అథ తాన్మానుషీభూతాన్పప్రచ్ఛుర్లుబ్ధకా మృగాన్ కేన మార్గేణ నిర్యాతం తస్మాద్వదత మా చిరమ్
తర్వాత, ఆ జింకలు మనుషులుగా మారినట్లు చూసిన వేటగాళ్లు, 'మీరు అక్కడి నుండి ఏ దారిలో వచ్చారు? త్వరగా చెప్పండి,' అని అడిగారు.
తీర్థస్యాఽస్య ప్రభావేన ప్రాప్తాః సత్యం న సంశయః
ఈ తీర్థ శక్తివల్లే మీరు ఇలా పొందారు, ఇది నిజం, ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స్నానమాత్రాత్తతః సర్వే దివ్యమాల్యానులేపనాః
స్నానం చేసిన వెంటనే వాళ్లందరికీ దివ్యమైన పుష్పమాలలు, అంగరాగాలు అలంకరించబడ్డాయి.
స్నానమాత్రేణ తే ప్రాప్తా లుబ్ధకాస్తాదృశం వపుః
కేవలం స్నానం చేసినద్వారా, ఆ వేటగాళ్లకు అలాంటి రూపం కలిగింది.
తథా మానుష్యమాపన్నా మృగాస్తోయావగాహనాత్
అలా మానవ రూపం ధరించిన ఆ జింక నీటిలోకి ప్రవేశించింది.
ఆచ్ఛన్నం పాంసుభిః కృత్స్నం వాయునా శక్రశాసనాత్
ఇంద్రుని ఆజ్ఞతో, గాలి ఆ జింకను పూర్తిగా మట్టితో కప్పేసింది.
వల్మీకరంధ్రమాసాద్య తన్నిష్క్రాంతం పునర్ద్విజాః
ఆ జింక చీమల గూడు ద్వారం చేరగానే, అక్కడి నుండి ఆ ద్విజులు బయటికి వచ్చారు.
యత్ర స్నాతః పురా సద్యస్త్రిశంకుః పృథివీపతిః ౬.౨౩.
అక్కడే ఒకప్పుడు భూమిపతి త్రిశంకు స్నానం చేశాడు.
ఏతస్మాత్కారణాత్తత్ర స్నాతాః సారంగలుబ్ధకాః
ఈ కారణంగా, ఆ జింకలను వేటాడే వారు అక్కడ స్నానం చేశారు.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే మృగతీర్థమాహాత్మ్యవర్ణనంనామత్రయోవింశోఽధ్యాయః
ఇలా హాటకేశ్వర క్షేత్ర మహిమలోని మృగతీర్థ మహాత్మ్యాన్ని వివరించే ఇరవై మూడు వ అధ్యాయం ముగిసింది.
అపరం బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠాః సర్వపాతకనాశనమ్
మరొకటి ఉంది, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
అయనే దక్షిణే ప్రాప్తే యస్తత్పూజ్య సమాహితః
దక్షిణాయనం వచ్చినప్పుడు, ఎవరైనా దాన్ని ఏకాగ్రతతో పూజిస్తే—
స మృతోఽప్యయనే యామ్యే తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
వాడు దక్షిణాయనంలో మరణించినా, విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
తథా చైవోత్తరే ప్రాప్తే పూజయిత్వా యథావిధి సోఽపి విష్ణోః పదం పుణ్యం ప్రాప్య సంజాయతే సుఖీ
అలాగే ఉత్తరాయణం వచ్చినప్పుడు, యథావిధిగా పూజించినవాడు కూడా విష్ణువు పవిత్ర స్థానాన్ని చేరి, సుఖంగా పుడుతాడు.
కథం నివేద్యతే తత్ర సమ్యగాత్మాఽ యనద్వయే
ఆ రెండు అయనాల్లో ఆత్మను ఎలా సరిగ్గా అర్పించాలి?
తస్మిన్దృష్టేఽథవా స్పృష్టే యత్ఫలం లభ్యతే నరైః
దాన్ని చూసినా లేదా తాకినా, మనుషులకు ఎలాంటి ఫలం లభిస్తుంది?
తదా క్రమైస్త్రిభిర్వ్యాప్తం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్
అప్పుడు మూడు అడుగులతో చరాచరాలతో కూడిన మూడు లోకాలు వ్యాపించబడ్డాయి.
హాటకేశ్వరజే క్షేత్రే సంన్యస్తః ప్రథమః క్రమః
హాటకేశ్వర క్షేత్రంలో మొదటి అడుగు పెట్టబడింది.
తృతీయస్య సముద్యోగం యదా చక్రే స చక్రధృక్
మూడవ అడుగు వేయడానికి చక్రధారి ప్రయత్నం చేసినప్పుడు—
పాదాగ్రేణాథ సంభిన్నే బ్రహ్మాండే నిర్మలం జలమ్ 6.24.
అప్పుడు ఆయన పాదపు ముందుతో బ్రహ్మాండాన్ని చీల్చగానే, నిర్మలమైన నీరు బయటకు వచ్చింది.
బ్రహ్మలోకం తదా కృత్స్నం ప్లావయిత్వా జలం హి తత్ మత్స్యకచ్ఛపసంకీర్ణం గ్రాహయూథైః సమాకులమ్
ఆ నీరు మొత్తం బ్రహ్మలోకాన్ని ముంచింది; అది చేపలు, తాబేళ్లు, ఇతర జలచరాలతో నిండి ఉంది.
తతః ప్రభృతి సా లోకే గంగా విష్ణుపదీ స్మృతా
అప్పటి నుండి లోకంలో గంగా విష్ణుపదిగా ప్రసిద్ధి అయింది.
ఏవం విష్ణోః పదం తత్ర సంజాతం మునిసత్తమాః
ఈ విధంగా, మునిశ్రేష్ఠులారా, అక్కడ విష్ణువు పవిత్రమైన పాదచిహ్నం ప్రత్యక్షమైంది.
యస్తస్యాం శ్రద్ధయా యుక్తః స్నానం కృత్వా యథోదితమ్
ఎవరైనా అక్కడ విశ్వాసంతో, చెప్పిన విధంగా స్నానం చేస్తే,
యస్తత్రకురుతే శ్రాద్ధం సమ్యక్ఛ్రద్ధాసమన్వితః
ఎవరైనా అక్కడ పూర్తి భక్తితో శ్రాద్ధం చేస్తే,
మాఘమాసే నరః స్నానం ప్రాతరుత్థాయ తత్ర యః
మాఘమాసంలో, ఉదయం త్వరగా లేచి అక్కడ స్నానం చేసే మనిషి,
అథవా వత్సరం యావత్క్షణం కృత్వాత్ర భక్తితః
లేదా, ఎవరైనా అక్కడ ఒక క్షణం నుంచి సంవత్సరమంతా భక్తితో ఉంటే,
యస్యాస్థీని జలే తత్ర క్షిప్యంతే మనుజస్య చ
ఎవరైనా మానవుని ఎముకలు అక్కడ నీటిలో వేసినా,
అపి పక్షిపతంగా యే పశవః కృమయో మృగాః
అక్కడ పక్షులు, పురుగులు, జంతువులు, క్రిములు, మృగాలు కూడా,
తేఽపి పాపవినిర్ముక్తా దేహాంతే చాతిదుర్లభమ్ 6.24.
వారు కూడా పాపాల నుండి విముక్తులై, శరీరం విడిచిన తర్వాత అత్యంత దుర్లభమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు.