తథా తపస్వినః శూద్రాః శూద్రా ధర్మపరాయణాః
శూద్రుల్లో తపస్సు చేసే వారు ఉంటారు; ధర్మాన్ని పాటించే శూద్రులు కూడా కనిపిస్తారు.
శూద్రాః ప్రతిగ్రహీతారః శూద్రా దానప్రదాస్తథా
శూద్రులు దానం తీసేవారిగా, దానం ఇచ్చేవారిగా మారుతారు.
పంచగర్తాన్ఖనంత్యేవ మృత్యుకాలే నరాధమాః
చెడ్డ మనుషులు మరణ సమయంలో అయిదు గోతులు తవ్వుతారు.
వేదవిక్రయకర్తారో బ్రాహ్మణాః శౌచవర్జితాః
బ్రాహ్మణులు వేదాలను అమ్ముతారు, పవిత్రత కోల్పోతారు.
స్వాధ్యాయరహితాశ్చైవ శూద్రాన్ననిరతాః సదా
వారు స్వాధ్యాయం చేయరు, ఎప్పుడూ శూద్రుల ఆహారంలో మునిగిపోతారు.
పాఖండినో వికర్మస్థాః పరదారోపజీవినః
పక్కనటి చూపించే వారు, నిషిద్ధ కార్యాల్లో ఉండేవారు, పరస్త్రీ ఆధారంగా జీవించే వారు కనిపిస్తారు.
న స్వభావాత్సహస్రాక్ష కథంచిదపి దేహినామ్
ఓ సహస్రాక్ష! జీవులు తమ స్వభావానుసారం ఏ పనీ చేయరు.
నష్టోత్సవావిధర్మాణో నిత్యం సంకరకారకాః
ఉత్సవాలు పోతాయి, అధర్మం పెరుగుతుంది, ఎప్పుడూ కలహం కలుగుతుంది.
తతో హ్రాసం ప్రయాస్యంతి వృద్ధిం యాతి కలౌ యుగే
అందువల్ల హ్రాసం సంభవిస్తుంది; కలియుగంలో పెరుగుదల కనిపిస్తుంది.
అల్పత్వాద్దుర్లభత్వాచ్చ అశక్తా గృహకర్మణి ౬.౨౭.
బలహీనత, అరుదుగా ఉండడం వల్ల వారు గృహకార్యాల్లో శక్తిలేకపోతారు.
నియమాః సంయమాః సర్వే మంత్రవాదాస్తథైవ చ
అన్ని నియమాలు, నియంత్రణలు, మంత్రోచ్చారణలు కూడా అలాగే,
స్వస్వభావవిహీనాని హీనాని చ తథా జలైః
వాటికి తగిన స్వభావం ఉండదు, నీళ్లలా తక్కువగా మారిపోతాయి.
తత్ర తే సంభవిష్యంతి కుత్సితా యే చ మానవాః
అక్కడ నిందించదగ్గ మనుషులు పుట్టుకొస్తారు.
విత్తలోభాత్ప్రదాస్యంతి కుత్సితాయ నరాః సుతామ్
ధనలోభంతో, పురుషులు తమ కుమార్తెలను నిందించదగ్గవారికి ఇస్తారు.
కన్యకాః ప్రకరిష్యంతి పురుషైః సహ సంగతిమ్
అప్పటి యువతులు పురుషులతో కలసి స్నేహాలు ఏర్పరచుకుంటారు.
సర్వకృత్యేషు దుఃశీలాః। సుయత్నేనాపి రక్షితాః
ఏ విధంగా కాపాడినా, వారు చేసే పనులన్నింటిలోనూ మంచి నడవడిక చూపరు.
పీడయిష్యంతి నిర్దోషాన్విత్తలోభాదసంశయమ్
ధనానికి ఆశతో, నిర్దోషులను కూడా బాధిస్తారు అనుమానం లేదు.
సంత్యక్ష్యంతి యుగే తస్మిన్ప్రాణిద్రోహేఽపి వర్తినమ్
ఆ యుగంలో, ప్రాణాలను పణంగా పెట్టి ఉన్నవారిని కూడా వదిలిపెడతారు.
ప్రమాణం చ సురశ్రేష్ఠ చతుర్ణామప్యసంశయమ్
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, ఈ నాలుగింటికీ ఇదే ప్రమాణం అని నిస్సందేహంగా చెప్పగలను.
యశ్చైతత్కీర్తయేన్మర్త్యః సదైవ సుసా మాహితః ౬.౨౭.
ఈ మాటలను ఎవరైనా మనిషి చదివితే, అతనికి ఎల్లప్పుడూ గొప్ప మంగళం కలుగుతుంది.
శృణుయాద్వా నరో యశ్చ శ్రద్ధాపూతేన చేతసా
లేదా, ఎవరు శ్రద్ధతో, పవిత్రమైన మనసుతో వినినా వారికి కూడా అదే ఫలితం కలుగుతుంది.
ప్రభాసాదీని తీర్థాని మూర్తాని సకలాని చ
ప్రభాసాది పవిత్రక్షేత్రాలు, వాటి అన్ని రూపాలు కూడా,
తాని శ్రుత్వా వచస్తస్య దేవాచార్యస్య తాదృశమ్
ఆ దివ్యాచార్యుని మాటలు విని,
యద్యేవం దేవదేవేశ భవిష్య త్యశుభం యుగమ్
దేవదేవా, భవిష్యత్తులో అలాంటి అశుభమైన యుగం వస్తుందా?
పురందరాద్య చాస్మాకం స్థానం కించిత్ప్రదర్శయ
పురందరుడు మరియు ఇతరులారా, మాకు ఏదైనా స్థలం చూపించండి.
యదాశ్రిత్య నయిష్యామో రౌద్రం కలియుగం విభో పాతాలే స్వర్గలోకే వా మర్త్యే వా సురసత్తమ
దేవా, ఆ స్థలాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని, మేము రౌద్రమైన కలియుగాన్ని దాటిపోవచ్చు — పాతాళంలోనైనా, స్వర్గంలోనైనా, భూమిమీదనైనా.
తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా కృపావిష్టః శతక్రతుః
వారి మాటలు విని, శతక్రతువు దయతో నిండిపోయాడు.
అస్పృష్టం కలినా స్థానం కించి ద్వద బృహస్పతే
బృహస్పతీ, కలియుగ ప్రభావం రాని ఏదైనా స్థలం చెప్పు.
శక్రస్య తద్వచః శ్రుత్వా చిరం ధ్యాత్వా వృహస్పతిః
శక్రుని మాటలు విని, బృహస్పతి చాలా సేపు ధ్యానం చేసి,
హాటకేశ్వరమిత్యుక్తమస్తి క్షేత్రమనుత్తమమ్
హాటకేశ్వరమనే అతి ఉత్తమమైన క్షేత్రం ఉంది అని చెప్పాడు.