కృత్రిమంగా కలిగినదైనా,
వ్యాఘ్రసామ జపేద్యస్తు తత్ర శ్రద్ధాసమన్వితః
ఎవరు భక్తితో అక్కడ 'వ్యాఘ్ర సామం'ను జపిస్తారో,
కృషికర్మప్రసి ద్ధ్యర్థం యో జపేల్లాంగలాని చ
వ్యవసాయ పనులు విజయవంతంగా కావాలని కోరేవారు 'లాంగల మంత్రాలు'ను జపించాలి.
ఈతినాశాయ తత్రైవ జపేద్దేవవ్రతం నరః
అపదలు తొలగిపోవాలంటే అక్కడే 'దేవవ్రత మంత్రాన్ని' జపించాలి.
అనావృష్టిహతే లోకే పంచేంద్రం తత్ర యో జపేత్
వర్షాభావంతో లోకం బాధపడుతున్నప్పుడు అక్కడ 'పంచేంద్ర మంత్రాన్ని' జపించాలి.
దంష్ట్రాభ్యా మితి యస్తత్ర నరశ్చౌరార్దితః పఠేత్ ౬.౩౬.
దొంగల బాధతో బాధపడేవారు అక్కడ 'దంష్ట్రాభ్యాం' అనే మంత్రాన్ని జపించాలి.
వివాదార్థం జపేద్యస్తు సంసృష్టమితి తత్ర చ
వివాదంలో గెలవాలని ఎవరు సంసృష్ట మంత్రాన్ని జపిస్తారో,
యో రిపూచ్చాటనార్థాయ నరో రుద్రశిరో జపేత్
శత్రువులు దూరమవాలని ఎవరు రుద్రశిరో మంత్రాన్ని జపిస్తారో,
మోహనాయ రిపూణాం చ యో జపేద్విష్ణుసంహితామ్
శత్రువులు మాయలో పడిపోవాలని ఎవరు విష్ణు సంహితను జపిస్తారో,
వశీకరణహేతోర్యః కూష్మాండీః ప్రజపేన్నరః
వశీకరణం కోసం ఎవరు కూష్మాండీ మంత్రాలను జపిస్తారో,
యః స్తంభాయ రిపూణాం వై ప్రాజాపత్యం చ వారుణమ్ మంత్రసంస్తంభితాస్తస్య జాయంతే సర్వశత్రవః
శత్రువులను నిలిపివేయాలని ఎవరు ప్రాజాపత్య లేదా వారుణ మంత్రాన్ని జపిస్తారో, ఆ మంత్రశక్తితో అతని శత్రువులందరూ అడ్డుకుపోతారు.
జపేత్కాలీ కరాలీతి యః శోషాయ నరో ద్విజాః
ఎవరైనా కాలీ లేదా కరాళీ మంత్రాన్ని ఎండబెట్టడం కోసం జపిస్తే, ఓ ద్విజులారా,
ఏష మంత్రస్తదా జప్తో హ్యగస్త్యేన మహాత్మనా
ఈ మంత్రాన్ని అప్పట్లో మహాత్ముడు అగస్త్యుడు జపించాడు.
ఏతత్ప్రభావం యత్పీఠం మంత్రాణాం సిద్ధికారకమ్
ఈ పీఠానికి ఉన్న శక్తి వల్లే మంత్రాలకు సిద్ధి కలుగుతుంది.
యో వాంఛతి పునః స్వర్గం స తత్ర ద్విజసత్తమాః
మళ్లీ స్వర్గాన్ని కోరుకునేవారు అక్కడే ఆచరించాలి, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా.
అథ వాంఛతి యో మోక్షం విరక్తో భవసాగరాత్ ౬.౩౬.
లేక భవసాగరానికి విరక్తుడై మోక్షాన్ని కోరేవాడు కూడా,
తత్కథం సిద్ధిమాయాతి మంత్రజాప్యం హి సూతజ
మంత్రజపంలో ఎలా సిద్ధి వస్తుందో చెప్పు, ఓ సూతపుత్రుడా?
వదతో బ్రాహ్మణేంద్రస్య పురా దుర్వాససో మునేః
ఇది పురాతన కాలంలో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు, దుర్వాస మహర్షి చెప్పినది.
తేన పూర్వం పితాఽస్మాకం పృష్టో దుర్వాససా ద్విజాః
ద్విజులారా, దుర్వాసుడు మునుపు మా తండ్రిని దీనిగురించి అడిగాడు.
దుర్వాసా ఉవాచ సాధయిష్యామ్యహం మన్త్రమభీష్టం కమపి వ్రతీ
దుర్వాసుడు ఇలా అన్నాడు: 'వ్రతాన్ని పాటించే వారికి కావలసిన మంత్రాన్ని నేను సిద్ధం చేస్తాను.'
ప్రత్యవాయసమోపేతం బహుచ్ఛిద్రసమాకులమ్
అయితే, దానిలో ఎన్నో అడ్డంకులు, లోపాలు ఉంటాయి.
తస్మాన్మంత్రకృతే సిద్ధిం యది త్వం వాంఛసి ద్విజ
కాబట్టి, మంత్రసిద్ధిని కోరుకుంటే, ఓ ద్విజుడా,
తత్ర చిత్రేశ్వరీపీఠమగస్త్యేన వినిర్మితమ్
అక్కడ అగస్త్యుడు నిర్మించిన చిత్రేశ్వరీ పీఠం ఉంది.
న తత్ర జాయతే ఛిద్రం ప్రత్యవాయో న చ ద్విజ
అక్కడ ఎలాంటి లోపం రాదు, ఎలాంటి అడ్డంకి ఉండదు, ఓ ద్విజుడా.
చాతుర్యుంగ్యం హి తత్పీఠం స్థితానాం సిద్ధిమాహ రేత్
ఆ ఆసనం నాలుగు భాగాలుగా ఉంటుంది. దానిపై స్థిరంగా ఉన్నవారికి సంపూర్ణ సిద్ధి లభిస్తుంది.
యో యం సాధయితుం మన్త్రమిచ్ఛతి ద్విజసత్తమ ॥ ౬.౩౬.
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, ఎవరు ఏ కార్యాన్ని మంత్రంతో సాధించాలనుకుంటారో—
తతో భవతి సంసిద్ధో మంత్రార్హః స నరః శుచిః దశాంశేన తు హోమః స్యాత్సుసమిద్ధే హుతాశనే
తర్వాత ఆ పవిత్రుడైన మనిషి సంపూర్ణంగా సిద్ధుడవుతాడు, మంత్రానికి యోగ్యుడవుతాడు. బాగా మండుతున్న అగ్నిలో పదవంతు భాగంతో హోమం చేయాలి.
తతస్తు జాయతే సిద్ధిర్నూనం తన్మంత్రసంభవా
అప్పుడతడు ఆ మంత్రం వల్ల తప్పకుండా సిద్ధిని పొందుతాడు.