న తాదృగ్ధర్మసంభారో లభ్యతే క్రతుకోటిభిః
పది లక్షల యాగాలు చేసినా, అలాంటి పుణ్యఫలం దొరకదు.
ధర్మార్థకామమోక్షాణాం యద్యత్రాస్తి మనోరథః
ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం—ఈ నాలుగు కోసం ఎక్కడ నిజమైన కోరిక ఉంటే,
సర్వకామఫలప్రాప్తిస్తదైవ స్యాద్ధ్రువం నృణామ్
అక్కడ మనుషులకు కావాల్సిన అన్ని ఫలితాలు ఖచ్చితంగా లభిస్తాయి.
స తాపసోక్తమాకర్ణ్య త్వాష్ట్ర ఇత్థం సుహృష్టవాన్
ఆ తపస్వి చెప్పిన మాటలు విని త్వష్టృడు ఎంతో ఆనందపడ్డాడు.
యత్ర నో దుర్లభం కించిత్సాధకానాం త్రయీస్థితమ్
త్రయీ విద్యను ఆచరించే వారికి అక్కడ ఏదీ దొరకని దుర్లభం ఉండదు.
స్వర్గే వా మర్త్యలోకే వా బలిసద్మని వా మునే
స్వర్గంలోనైనా, భూమిపై అయినా, బాలిచక్రవర్తి ఇంట్లో అయినా, ఓ మునీ!
యత్ర విశ్వేశ్వరో దేవో విశ్వేషాం కర్ణధారకః
అక్కడ విశ్వేశ్వరుడు, అందరి పాలకుడు, దేవుడు నివసిస్తాడు.
సులభా యత్ర నియతమానందవనచారిణః
ఆ ఆనందవనంలో తిరిగే వారు ఎప్పుడూ సులభంగా కనిపిస్తారు.
కస్తాం మాం ప్రాపయేచ్ఛంభోః కథం యామి తథా వద 4.2.86.
ఆ శంభుని దగ్గరకు నన్ను ఎవరు తీసుకెళ్తారు? నేను ఎలా వెళ్ళగలను? చెప్పు.
ప్రాహాగచ్ఛ నయామి త్వాం యియాసురహమప్యహో
"రా, నేను నిన్ను తీసుకెళ్తాను; నాకూ అక్కడికి వెళ్ళాలని ఉంది," అని అన్నాడు.
పునఃక్వ నృత్వం శ్రేయోభూః క్వ కాశీకర్మబంధహృత్
మళ్లీ, నీ నాట్యం ఎక్కడ, అది కలిగించే శ్రేయస్సు ఎక్కడ, కాశీలో కర్మబంధం ఎక్కడ?
ఆయుష్యం చ భవిష్యం చ సర్వమేవ వృథాగతమ్
జీవితకాలం, భవిష్యత్తు అన్నీ వృథాగా పోతాయి.
యాస్యామి కాశీమాయాహి మాయాం హిత్వా త్వమప్యహో
నేను కాశీకి వెళ్తాను; నువ్వూ మాయను వదిలేసి రా.
పురీం వైశ్వేశ్వరీం ప్రాప్తో మనఃస్వాస్థ్యమవాప చ
విశ్వేశ్వరుని పట్టణానికి చేరుకుని, మనస్సుకు ప్రశాంతత లభించింది.
జగామ కుంభసంభూత స త్వాష్ట్రోపీత్యమన్యత
పాత్రలో పుట్టిన వాడు, త్వష్టృడూ అక్కడికే వెళ్లాడని అనుకున్నాడు.
సత్పథస్థిరవృతీనాం దూరస్థోపి సమీపగః
ధర్మమార్గంలో నిలబడినవారికి, ఎంత దూరంలో ఉన్నా, వారు దగ్గరలోనే ఉన్నట్టు.
క్వాహం తత్ర వనే బాలశ్చింతాకులితమానసః
ఆ అడవిలో నేను చిన్నవాడిని, మనసు ఆందోళనతో నిండిపోయింది.
ఖేలోయమస్య త్ర్యక్షస్య యస్య భక్తస్య కుత్రచిత్
ఎక్కడైనా ఉన్న భక్తుని కోసం, ఈ త్రినేత్రుడి లీలలు ఇలానే ఉంటాయి.
నారాధితో మయా శంభుః ప్రాక్తనే జన్మని క్వచిత్ 4.2.86.
నా గత జన్మలో ఎప్పుడూ శంభువును పూజించలేదు.
అస్మిఞ్జన్మని బాలత్వాన్న చైవారాధితః స్ఫుటమ్
ఈ జన్మలో చిన్నవాడినిగా, స్పష్టంగా ఆయనను పూజించలేకపోయాను.
ఆజ్ఞాతం గురుభక్తిర్మే హేతుః శంభుప్రసాదనే
నా గురువుకు ఉన్న భక్తే శంభువు అనుగ్రహానికి కారణమని తెలిసింది.
అథవా కారణాపేక్షస్త్ర్యక్షస్త్వితరదేవవత్
లేకపోతే, మిగతా దేవతల వలె త్రినేతుడు కూడా కారణాన్ని బట్టి పనిచేస్తాడేమో.
యది నో మయ్యనుక్రోశః కథం తాపససంగతిః
నాకు దయ లేకపోతే, తపస్వులతో సాంగత్యం ఎలా కలిగేది?
న దానాని న వై యజ్ఞా న తపాంసి వ్రతాని చ
దానం, యజ్ఞం, తపస్సు, వ్రతాలు—ఏవీ కాదు,
దయామపి తదా కుర్యాదసౌ విశ్వేశ్వరః పరామ్
అప్పటికీ ఆ జగదీశ్వరుడు పరమమైన దయను చూపవచ్చు.
అనుక్రోశం సమర్థ్యేతి స త్వాష్ట్రః ర్శాభవం శుచిః
త్వష్టృ కుమారుడు పవిత్రుడై, దయకు యోగ్యుడని భావించబడతాడు.
ఆనీయ పుష్పసంభారమార్తవం కాననాద్బహు
అతడు అడవిలోనుంచి కాలానుసారంగా ఎన్నో పుష్పాలు తెచ్చాడు.
ఇత్థం త్వష్టృతనూజస్య లింగారాధనచేతసః
ఇలా, లింగారాధనలో మనస్సు పెట్టిన త్వష్టృ కుమారుడు—
తస్మాదేవ హి లింగాచ్చ ప్రాదుర్భూయ భవోఽబ్రవీత్ ।। 4.2.86.
ఆ లింగం నుంచే భవుడు ప్రత్యక్షమై మాటలాడాడు.
ప్రసన్నోస్మి భృశం బాల గుర్వర్థకృతచేతసః
బాలా! నీవు గురువుకై మనస్సు పెట్టినందుకు నేను ఎంతో సంతోషించాను.