యద్వాచ్యం బహుభిర్గ్రంథైస్తదష్టాభిరిహాక్షరైః
అనేక గ్రంథాలలో చెప్పాల్సినదాన్ని, ఇక్కడ ఎనిమిది అక్షరాలతో తెలిపారు.
యాజ్ఞవల్క్యో మునివరః ప్రోక్తవాన్మునిసంసది
మహర్షి యాజ్ఞవల్క్యుడు మునుల సభలో ఇదే ఉపదేశించాడు.
స్వామినాపి జగద్ధాత్రీ పురతో మందరాచలే
ప్రపంచాన్ని పోషించే తల్లిగారికి ముందుగా, మందరాచల పర్వతంపై స్వామి కూడా ఇదే చెప్పాడు.
కృష్ణద్వైపాయనోప్యేవం శంభో వక్ష్యతి నాన్యథా
శంభూ! కృష్ణద్వైపాయనుడు కూడా ఇదే విధంగా చెప్పాడు, వేరేలా చెప్పలేదు.
వదంత్యన్యేపి మునయస్తీర్థసంన్యాసకారిణః
తీర్థాలలో సంయాసం చేసిన ఇతర మునులు కూడా ఇదే వాక్యాన్ని చెప్పారు.
వయమప్యేవం జానీమో యత్ర స్వర్గతరంగిణీ
స్వర్గనదీ ప్రవహించే చోట మేము కూడా ఇదే విధంగా తెలుసుకున్నాము.
భూతం భావి భవిష్యం యత్స్వర్గే మర్త్యే రసాతలే
స్వర్గంలో, భూమిపై, పాతాళంలో — గతంలో జరిగినది, జరుగుతున్నది, జరగబోయేది — ఏదైనా,
అతో హిరణ్యగర్భోక్తం హరిప్రోక్తం మునీరితమ్ 4.2.79.
కాబట్టి, హిరణ్యగర్భుడు, హరి, మునులు చెప్పినదీ ఇదే.
కరామలకవత్సర్వమేతద్బ్రహ్మాండగోలకమ్
ఈ బ్రహ్మాండమంతా చేతిలో అమలకఫలం లాగానే పూర్తిగా ఆవరిస్తుంది.
ధర్మరాజస్య తపసా తిర్యఞ్చోపి వయం విభో
ధర్మరాజు చేసిన తపస్సు వల్ల, ప్రభూ! మేము జంతువులైనా ఇంతటి స్థితికి చేరుకున్నాము.
మధురం మృదులం సత్యం స్వప్రమాణం సుసంస్కృతమ్
ఇది మధురంగా, మృదువుగా, నిజంగా, స్పష్టంగా, బాగా సంస్కరించబడినదిగా ఉంది.
దేవోతివిస్మయాపన్నో ఽవర్ణయత్పీఠగౌరవమ్
దేవతలను చూసి ఆశ్చర్యపడి, ఆ ఆసన మహిమను వర్ణించాడు.
తత్రాపి భోగభవనమనర్ఘ్యమణినిర్మితమ్
అక్కడ కూడా అపూర్వమైన రత్నాలతో నిర్మించిన ఆనంద భవనం ఉంది.
పతత్త్రిణో పిముచ్యంతే యం కుర్వాణాః ప్రదక్షిణమ్
ఆ భవనాన్ని దేవపక్షులు ప్రదక్షిణగా చుట్టుతూ ఎగురుతూ ఉంటాయి.
మోక్షలక్ష్మీవిలాసాఖ్య ప్రాసాదస్య విలోకనాత్
మోక్షలక్ష్మీ విలాసం అనే ఆ ప్రాసాదాన్ని చూస్తే,
మోక్షలక్ష్మీవిలాసస్య కలశో యైర్నిరీక్షతః
మోక్షలక్ష్మీ విలాస ప్రాసాదం పై భాగాన్ని ఎవరు చూడగలరో,
దూరతోపి పతాకాపి మమ ప్రాసాదమూర్ధగా
దూరం నుంచైనా నా ప్రాసాదం పై ఉన్న జెండా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
భూమిం భిత్త్వా స్వయం జాతస్తత్ప్రాసాదమిషేణ హి 4.2.79.
ఆ ప్రాసాదం వల్ల కలిగిన పుణ్యంతో, భూమిని చీల్చుకుంటూ అది స్వయంగా వెలిసింది.
బ్రహ్మాదిస్థావరాంతాని యత్ర రూపణ్యనేకశః
అక్కడ బ్రహ్మ మొదలుకొని స్థావరజంతువుల వరకు అనేక రూపాలు కనబడతాయి.
ససౌధో మేఖిలే లోకే స్థానం పరమనిర్వృతేః
గోడలతో చుట్టబడి ఉన్న లోకంలో, పరమానంద స్థానం అయిన ఒక మహా ప్రాసాదం ఉంది.
మమ సర్వగతస్యాపి ప్రాసాదోయం పరాస్పదమ్ అమూర్తం తదహం మూర్తో భూయాం భక్తకృపావశాత్
నేను అన్నిచోట్ల ఉన్నవాడినైనా, ఈ ప్రాసాదమే నాకు పరమ స్థానం; నిరాకారుడినైనా, భక్తి కృప వల్ల అక్కడ సాకారుడిగా అవుతాను.
నైఃశ్రేయస్యాః శ్రియో ధామ తద్యామ్యాం మండపోస్తి మే
అది పరమ శ్రేయస్సు ధామం; యమలోకంలో నాకు ఒక మందపం అక్కడ ఉంది.
నిమేషార్ధప్రమాణం చ కాలం తిష్ఠతి నిశ్చలః
అక్కడ కాలం కేవలం కన్ను మిటుకుతో సమానంగా నిలిచిపోతుంది.
నిర్వాణమండపం నామ తత్స్థానం జగతీతలే
భూమిపై ఆ స్థలాన్ని మోక్ష మందపం అని అంటారు.
ప్రాణాయామం తు యః కుర్యాదప్యేకం ముక్తిమండపే
మోక్ష మందపంలో ఒక్క ప్రాణాయామమైనా చేసే వాడు,
నిర్వాణమండపే యస్తు జపేదేకం షడక్షరమ్
మోక్ష మందపంలో ఒక్కసారి అయినా షడక్షర మంత్రాన్ని జపించే వాడు,
శుచిర్గంగాంభసి స్నాతో యో జపేచ్ఛతరుద్రియమ్
పవిత్రుడై గంగానదిలో స్నానం చేసి, శతరుద్రియాన్ని జపించే వాడు,
బ్రహ్మయజ్ఞసకృత్కృత్వా మమ దక్షిణమండపే 4.2.79.
నా దక్షిణ మందపంలో ఒక్కసారి అయినా బ్రహ్మయజ్ఞం చేసే వాడు,
ధర్మశాస్త్రం పురాణాని సేతిహాసాని తత్ర యః
అక్కడ ధర్మశాస్త్రం, పురాణాలు, ఇతిహాసాలను చదివే వాడు,
తిష్ఠేదింద్రియచాపల్యం యో నివార్య క్షణం కృతీ
ఇంద్రియాల చంచలతను అదుపులో పెట్టుకొని, ఒక్క క్షణమైనా అక్కడ నిలబడగలిగిన వాడు,