వయమగ్నిముఖాః సర్వే హవిర్గృహ్ణామహే మఖే। వేదోక్తవిధినా సమ్యగ్యజమానహితాయ వై॥౬.౪.
మేమంతా అగ్ని ముఖంగా యజ్ఞంలో హవిస్సును స్వీకరిస్తాము. వేదంలో చెప్పిన విధంగా, యజమానుని మేలుకోసం ఆ హోమాన్ని చేస్తాము.
తస్మాద్వహ్నిముఖే భూయః స జుహోతి హవిర్ద్విజ। తతః సంప్రాప్స్యతి స్వర్గం త్వత్ప్రసాదాదసంశయమ్॥౬.౪.
అందువల్ల, ద్విజుడు మళ్లీ అగ్ని ముఖంలో హవిస్సును సమర్పించాలి. అప్పుడు నీ అనుగ్రహంతో అతడు తప్పకుండా స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
సూత ఉవాచ। తచ్ఛ్రుత్వా బ్రహ్మణో వాక్యం విశ్వామిత్రో రుషాన్వితః। పితామహమువాచేదం పశ్య మే తపసో బలమ్॥౬.౫.
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: బ్రహ్మదేవుడి మాటలు విని, విశ్వామిత్రుడు కోపంతో పితామహునికి ఇలా అన్నాడు — నా తపస్సు శక్తిని చూడు!
యాజయిత్వా త్రిశంకుం తం విధివద్దక్షిణావతా। యజ్ఞేనాత్రా(?) నయిష్యామి పశ్యతస్తే పితామహ॥౬.౫.
త్రిశంకును యాజ్ఞిక విధిగా, సముచిత దక్షిణలతో యజ్ఞం చేయించి, ఈ యజ్ఞంతోనే అతడిని స్వర్గానికి తీసుకెళ్తాను. ఇది నీవు చూడవచ్చు, పితామహా!
ఏవముక్త్వా ద్రుతం గత్వా విశ్వామిత్రో ధరాతలమ్। చకార యాజనే యత్నం త్రిశంకోః సుమహాత్మనః॥౬.౫.
ఇలా చెప్పి, విశ్వామిత్రుడు వెంటనే భూమికి వచ్చి, మహాత్ముడైన త్రిశంకు కోసం యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేందుకు ఎంతో శ్రమ పెట్టాడు.
దదౌ దీక్షాం సమాహూయ బ్రాహ్మణాన్వేదపారగాన్। యత్రకర్మోచితే కాలే తస్మిన్నేవ వనే శుభే॥౬.౫.
వేదాలు బాగా తెలిసిన బ్రాహ్మణులను పిలిపించి, ఆ శుభ్రమైన అరణ్యంలో, యజ్ఞానికి అనువైన సమయానికి, త్రిశంకుకు దీక్షను ఇచ్చాడు.
బభూవ స స్వయం ధీమానధ్వర్యుర్యజ్ఞకర్మణి। తస్మిన్హోతా చ శాండిల్యో బ్రహ్మా గౌతమ ఏవ చ॥౬.౫.
ఆ ధీమంతుడు తానే యజ్ఞంలో అధ్వర్యువుగా వ్యవహరించాడు. అక్కడ హోతగా శాండిల్యుడు, బ్రహ్మగా గౌతముడు వ్యవహరించారు.
ఆగ్నీధ్రశ్చ్యవనో నామ మైత్రావరుణః కార్మికః। ఉద్గాతా యాజ్ఞవల్క్యశ్చ ప్రతిహర్తా చ జైమినిః॥౬.౫.
అగ్నిధ్రుడిగా చ్యవనుడు, కర్మికుడిగా మైత్రావరుణుడు, ఉద్గాతగా యాజ్ఞవల్క్యుడు, ప్రతిహర్తగా జైమినీ వ్యవహరించారు.
ప్రస్తోతా శంకువర్ణశ్చ తథోన్నేతా చ గాలవః। పులస్త్యో బ్రాహ్మణాచ్ఛంసీ హోతా గర్గో మునీశ్వరః॥౬.౫.
ప్రస్తోతగా శంకువర్ణుడు, ఉనేతగా గాలవుడు, బ్రాహ్మణశంసిగా పులస్త్యుడు, హోతగా మునీశ్వరుడైన గార్గుడు వ్యవహరించారు.
నేష్టా చైవ తథాత్రిస్తు అచ్ఛావాకో భృగుః స్వయమ్। తాన్సర్వానృత్విజశ్చక్రే త్రిశంకుః శ్రద్ధయాన్వితః॥౬.౫.
నేష్టగా అత్రి, అచ్చావాకుడిగా భృగువు తానే వ్యవహరించాడు. త్రిశంకు, విశ్వాసంతో, వారందరినీ ఋత్విజులుగా నియమించాడు.
వాసోభిర్ముకుటైశ్చైవ కేయూరైః సమలంకృతాన్। కృత్వా కేశపరిత్యాగం దధత్కృష్ణాజినం తథా॥౬.౫.
వారిని వస్త్రాలు, ముకుటాలు, కేయూరాలతో అలంకరించి, జుట్టు తీసివేయించి, నల్ల మాన్పుల చర్మాలు ధరింపజేశాడు.
ఐణశృఙ్గసమాయుక్తః పయోవ్రతపరాయణః। దీర్ఘసత్రాయ తాన్సర్వాన్యోజయామాస వై తతః॥౬.౫.
మాన్పు కొమ్ములతో, పాలు మాత్రమే తీసుకునే వ్రతంలో స్థిరంగా ఉండి, వారందరినీ దీర్ఘకాల యజ్ఞంలో పాల్గొనింపజేశాడు.
ఏవం తస్మిన్ప్రవృత్తే చ దీర్ఘసత్రే యథోచితే। ఆజగ్ముర్బ్రాహ్మణా దివ్యా వేదవేదాంగపారగాః॥౬.౫.
అలా ఆ యజ్ఞం యథావిధిగా ప్రారంభమైనప్పుడు, వేదాలు, వేదాంగాలు బాగా తెలిసిన దివ్య బ్రాహ్మణులు అక్కడికి వచ్చారు.
తథాన్యే తార్కికాశ్చైవ గృహస్థాః కౌతుకాన్వితాః। దీనాంధకృపణాశ్చైవ యే చాన్యే నటనర్తకాః॥౬.౫.
అలాగే, ఇతర తార్కికులు, ఆసక్తితో ఉన్న గృహస్థులు, పేదలు, అంధులు, దయనీయులు, ఇంకా నటులు, నర్తకులు కూడా అక్కడికి వచ్చారు.
దీయతాం దీయతామాశు ఏతేషామేతదేవ హి। భుజ్యతాంభుజ్యతాం లోకాః ప్రసాదః క్రియతామితి॥౬.౫.
ఇది వెంటనే వీరికి ఇవ్వండి, ఇవ్వండి. ఈ లోకాలు వీరు అనుభవించాలి, అనుభవించాలి. వీరికి కృప చూపండి.
ఇత్యేష నినదస్తత్ర శ్రూయతే సతతం మహాన్। యజ్ఞవాటే సదా తస్మిన్నాన్యశ్చైవ కదాచన॥౬.౫.
అక్కడ యజ్ఞవాటికలో ఎప్పుడూ ఈ గొప్ప ప్రకటన మాత్రమే వినిపిస్తుంది, మరొకటి ఎప్పుడూ ఉండదు.
తత్ర సస్యమయాః శైలా దృశ్యంతే పరికల్పితాః। సువర్ణస్య చ రూప్యస్య రత్నానాం చ విశేషతః॥౬.౫.
అక్కడ ధాన్యంతో చేసిన కొండలు, బంగారం, వెండి, రత్నాలతో ప్రత్యేకంగా అలంకరించబడి కనిపిస్తాయి.
దానార్థం బ్రాహ్మణేంద్రాణామసంఖ్యాశ్చాపి ధేనవః। తథైవ వాజినో దాంతా మదోన్మత్తా మహాగజాః॥౬.౫.
బ్రాహ్మణులకోసం అనేక సంఖ్యల పశువులు, అలాగే బాగా శిక్షణ పొందిన గుర్రాలు, మదంతో ఉన్న గొప్ప ఏనుగులు కూడా ఉన్నాయి.
సమంతాత్కల్పితాస్తత్ర దృశ్యంతే పర్వతోపమాః। వర్తమానే మహాయజ్ఞే తస్మిన్నేవ సువిస్తరే॥౬.౫.
ఆ మహాయజ్ఞంలో చుట్టూ పర్వతాల్లాంటి ఏర్పాట్లు విస్తారంగా కనిపిస్తాయి.
ఆహూతా యజ్ఞభాగాయ నాభిగచ్ఛంతి దేవతాః। కేవలం వహ్నివక్త్రేణ తస్య గృహ్ణంతి తద్ధవిః॥౬.౫.
యజ్ఞభాగం కోసం ఆహ్వానించినా దేవతలు దగ్గరకు రారు; వారు ఆ హవిని అగ్నిముఖంగా మాత్రమే స్వీకరిస్తారు.
ఏవం ద్వాదశవర్షాణి యజతస్తస్య భూపతేః। వ్యతీతాని న సంప్రాప్తమభీష్టం మనసః ఫలమ్॥౬.౫.
అలా ఆ రాజు పన్నెండు సంవత్సరాలు యజ్ఞం చేసినా, తన మనసులో కోరుకున్న ఫలం అందలేదు.
తతశ్చావభృథస్నానం కృత్వా సత్రసమాప్తిజమ్। ఋత్విజస్తర్పయిత్వా తాన్దక్షిణాభిర్యథార్హతః॥౬.౫.
తర్వాత, యజ్ఞం పూర్తయిన తర్వాత అవభృథస్నానం చేసి, ఋత్వికులు వారికి యోగ్యమైన దక్షిణలు ఇచ్చి సంతృప్తిపర్చారు.
విససర్జ సమస్తాంశ్చ తథాన్యానపి సంగతాన్। సంబంధినో వయస్యాంశ్చ త్రిశంకుర్మునిసత్తమాః॥౬.౫.
తదనంతరం త్రిశంకు మహర్షి అక్కడ ఉన్న అందరినీ, తన బంధువులను, స్నేహితులను పంపించివేశాడు.
తతః ప్రోవాచ వినతో విశ్వామిత్రం మునీశ్వరమ్। స భూపో వ్రీడయా యుక్తః ప్రణిపాతపురః సరమ్॥౬.౫.
తర్వాత ఆ రాజు లజ్జతో వినయంగా నమస్కరించి, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన విశ్వామిత్రునితో ఇలా అన్నాడు.
త్వత్ప్రసాదాన్మయా ప్రాప్తం దీర్ఘసత్రసముద్భవమ్। పరిపూర్ణఫలం బ్రహ్మన్దుర్లభం సర్వమానవైః॥౬.౫.
బ్రహ్మన్, మీ కృపతోనే నాకు దీర్ఘకాల యజ్ఞఫలం లభించింది. అది అందరికీ దుర్లభమైనది, పూర్తిగా సిద్ధించిందని తెలుసు.
తథా జాతిః పునర్లబ్ధా భూయో నష్టాపి సన్మునే। త్వత్ప్రసాదేన విప్రర్షే చండాలత్వం ప్రణాశితమ్॥౬.౫.
అలాగే, మహర్షీ, నా జన్మం పోయినదైనా మళ్లీ దక్కింది. మీ దయవల్ల, మునిశ్రేష్ఠా, నాకు చండాలత్వం పోయింది.
పరం మే దుఃఖమేవైకం హృది శల్యమివార్పితమ్। అనేనైవ శరీరేణ యన్న ప్రాప్తం త్రివిష్టపమ్॥౬.౫.
ఇంకా నా హృదయంలో ఒక పెద్ద బాధ మిగిలింది. ఈ శరీరంతోనే స్వర్గాన్ని పొందలేకపోయినందుకు అది ముల్లులా గుచ్చుకుంటోంది.
ఉపహాసం కరిష్యంతి వసిష్ఠస్య సుతా మునే। అద్య వ్యర్థ శ్రమం శ్రుత్వా మామప్రాప్తం త్రివిష్టపమ్॥౬.౫.
మహర్షీ, వశిష్ఠుని కుమారులు నేడు నా ప్రయత్నం వృథా అయిందని, నేను స్వర్గానికి చేరలేదని వినగానే నన్ను ఎగతాళి చేస్తారు.
తథా తద్వచనం సత్యం వసిష్ఠస్య వ్యవస్థితమ్। యత్తేనోక్తం న యజ్ఞేన సదేహైర్గమ్యతే దివి॥౬.౫.
అలాగే, వశిష్ఠుని మాట నిజమే. యజ్ఞంతో శరీరంతో సహా స్వర్గానికి వెళ్లడం సాధ్యం కాదని ఆయన అన్నది నిజమే.
సోఽహం తపః కరిష్యామి సాంప్రతం వనమాశ్రితః। న కరిష్యామి భూయోఽపి రాజ్యం పుత్రనివేదితమ్॥౬.౫.
అందువల్ల ఇప్పుడు నేను అడవిలోకి వెళ్లి తపస్సు చేస్తాను. ఇకపై నా కుమారుడు రాజ్యం ఇచ్చినా నేను స్వీకరించను.