మనస్తాపేన శుధ్యేత మతమేతన్మనీషిణామ్ ౬.౨౦.
మనస్సులో కలిగే బాధ శుద్ధిని ఇస్తుంది; ఇదే జ్ఞానులు చెప్పిన మాట.
ఈదృక్షాన్మనసస్తాపాత్తస్మాచ్ఛుద్ధోఽసి లక్ష్మణ
ఇలాంటి మనోవ్యథ వల్ల శుద్ధి కలుగుతుంది; అందువల్ల నీవు పవిత్రుడవు, లక్ష్మణా.
ఈదృక్క్షేత్రప్రభావోఽయం సౌభ్రాత్రేణ వివర్జితః
ఈ పవిత్ర స్థలానికి ఇంతటి ప్రభావం ఉంది, కానీ ఇక్కడ అన్నదమ్ముల మధ్య స్నేహభావం మాత్రం ఉండదు.
అపి స్వల్పం న సౌభ్రాత్రం తేషాం సంజాయతే క్వచిత్
వాళ్లలో కొంచెమైన స్నేహభావం కూడా ఎప్పుడూ కలగదు.
తావత్స్నేహపరో మర్త్యస్తావద్వదతి కోమలమ్
మనిషి మృదువుగా మాట్లాడుతున్నంతవరకూ మాత్రమే స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాడు.
యేఽన్యేపి నివసంత్యత్ర పశవః పక్షిణో మృగాః
ఇక్కడ నివసించే ఇతర జంతువులు, పక్షులు, మృగాలు కూడా
కస్యచిత్కేనచిత్సార్ధం సౌహార్దం నైవ విద్యతే
ఎవరూ ఎవరితోనూ నిజమైన స్నేహాన్ని పంచుకోరు.
తథాపి యది తే కాచిచ్ఛంకా చిత్తే వ్యవస్థితా
అయినా నీ మనసులో ఇంకా ఏదైనా సందేహం ఉంటే
యత్ర శక్రో విపాప్మాఽభూద్ద్రోహం కృత్వా సుదారుణమ్
ఇక్కడే ఇంద్రుడు భయంకరమైన ద్రోహం చేసి పాపి అయ్యాడు.
ఏవముక్తస్తు సౌమిత్రిర్గత్వా తత్ర ద్విజోత్తమాః రామోఽపి తత్ర గత్వాశు మార్కండేయవరాశ్రమే
ఇలా చెప్పగానే సౌమిత్రి అక్కడికి వెళ్లాడు, ద్విజోత్తములారా; రాముడు కూడా వెంటనే మార్కండేయ మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు.
స్నానం కృత్వా యథాన్యాయం దదర్శాఽథ పితామహమ్ ౬.౨౦.
స్నానం చేసి, తరువాత ఆయన పితామహుణ్ని దర్శించాడు.
తత్ప్రభావాజ్జఘానాఽథ ఖరాదీన్రాక్షసోత్తమాన్
ఆ ప్రభావంతో ఆయన ఖరుడు మరియు రాక్షసులలో ముఖ్యులను సంహరించాడు.
ఇతి శ్రీస్కాందేమహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం షష్ఠే నాగరఖణ్డే హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యే రామకృతయామ్యదిశాప్రయాణే బాలమండనతీర్థమాహాత్మ్య వర్ణనంనామ వింశోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాందమహాపురాణంలో ఎనబై ఒక వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆరో భాగంలో నాగరఖండంలో హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో రాముడు దక్షిణ దిశకు ప్రయాణించినప్పుడు బాలమండన తీర్థ మహాత్మ్యాన్ని వివరించే ఇరవైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
కస్మిన్స్థానే కృతస్తేన స్వాశ్రమో మునినా వద
ఆ ముని తన ఆశ్రమాన్ని ఏ స్థలంలో నిర్మించాడో చెప్పు.
చమత్కారపురాభ్యాశేవానప్రస్యాశ్రమే స్థితః
అది ఆ అద్భుత నగరానికి దగ్గరగా వనప్రస్థ ఆశ్రమంలో ఉండేది.
శాంతాత్మా నియమోపేతశ్చకార సుమహత్తపః
ఆయన శాంతమైన మనస్సుతో, నియమంతో, గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
పశ్చిమే వయసి ప్రాప్తే పుత్రో జజ్ఞే సుశోభనః
వయస్సు ముదిరిన తర్వాత, అతనికి ఒక అద్భుతమైన కుమారుడు జన్మించాడు.
మార్కండ ఇతి నామాఽథ తస్య చక్రే పితా స్వయమ్
ఆ కుమారుడికి మార్కండేయ అనే పేరు తండ్రే పెట్టాడు.
శుక్లపక్షం సమాసాద్య తారాపతిరివాంబరే బాలక్రీడాప్రసక్తస్య పితురుత్సఙ్గవర్తినః
శుక్లపక్షం వచ్చినప్పుడు, ఆ బాలుడు తండ్రి ఒడిలో ఉండి, ఆకాశంలో నక్షత్రాధిపతి లాగా ఆటల్లో మునిగిపోయి ఉండేవాడు.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య కశ్చిత్తత్ర సమాగతః
ఒక సందర్భంలో, అక్కడ ఎవరో ఒకరు వచ్చారు.
స తం శిశుం సమాలోక్య నఖాగ్రాన్మూర్ద్ధజావధిమ్
ఆ శిశువును తన పాదాల నుంచి తల వరకు మృకండుడు పూర్తిగా చూశాడు.
మృకండోఽపి సమాలోక్య జ్ఞానినం సస్మితాననమ్
అప్పుడా జ్ఞానిని, మృదువైన చిరునవ్వుతో ఉన్నవాడిని, మృకండుడు కూడా చూసాడు.
సుచిరం విస్మయావిష్టస్తతోఽభూః సస్మితాననః ॥ ౬.౨౧.
ఆశ్చర్యంతో ఎంతోసేపు మృకండుడు కూడా చిరునవ్వుతో ఉన్నవాడిగా మారాడు.
తతశ్చ కథయామాస హాస్యకారణమేవ హి
తర్వాత, తన నవ్వుకు కారణం ఏమిటో చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
గాత్రస్థాని భవేత్సత్యం తైః పుమానజరామరః
ఈ లక్షణాలు నిజంగా శరీరంలో ఉంటే, ఆ మనిషి వృద్ధాప్యమూ మరణమూ లేకుండా ఉంటాడు.
అస్య భావి పునశ్చాఽస్మాద్దివసాన్నిధనం శిశోః
కానీ ఈ శిశువు మాత్రం, ఈ రోజునుంచి మరలా మరణించబోతున్నాడు.
ఏవం జ్ఞాత్వా ద్విజశ్రేష్ఠ కురుష్వాఽస్య హితం చ యత్
ఇలా తెలిసిన తర్వాత, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, అతనికి మేలు అయ్యేలా నీవు చేయి.
ఏవముక్త్వా స విప్రేంద్రో జగామాఽభీప్సితాం దిశమ్
ఇలా చెప్పి, ఆ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు తాను కోరుకున్న దిశగా వెళ్లిపోయాడు.
అకాలేఽపి కుమారస్య కించిద్ధ్యాత్వా నిజే హృది
సరైన సమయం కాకపోయినా, కొంతసేపు ఆ బాలుడిని మనసులో ఆలోచించాడు.
యం కం చిద్వీక్షసే పుత్ర భ్రమమాణం ద్విజోత్తమమ్
ఎవరినైనా నీవు చూస్తే, నా కుమారా, ఎవరు అయినా మంచి బ్రాహ్మణుడై తిరుగుతూ ఉంటే,