జడాన్యపి చ బీజాని కాలం సంప్రాప్యవాత్మనః 4.2.87.
నిష్క్రియమైన విత్తనాలు కూడా తగిన కాలం వచ్చినప్పుడు తమ స్వభావాన్ని చూపిస్తాయి.
ఆదిదేశ సమీపస్థానాలోక్య పరితస్త్వితి 4.2.87.
అతడు చుట్టూ చూసి, దగ్గర ఉన్నవారికి ఆదేశాలు ఇచ్చాడు.
బ్రహ్మఘోషేణ తారేణ వ్యోమశబ్దగుణం స్ఫుటమ్ 4.2.87.
బ్రహ్మధ్వనితో ఆ నాదంతో ఆకాశధ్వని లక్షణం స్పష్టంగా తెలిసింది.
విద్యాధరైర్ననందే చ వసుధా వవృధే భృశమ్ ఇత్థం ప్రవృత్తేఽథ మునిః కైలాసం నారదో యయౌ
విద్యాధరుల ఆనందంతో భూమి ఎంతో అభివృద్ధి చెందింది. ఇలా జరిగాక, ముని నారదుడు కైలాసానికి వెళ్లాడు.
అగస్త్య ఉవాచ శివలోకం సమాసాద్య మునినా బ్రహ్మసూనునా
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మ కుమారుడైన ముని శివలోకాన్ని చేరాడు.
స్కంద ఉవాచ శృణు కుంభజ వక్ష్యామి నారదేన మహాత్మనా
స్కందుడు ఇలా అన్నాడు: కుంభజా! మహాత్ముడైన నారదుడు చెప్పినదాన్ని నేను నీకు చెబుతాను, విను.
మునిర్గగనమార్గేణ ప్రాప్య తద్ధామ శాంభవమ్
ఆ ముని ఆకాశ మార్గంలో ప్రయాణించి శంభువు నివాసాన్ని చేరాడు.
తదుద్దిష్టాసనం భేజే పశ్యంస్తత్క్రీడనం పరమ్
అతడు సూచించిన ఆసనంలో కూర్చొని, ఆ పరమమైన క్రీడను చూశాడు.
తదౌత్సుక్యేన స మునిః ప్రేర్యమాణ ఉవాచ హ నారద ఉవాచ దేవదేవ తవ క్రీడాఖిలం బ్రహ్మాండగోలకమ్
ఆ సమయంలో ఉత్సుకతతో నారదుడు ఇలా అన్నాడు: దేవదేవా! నీ ఆడిన ఆట అంతా బ్రహ్మాండమంతటిదే.
కృష్ణాః కృష్ణేతరా యా వై తిథయస్తాశ్చ సారికాః
కృష్ణపక్షం, శుక్లపక్షం అనే పక్షాలు ఆ ఆటలో పక్షులవంటివి.
సృష్టిప్రలయ సంజ్ఞౌ ద్వౌ గ్లహౌ జయపరాజయౌ
సృష్టి, లయం అనే రెండూ ఆటలో చేసే చలనలు; విజయం, ఓటమి కూడా అలాగే.
భవతోః ఖేలసమయో యః సా స్థితిరుదాహృతా
మీ ఇద్దరి ఆట సమయంలో ఉండే స్థితినే 'స్థితి' అని అంటారు.
న దేవీ జేష్యతి పతిం నేశః శక్తిం విజేష్యతి
దేవీ భర్తను ఓడించదు, ఇశ్వరుడు తన శక్తిని ఓడించడు.
దేవః సర్వజ్ఞనాథోపి న కించిదవబుధ్యతి 4.2.88.
సర్వజ్ఞుడైన దేవుడైనా ఏదీ పూర్తిగా గ్రహించలేడు.
లీలాత్మా గుణవానేష విచారాదతినిర్గుణః
ఆయన ఆటే స్వభావంగా, గుణాలు ఉన్నవాడు అయినా, విచారణ వల్ల పూర్తిగా నిర్గుణుడవుతాడు.
మధ్యస్థోపి హి సర్వస్య మాధ్యస్థ్యమవలంబతై
అతడు అందరిపట్ల మధ్యస్థుడైనా, ఆ మధ్యస్థత్వాన్ని ఎప్పుడూ పాటిస్తాడు.
త్వం శక్తిరస్య దేవస్య సర్వేషాం మాన్యభూః పరా
నీవే ఈ దేవుని శక్తివు, అందరికీ పూజ్యురాలు, పరమమైనవు.
పరం త్వం సర్వజగతాం జనయిత్ర్యేకికా ధ్రువమ్
నీవే నిజంగా అన్ని లోకాలకూ పరమ తల్లి, ఒంటరిగా ఉన్నవు.
త్వమాత్మానం న జానాసి త్ర్యక్షమాయావిమోహితా
మూడు కళ్లవాడి మాయ వల్ల నీవు నీ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోలేవు.
అన్యా అపి హి యాః సత్యః పాతివ్రత్యపరాయణాః
ఇంకా, ఇతరులు కూడా నిజాయితీగా, భర్తకు అంకితమై ఉండేవారు...
అథవాస్తామియం వార్తా ప్రస్తుతం ప్రబ్రవీమ్యహమ్
లేకపోతే, ఇప్పుడు ఈ విషయాన్ని నేను చెప్పగలను.
అపూర్వమివ సంవీక్ష్య పరిప్రాప్తస్తవాంతికమ్
ఇంతకు ముందు ఎప్పుడూ చూడని కొత్తదాన్ని చూసినట్టు, నేను నీ దగ్గరకు వచ్చాను.
ఆశ్చర్యహేతురేవాయం యత్పుంజాతం త్రయీతలే
మూడు విధాల వేదమార్గంలో మనుషులు పుట్టడం నిజంగా ఆశ్చర్యానికి కారణం.
సాలంకారం సమానం చ సానందముఖపంకజమ్ 4.2.88.
అందంగా అలంకరించబడి, ఆనందంగా మెరిసే పద్మముఖంతో ఉన్నారు.
విషాదే కారణం చైతద్యతో జాతమిదం జగత్
ఈ లోకం ఇదివల్లే పుట్టింది కాబట్టి, ఇదే బాధకు కారణం.
తదేవ తత్ర నో దృష్టం భవద్వంద్వం భవాపహమ్
అక్కడ మేము నీ ద్వంద్వరూపాన్ని చూశాము, భవబంధాన్ని తొలగించేవాడా.
తదేవ నాభవత్తత్ర సమభూదన్యదేవ హి
అక్కడ అది మాత్రమే లేదు; వేరేదో కొత్తది పుట్టింది.
తాని వాక్యాని చాకర్ణ్య ద్రుహిణేన యయేతతః
ఆ మాటలు విన్న బ్రహ్మ అక్కడినుంచి వెళ్లిపోయాడు.
శప్తశ్చ వీక్షమాణానాం దేవర్షీణాం ప్రజాపతిః
చూస్తున్న దేవర్షులు ప్రజాపతిని శపించారు.
దధీచినా సమం కేచిద్దుర్వాసః ప్రముఖా ద్విజాః
దధీచితో పాటు దుర్వాసుడు ముందుండి, మరికొంతమంది బ్రాహ్మణులు కూడా కలిశారు.