అధీతినోపి మూర్ఖాశ్చ స్వామినః సేవకా అపి
పండితులుగా, మూర్ఖులుగా, యజమానులుగా, సేవకులుగా కూడా అయ్యాము.
అభూమ భూరిశః శంభో న క్వాపి స్థైర్యమాగతాః
శంభో! మేము ఎన్నో రూపాల్లో ఉన్నా, ఎక్కడా స్థిరత్వం దొరకలేదు.
పినాకిన్క్వాపి న ప్రాపి సుఖలేశో మనాగపి
పినాకిని! ఎక్కడా మనకు చిన్న ఆనందం కూడా రాలేదు.
తాపనేఃసుతపో వహ్నిజ్వాలాప్రజ్వలితైనసః
సూర్యుని వేడి, తపస్సు, అగ్నిజ్వాలల వల్ల మా పాపాలు కాలిపోయాయి.
తథాపి చేద్వరో దేయస్తిర్యక్ష్వస్మాసు ధూర్జటే
ధూర్జటి! మేము జంతువులైనా, మాకు వరమివ్వాల్సి వస్తే,
యేన జ్ఞానేన ముక్తాః స్మోఽముష్మాత్సంసారబంధనాత్
ఈ జనన మరణ బంధనాల నుండి విముక్తి కలిగించే జ్ఞానాన్ని మాకు దయచేయుము.
ఐంద్రం పదం న వాంఛామో న చాంద్రం నాన్యదేవ హి
మేము ఇంద్రుని స్థానం కావాలని, చంద్రుని స్థానం కావాలని, లేదా మరేదైనా కోరుకోవడం లేదు.
త్వత్సాన్నిధ్యాద్విజానీమః సర్వజ్ఞ సకలం వయమ్ 4.2.79.
సర్వజ్ఞుడైన వాడా! నీ సమీపంలో ఉంటే మేము అన్నిటినీ తెలుసుకోగలుగుతున్నాము.
ఏతదేవ పరం జ్ఞానం సంసారోచ్ఛిత్తికారణమ్
ఇదే పరమ జ్ఞానం, ఈ సంసారాన్ని నశింపజేసే కారణం.
నిర్మథ్య విష్వగ్వాగ్జాలం సారభూతమిదం పరమ్
ప్రపంచంలోని మాటలన్నిటిని కలిపి కలిపి, దాని సారాన్ని తీస్తే ఇదే పరమమైనది.
యద్వాచ్యం బహుభిర్గ్రంథైస్తదష్టాభిరిహాక్షరైః
అనేక గ్రంథాలలో చెప్పాల్సినదాన్ని, ఇక్కడ ఎనిమిది అక్షరాలతో తెలిపారు.
యాజ్ఞవల్క్యో మునివరః ప్రోక్తవాన్మునిసంసది
మహర్షి యాజ్ఞవల్క్యుడు మునుల సభలో ఇదే ఉపదేశించాడు.
స్వామినాపి జగద్ధాత్రీ పురతో మందరాచలే
ప్రపంచాన్ని పోషించే తల్లిగారికి ముందుగా, మందరాచల పర్వతంపై స్వామి కూడా ఇదే చెప్పాడు.
కృష్ణద్వైపాయనోప్యేవం శంభో వక్ష్యతి నాన్యథా
శంభూ! కృష్ణద్వైపాయనుడు కూడా ఇదే విధంగా చెప్పాడు, వేరేలా చెప్పలేదు.
వదంత్యన్యేపి మునయస్తీర్థసంన్యాసకారిణః
తీర్థాలలో సంయాసం చేసిన ఇతర మునులు కూడా ఇదే వాక్యాన్ని చెప్పారు.
వయమప్యేవం జానీమో యత్ర స్వర్గతరంగిణీ
స్వర్గనదీ ప్రవహించే చోట మేము కూడా ఇదే విధంగా తెలుసుకున్నాము.
భూతం భావి భవిష్యం యత్స్వర్గే మర్త్యే రసాతలే
స్వర్గంలో, భూమిపై, పాతాళంలో — గతంలో జరిగినది, జరుగుతున్నది, జరగబోయేది — ఏదైనా,
అతో హిరణ్యగర్భోక్తం హరిప్రోక్తం మునీరితమ్ 4.2.79.
కాబట్టి, హిరణ్యగర్భుడు, హరి, మునులు చెప్పినదీ ఇదే.
కరామలకవత్సర్వమేతద్బ్రహ్మాండగోలకమ్
ఈ బ్రహ్మాండమంతా చేతిలో అమలకఫలం లాగానే పూర్తిగా ఆవరిస్తుంది.
ధర్మరాజస్య తపసా తిర్యఞ్చోపి వయం విభో
ధర్మరాజు చేసిన తపస్సు వల్ల, ప్రభూ! మేము జంతువులైనా ఇంతటి స్థితికి చేరుకున్నాము.
మధురం మృదులం సత్యం స్వప్రమాణం సుసంస్కృతమ్
ఇది మధురంగా, మృదువుగా, నిజంగా, స్పష్టంగా, బాగా సంస్కరించబడినదిగా ఉంది.
దేవోతివిస్మయాపన్నో ఽవర్ణయత్పీఠగౌరవమ్
దేవతలను చూసి ఆశ్చర్యపడి, ఆ ఆసన మహిమను వర్ణించాడు.
తత్రాపి భోగభవనమనర్ఘ్యమణినిర్మితమ్
అక్కడ కూడా అపూర్వమైన రత్నాలతో నిర్మించిన ఆనంద భవనం ఉంది.
పతత్త్రిణో పిముచ్యంతే యం కుర్వాణాః ప్రదక్షిణమ్
ఆ భవనాన్ని దేవపక్షులు ప్రదక్షిణగా చుట్టుతూ ఎగురుతూ ఉంటాయి.
మోక్షలక్ష్మీవిలాసాఖ్య ప్రాసాదస్య విలోకనాత్
మోక్షలక్ష్మీ విలాసం అనే ఆ ప్రాసాదాన్ని చూస్తే,
మోక్షలక్ష్మీవిలాసస్య కలశో యైర్నిరీక్షతః
మోక్షలక్ష్మీ విలాస ప్రాసాదం పై భాగాన్ని ఎవరు చూడగలరో,
దూరతోపి పతాకాపి మమ ప్రాసాదమూర్ధగా
దూరం నుంచైనా నా ప్రాసాదం పై ఉన్న జెండా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
భూమిం భిత్త్వా స్వయం జాతస్తత్ప్రాసాదమిషేణ హి 4.2.79.
ఆ ప్రాసాదం వల్ల కలిగిన పుణ్యంతో, భూమిని చీల్చుకుంటూ అది స్వయంగా వెలిసింది.
బ్రహ్మాదిస్థావరాంతాని యత్ర రూపణ్యనేకశః
అక్కడ బ్రహ్మ మొదలుకొని స్థావరజంతువుల వరకు అనేక రూపాలు కనబడతాయి.
ససౌధో మేఖిలే లోకే స్థానం పరమనిర్వృతేః
గోడలతో చుట్టబడి ఉన్న లోకంలో, పరమానంద స్థానం అయిన ఒక మహా ప్రాసాదం ఉంది.