అపరం బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠాః సర్వపాతకనాశనమ్
మరొకటి ఉంది, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
అయనే దక్షిణే ప్రాప్తే యస్తత్పూజ్య సమాహితః
దక్షిణాయనం వచ్చినప్పుడు, ఎవరైనా దాన్ని ఏకాగ్రతతో పూజిస్తే—
స మృతోఽప్యయనే యామ్యే తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
వాడు దక్షిణాయనంలో మరణించినా, విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
తథా చైవోత్తరే ప్రాప్తే పూజయిత్వా యథావిధి సోఽపి విష్ణోః పదం పుణ్యం ప్రాప్య సంజాయతే సుఖీ
అలాగే ఉత్తరాయణం వచ్చినప్పుడు, యథావిధిగా పూజించినవాడు కూడా విష్ణువు పవిత్ర స్థానాన్ని చేరి, సుఖంగా పుడుతాడు.
కథం నివేద్యతే తత్ర సమ్యగాత్మాఽ యనద్వయే
ఆ రెండు అయనాల్లో ఆత్మను ఎలా సరిగ్గా అర్పించాలి?
తస్మిన్దృష్టేఽథవా స్పృష్టే యత్ఫలం లభ్యతే నరైః
దాన్ని చూసినా లేదా తాకినా, మనుషులకు ఎలాంటి ఫలం లభిస్తుంది?
తదా క్రమైస్త్రిభిర్వ్యాప్తం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్
అప్పుడు మూడు అడుగులతో చరాచరాలతో కూడిన మూడు లోకాలు వ్యాపించబడ్డాయి.
హాటకేశ్వరజే క్షేత్రే సంన్యస్తః ప్రథమః క్రమః
హాటకేశ్వర క్షేత్రంలో మొదటి అడుగు పెట్టబడింది.
తృతీయస్య సముద్యోగం యదా చక్రే స చక్రధృక్
మూడవ అడుగు వేయడానికి చక్రధారి ప్రయత్నం చేసినప్పుడు—
పాదాగ్రేణాథ సంభిన్నే బ్రహ్మాండే నిర్మలం జలమ్ 6.24.
అప్పుడు ఆయన పాదపు ముందుతో బ్రహ్మాండాన్ని చీల్చగానే, నిర్మలమైన నీరు బయటకు వచ్చింది.
బ్రహ్మలోకం తదా కృత్స్నం ప్లావయిత్వా జలం హి తత్ మత్స్యకచ్ఛపసంకీర్ణం గ్రాహయూథైః సమాకులమ్
ఆ నీరు మొత్తం బ్రహ్మలోకాన్ని ముంచింది; అది చేపలు, తాబేళ్లు, ఇతర జలచరాలతో నిండి ఉంది.
తతః ప్రభృతి సా లోకే గంగా విష్ణుపదీ స్మృతా
అప్పటి నుండి లోకంలో గంగా విష్ణుపదిగా ప్రసిద్ధి అయింది.
ఏవం విష్ణోః పదం తత్ర సంజాతం మునిసత్తమాః
ఈ విధంగా, మునిశ్రేష్ఠులారా, అక్కడ విష్ణువు పవిత్రమైన పాదచిహ్నం ప్రత్యక్షమైంది.
యస్తస్యాం శ్రద్ధయా యుక్తః స్నానం కృత్వా యథోదితమ్
ఎవరైనా అక్కడ విశ్వాసంతో, చెప్పిన విధంగా స్నానం చేస్తే,
యస్తత్రకురుతే శ్రాద్ధం సమ్యక్ఛ్రద్ధాసమన్వితః
ఎవరైనా అక్కడ పూర్తి భక్తితో శ్రాద్ధం చేస్తే,
మాఘమాసే నరః స్నానం ప్రాతరుత్థాయ తత్ర యః
మాఘమాసంలో, ఉదయం త్వరగా లేచి అక్కడ స్నానం చేసే మనిషి,
అథవా వత్సరం యావత్క్షణం కృత్వాత్ర భక్తితః
లేదా, ఎవరైనా అక్కడ ఒక క్షణం నుంచి సంవత్సరమంతా భక్తితో ఉంటే,
యస్యాస్థీని జలే తత్ర క్షిప్యంతే మనుజస్య చ
ఎవరైనా మానవుని ఎముకలు అక్కడ నీటిలో వేసినా,
అపి పక్షిపతంగా యే పశవః కృమయో మృగాః
అక్కడ పక్షులు, పురుగులు, జంతువులు, క్రిములు, మృగాలు కూడా,
తేఽపి పాపవినిర్ముక్తా దేహాంతే చాతిదుర్లభమ్ 6.24.
వారు కూడా పాపాల నుండి విముక్తులై, శరీరం విడిచిన తర్వాత అత్యంత దుర్లభమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
కిం పునః శ్రద్ధయోపేతాః పర్వకాల ఉపస్థితే
అయితే విశ్వాసంతో, పవిత్రమైన సమయానికి వచ్చినవారికి ఇంకెంత గొప్ప ఫలితం కలుగుతుందో చెప్పనక్కర్లేదు.
తత్ర గాథా పురా గీతా నారదేన మహర్షిణా
అక్కడ మహర్షి నారదుడు ఒక పురాతన గాథను పాడాడు.
కిం వ్రతైర్నియమైర్వాపి తపోభిర్వివిధైర్మఖైః
వ్రతాలు, నియమాలు, తపస్సులు, యజ్ఞాలు ఎందుకు అవసరం?
ఏకః సర్వేషు తీర్థేషు స్నానం మర్త్యః సమాచరేత్
ఒక మానవుడు అన్ని తీర్థాలలో ఒక్కసారి స్నానం చేసినా,
ఏకో దానాని సర్వాణి బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రయచ్ఛతి
ఒకరు బ్రాహ్మణులకు అన్నీ దానాలు ఇచ్చినా,
పఞ్చాగ్నిసాధకో గ్రీష్మే వర్షాస్వాకాశమాశ్రితః
ఇంకొకరు వేసవిలో అయిదు అగ్నుల తపస్సు చేసి, వానకాలంలో ఆకాశంలో నివసించినా,
అన్యో విష్ణుపదీతోయే స్నాత్వా విష్ణుపదం స్పృశేత్
ఇంకొకరు విష్ణుపదీ జలంలో స్నానం చేసి, విష్ణువు పాదాన్ని తాకినా,
ఏకాంతరోపవాసీ య ఏకః స్యాజ్జీవితావధి
ఒకరు జీవితాంతం రోజు విడిచి రోజు ఉపవాసం చేసినా,
త్రిరాత్రోపోషితస్త్వేకో యావద్వర్షశతం నరః
లేదా మరొకరు, వంద సంవత్సరాల్లో ఒక్కసారి అయినా మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసినా,
విరరామ మునీనాం స బహూనాం పురతోఽసకృత్ ॥ 6.24.
ఆ మహర్షి అనేక మంది మునుల సమక్షంలో పలు మార్లు నిశ్శబ్దంగా నిలిచాడు.