అథవా వారితా భిక్షా కేనాప్యస్మాసు చేర్ష్యయా
లేదా ఎవరో మనపై అసూయతో భిక్ష ఇవ్వకుండా ఆపివేసినట్లుండొచ్చు.
కిమేతదఖిలమజ్ఞాత్వా సమాగచ్ఛత సత్వరమ్ సమాచఖ్యుః సమాగమ్య దృష్ట్వర్ద్ధి తత్పురౌకసామ్
ఈ సంగతులన్నీ తెలియకపోతే ఇంత త్వరగా ఎందుకు చేరుకుంటున్నారు? వారు చేరి, పట్టణవాసుల ఐశ్వర్యాన్ని వివరించారు.
నాన్నక్షయో వా సర్వస్యాం నగర్యామిహ కుత్రచిత్
ఈ నగరంలో ఎక్కడా అన్నం కొరత లేదు.
యత్ర విశ్వేశ్వరః సాక్షాద్యత్రాఽమరధునీ స్వయమ్
ఇక్కడ విశ్వేశ్వరుడు ప్రత్యక్షంగా ఉన్నాడు, అమరగంగా కూడా ఇక్కడే ప్రవహిస్తోంది.
సమృద్ధిర్యా గృహస్థానామిహ విశ్వేశితుః పురి
ఇక్కడ గృహస్థులకు ఉన్న ఐశ్వర్యం విశ్వేశ్వరుని నగరమైనందువల్లే.
రత్నాకరేషు రత్నాని న తావంతి మహామునే
మహర్షీ, రత్నసముద్రాల్లో ఉన్న రత్నాలు కూడా ఇక్కడ ప్రతి ఇంట్లో ఉన్న ధాన్యపు గుట్టలంత ఎక్కువగా ఉండవు.
గృహేగృహేత్ర ధాన్యానాం రాశయో యాదృశః పునః 4.2.96.
ఇక్కడ ప్రతి ఇంట్లో ఉన్న ధాన్యపు గుట్టలు అంతగా ఉంటాయి.
శ్రీకంఠాః సర్వ ఏవాత్ర సర్వే మృత్యుంజయా ధ్రువమ్ 4.2.96.
ఇక్కడ అందరూ శ్రీకంఠుని అనుగ్రహం పొందినవారే, అందరూ మృత్యుంజయులే.
సరస్వతీ సరిద్రూపా హ్యతః శాస్త్రనికేతనమ్
సరస్వతి నది రూపంలో ఉండి, శాస్త్రాలకు నిలయంగా ఉంది.
సర్వే సురనికాయాశ్చ సర్వ ఏవ మహర్షయః 4.2.96.
ఇక్కడ దేవతల సమూహం మొత్తం, మహర్షులు అందరూ ఉన్నారు.
గర్వః పరోత్ర విద్యానాం ధనగర్వోత్ర వై మహాన్
ఇతర చోట్ల విద్యకు గర్వం ఉంటే, ఇక్కడ ధనానికి గర్వం ఎక్కువగా ఉంది.
అథ గచ్ఛన్మహాదేవ్యా గృహద్వారి నిషణ్ణయా 4.2.96.
అతడు వెళ్తుండగా, ఒక ఇంటి తలుపు వద్ద మహాదేవిని కూర్చుని చూసాడు.
అసత్కృత్యాతిథిం నాథో న మే భోక్ష్యతి కర్హిచిత్
అతిథిని అవమానిస్తే, ప్రభువు ఎప్పుడూ ఆ ఇంట్లో భోజనం చేయడు.
మన్యే ధర్మమయీ మూర్తిః కాపి త్వం శుచిమానసా
నీ మనసు పవిత్రంగా ఉంది, నీవు ధర్మ స్వరూపంగా నాకు అనిపిస్తున్నావు.
కింవా ను కరుణామూర్తిరిహ కాశినివాసినామ్ 4.2.96.
లేదా, ఇక్కడ కాశీ వాసులలో దయ స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమైందేమో?
అత్రత్యస్యైవ హి మునే గృహిణీ గృహమేధినః 4.2.96.
మహర్షీ, ఇక్కడి గృహస్థుని భార్య కూడా ఇక్కడిదే.
యావతార్థిజనస్తృప్తిమేతి సర్వోపి సర్వశః 4.2.96.
ప్రతి ఒక్కరూ పూర్తిగా తృప్తి చెందే వరకు—
అతితృప్తిం సమాపన్నాస్తే తదన్ననిషేవణాత్ 4.2.96.
ఆ భోజనం వల్ల వారు అత్యంత తృప్తిని పొందారు.
విచార్య కారితా నిత్యం స్వధిష్ణ్యోదయ చింతనమ్ 4.2.96.
తగిన ఆలోచన తర్వాత, తన ఇంటి అభివృద్ధి గురించి ఎప్పుడూ మనసులో ఉంచుకున్నారు.
అద్య ప్రభృతి న క్షేత్రే మదీయే శాపవర్జితే ।। 4.2.96.
ఈ రోజు నుండి, నా పొలంలో శాపం లేనిది అయినందున—
అహోరాత్రం స పశ్యన్వై క్షేత్రం దృష్టేరదూరగమ్ 4.2.96.
పొలం దూరంగా ఉన్నా, రాత్రింబవళ్ళు దాన్ని చూస్తూ ఉండేవాడు.
శ్రుత్వాధ్యాయమిమం పుణ్యం వ్యాసశాప విమోక్షణమ్
ఈ పుణ్యమైన అధ్యాయాన్ని, వ్యాసుని శాప విమోచనాన్ని వినినవారికి—
ఆశ్చర్యభాజనం జాతస్తీర్థాని కథయాధునా
అద్భుతమైనది కలిగింది; ఇప్పుడు తీర్థాల గురించి చెప్పు.
ఆనందకాననే యాని యత్ర సంతి షడానన
ఆనందవనంలో ఉన్నవి, అక్కడ ఉన్నవి, ఆరు ముఖాలవాడా—
యాదృశః కథితో వచ్మి తాదృశం శృణు కుంభజ
ఎలా ఉన్నాయో అలా నేనిప్పుడు చెబుతాను; కుంభజా, నీవు విను.
తాని తానీహ మే కాశ్యాం తత్రతత్ర వద ప్రభో
ఈ కాశీలో ఉన్న ఆ తీర్థాలను ప్రతి చోటా వివరంగా చెప్పు ప్రభూ.
జలాశయేపి తీర్థాఖ్యా జాతా మూర్తి పరిగ్రహాత్
నీటిలోని చెరువుల్లో కూడా, విగ్రహాల వల్ల తీర్థాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
మూర్తయో బ్రహ్మవిష్ణ్వర్కశివవిఘ్నేశ్వరాదికాః
విగ్రహాలు బ్రహ్మ, విష్ణు, సూర్యుడు, శివుడు, వినాయకుడు మరియు ఇతరులవి.
వారాణస్యాం మహాదేవః ప్రథమం తీర్థముచ్యతే
వారాణసిలో మొదటి తీర్థం మహాదేవునిదిగా చెప్పబడింది.
క్షేత్రపూర్వోత్తరేభాగే తద్దృష్టం పశుపాశహృత్
పొలంలోని ఈశాన్య భాగంలో, అక్కడ జీవుల బంధాలు తెగిపోతాయి.