పలమేకం పయః పీత్వా సర్పిషశ్చ పలద్వయమ్
ఒక పళం పాలు తాగిన తర్వాత, రెండు పళాలు నెయ్యి తినాలి.
గోమూత్రేణ సమాయుక్తం యావకం యః ప్రయోజయేత్
ఆవు మూత్రంతో కలిపిన యవలు ఉపయోగించేవాడు.
హస్తావుత్తానతః కృత్వా దివసం మారుతాశనః
చేతులు పైకి ఎత్తి ఉంచి, ఒక రోజు గాలి మీదే జీవించాలి.
ఏకైకం హ్రాసయేద్గ్రాసం కృష్ణే శుక్లే చ వర్ధయేత్
కృష్ణపక్షంలో ప్రతి రోజు ఒక ముద్ద తక్కువగా తినాలి; శుక్లపక్షంలో ముద్దలు పెంచాలి.
ఏకైకం వర్ధయేద్గ్రాసం శుక్లే కృష్ణే చ హ్రాసయేత్
శుక్లపక్షంలో ప్రతి రోజు ఒక ముద్ద ఎక్కువగా తినాలి; కృష్ణపక్షంలో ముద్దలు తగ్గించాలి.
చతురః ప్రాతరశ్నీయాత్పిండాన్విప్రః సమాహితః
బ్రాహ్మణుడు ఏకాగ్రతతో ఉదయం నాలుగు ముద్దలు తినాలి.
అష్టావష్టౌ సమశ్నీయాత్పిండాన్మధ్యందినే స్థితే 4.2.96.
మధ్యాహ్న సమయంలో ఎనిమిది లేదా పదహారు ముద్దలు తినాలి.
యథాకథంచిత్పిండానాం తిస్రోశీతీః సమాహితః
అలాగు సాధ్యపడకపోతే, ఏ విధంగా అయినా మూడు ముద్దలు శ్రద్ధతో తినాలి.
అద్భిర్గాత్రాణి శుధ్యంతి మనః సత్యేన శుద్ధ్యతి
నీటితో శరీరం శుద్ధి అవుతుంది; సత్యంతో మనస్సు పవిత్రమవుతుంది.
తచ్చ జ్ఞానం భవేత్పుంసాం సమ్యక్కాశీనిషేవణాత్
సరిగ్గా ఉపవాసాన్ని పాటించడం వల్ల ఆ జ్ఞానం మనుషులకు కలుగుతుంది.
తతో మహోదయావాప్తిః కర్మనిర్మూలనక్షమా
దానివల్ల గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది, అది కర్మలను పూర్తిగా తొలగించగలదు.
వ్రతం పురాణశ్రవణం స్మృత్యుక్తాధ్వ నిషేవణమ్
వ్రతాలు ఆచరించడం, పురాణాలు వినడం, స్మృతుల్లో చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించడం—
లింగార్చనం త్రికాలం చ లింగస్యాపి ప్రతిష్ఠితిః
ప్రతి రోజు మూడుసార్లు లింగాన్ని పూజించడం, లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించడం కూడా—
అతిథేశ్చాపి సత్కారో మైత్రీతీర్థనివాసిభిః
అతిథులకు గౌరవం ఇవ్వడం, తీర్థస్థలాల్లో నివసించే వారితో స్నేహంగా ఉండడం—
అకామితా త్వనౌద్ధత్యమరాగిత్వమహింసనమ్
కావాల్సినదేమీ లేకపోవడం, అహంకారం లేకపోవడం, కామం లేకపోవడం, హింస చేయకపోవడం—
అదంభితాత్వమాత్సర్యమప్రార్థితధనాగమః
మోసం చేయకపోవడం, అసూయ లేకపోవడం, అడగని ధనం ఆశించకపోవడం—
ఇత్యాది సత్ప్రవృత్తిశ్చ కర్తవ్యా క్షేత్రవాసినా 4.2.96.
ఇలాంటి మంచి నడవడి ఇతర సద్గుణాలు క్షేత్రవాసి తప్పక పాటించాలి.
నిత్యం త్రిషవణస్నాయీ నిత్యం భిక్షాకృతాశనః
ప్రతి రోజు మూడుసార్లు స్నానం చేయాలి, ఎప్పుడూ భిక్షతో వచ్చిన అన్నమే తినాలి.
ఏకదా తస్య జిజ్ఞాసాం కర్తుం దేవీం హరోవదత్
ఒకసారి అతన్ని పరీక్షించడానికి, ఆ దేవి హరుడితో ఇలా చెప్పింది.
అపి సర్వగతే క్వాపి భిక్షాం మా యచ్ఛ సుందరి
అందమైనవాడా, నీవు ఎక్కడా—even though all-pervading—భిక్ష అడగకూడదు.
నమస్కృత్య ప్రతిగృహం తస్య భిక్షాం న్యషేధయత్
ఆమె నమస్కరించి, ప్రతి ఇంట్లో భిక్ష తీసుకోవడం నిషేధించింది.
వేలాతిక్రమమాలోక్య పునర్బభ్రామ తాం పురీమ్
సమయం దాటి పోయినదని చూసి, అతడు మళ్లీ ఆ పట్టణంలో తిరిగాడు.
తదహ్నినాలభద్భిక్షాం సశిష్యః స మునిః క్వచిత్
ఆ రోజు ఆ ముని తన శిష్యులతో కలిసి ఎక్కడో నీలకమల భిక్ష పొందాడు.
ఉపోషణపరో భూత్వా తథైవాసీదహర్నిశమ్
ఉపవాసాన్ని ప్రాముఖ్యంగా పాటిస్తూ, అలా రాత్రింబవళ్ళు ఉండేవాడు.
యయౌ భిక్షాటనం కర్తుం సశిష్యః పరితః పురీమ్
ఆ గురువు తన శిష్యులతో కలిసి పట్టణంలో చుట్టూ తిరిగి భిక్ష కోసం వెళ్లాడు.
న క్వాపి లబ్ధవాన్భిక్షాం భాగ్యహీనో ధనం యథా
అతనికి ఎక్కడా భిక్ష దొరకలేదు, అదృష్టం లేని ధనహీనుడు ఎలా ఉంటాడో అలా.
కో హేతుర్యన్న లభ్యేత భిక్షా యత్నేన రక్షితా 4.2.96.
ఎంత కష్టపడినా భిక్ష ఎందుకు దొరకడం లేదు? దానికి కారణం ఏమిటి?
భవద్భిరపి నో భిక్షా పరిప్రాప్తేతి గమ్యతే
మీరు అందరూ కూడా భిక్ష పొందలేదని చెబుతున్నారు.
ద్వితీయేహ్న్యపి యద్భిక్షా న లభ్యేతాతియత్నతః
రెండవ రోజు కూడా ఎంత ప్రయత్నించినా భిక్ష దొరకకపోతే,
అన్నక్షయో వా సర్వస్యాం నగర్యామభవత్క్షణాత్
ఒక వేళ నగరమంతటా ఒక్కసారిగా అన్నం కొరత ఏర్పడిందేమో.