సదక్షరం చాదిరూపం విశ్వరూపం పరావరమ్
అది శాశ్వతమైన అక్షరం, ఆది రూపం, విశ్వరూపం, పైకీ లోకికీ అతీతమైనది.
సర్వలోకైకజనకం సర్వలోకైకరక్షకమ్
అది అన్ని లోకాలకూ ఏకైక సృష్టికర్త, అన్ని లోకాలకూ ఏకైక రక్షకుడు.
ఆద్యంతరహితం నిత్యం ర్శివం శంకరమవ్యయమ్
అది ఆది అంతం లేని, నిత్యమైనది, మంగళకరమైనది, శంకర స్వరూపమైనది, అవినాశి.
నిరుపాధిం నిరాకారం నిర్వికారం నిరంజనమ్
అది లక్షణాల్లేని, రూపములేని, మార్పులేని, మలినతలేని స్వరూపం.
స్వాత్మారామమనంతం చ సర్వగం సర్వదర్శినమ్
తనంతట తానే ఆనందించే, ఎక్కడైనా ఉండే, అన్నీ చూసే పరిమితి లేని వాడిని.
వాగింద్రియం తదీయం చ ప్రోచ్చరత్తదహర్నిశమ్
ఆయన మాటలు, ఇంద్రియాలు ఎప్పుడూ చురుకుగా ఉండి, పగలు రాత్రి మాట్లాడుతూనే ఉంటాయి.
ఏతన్నామాక్షరరసం రసయంతీ దివానిశమ్ 4.2.74.
ఈ అక్షరాల సారాన్ని రుచి చూస్తూ, వారు పగలు రాత్రి ఆనందిస్తారు.
సంమార్జనం రంగమాలాః ప్రాసాదం పరితః సదా
అక్కడ ఎప్పుడూ ఆలయం చుట్టూ ఊదలు, రంగస్థలానికి పూలమాలలు, శుభ్రపరిచే పనులు జరుగుతుంటాయి.
తత్ర పాశుపతా యే వై ప్రణవేశార్చనే రతాః
అక్కడ పాశుపతులు, ప్రణవేశ్వరుని పూజలో మునిగి ఆనందిస్తారు.
వైశాఖస్య చతుర్దశ్యామేకదా సా తు మాధవీ
వైశాఖ మాసంలో పద్నాలుగవ తిథినాడు ఒకసారి ఆ మాధవీ ఉత్సవం జరిగింది.
యాత్రామిలితభక్తేషు ప్రాతర్యాతేషు సర్వతః
యాత్ర కోసం భక్తులు ఉదయాన్నే అన్ని వైపులా చేరుకున్నారు.
గాయంతీ మధురం గీతం నృత్యంతీ నిజలీలయా
వారు తీయగా పాటలు పాడుతూ, తమ ఇష్టానుసారం నాట్యం చేస్తారు.
అనేనైవ శరీరేణ పార్థివేన మహామతిః
ఈ భౌతిక శరీరంతోనే ఆ మహామతి ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
ప్రాదుర్బభూవ యల్లింగాజ్జ్యోతిర్జటిలితాంబరమ్
లింగం నుండి ప్రకాశించే రూపంలో, జటలు ధరించి ఆయన ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
రాధశుక్లచతుర్దశ్యామద్యాపి క్షేత్రవాసినః
ఇప్పటికీ రాధా శుక్ల పక్ష పద్నాలుగవ తిథినాడు, ఆ క్షేత్రవాసులు పండుగ జరుపుకుంటారు.
తత్ర జాగరణం కృత్వా చతుర్దశ్యాముపోషితాః
అక్కడ పద్నాలుగవ తిథినాడు ఉపవాసంతో జాగరణ చేస్తారు.
బ్రహ్మాండోదర మధ్యే తు యాని తీర్థాని సర్వతః 4.2.74.
ఈ బ్రహ్మాండ మధ్యంలో అన్ని తీర్థాలు ఉన్నాయి.
సర్వాణ్యాయతనాన్యాశు సాబ్ధీని స గిరీణ్యపి ।। 4.2.74.
అన్ని ఆలయాలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు కూడా త్వరగా అక్కడికి చేరాయి.
యే నిందంతి మహాదేవం క్షేత్రం నిందంతి యేఽధియః 4.2.74.
మహాదేవునిని నిందించే వారు, క్షేత్రాన్ని నిందించే వారు, ఓ జ్ఞాని, వారు పాపులు.
ఓంకారసదృశం లింగం న క్వచిజ్జగతీతలే
ఓంకార లింగానికి సమానమైనది ఈ భూమిపై ఎక్కడా లేదు.
ఇమమధ్యాయమాకర్ణ్య నరస్తద్గతమానసః
ఈ అధ్యాయాన్ని శ్రద్ధగా వినే వాడి మనస్సు దానిలో లీనమవుతుంది.
న తృప్తోస్మి విశాఖాథ బ్రూహి త్రైవిష్టపీం కథామ్
నాకు తృప్తి కలగలేదు, ఓ విశాఖా, ఆ స్వర్గలోక కథను చెప్పు.
కథం చ కథితా దేవ్యై దేవదేవేన షణ్ముఖ
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన పరమేశ్వరుడు ఆ కథను దేవికి ఎలా వివరించాడో, ఆరు ముఖాలవాడా, నీవు చెప్పు.
స్కంద ఉవాచ ఆకర్ణయ మునే వచ్మి కథాం శ్రమనివారిణీమ్
స్కందుడు ఇలా చెప్పాడు: మునీశ్వరా, విను. శ్రమను తొలగించే ఒక కథను నేను నీకు చెబుతాను.
విరజాఖ్యం హి తత్పీఠం తత్ర లింగం త్రివిష్టపమ్
అక్కడ ఉన్న పీఠాన్ని విరజా అని పిలుస్తారు. అక్కడే త్రివిష్టప లింగం వెలుగొందుతోంది.
తిస్రస్తు సంగతాస్తత్ర స్రోతస్విన్యో ఘటోద్భవ
అక్కడ, మూడు ప్రవాహాలు కలశాల నుంచి పుట్టి ఒకచోట చేరుతున్నాయి.
స్రోతోమూర్తిధరాః సాక్షాల్లింగస్నపనహేతవే
ఆ ప్రవాహాలు నదుల రూపంలో ప్రవహిస్తూ, లింగాన్ని అభిషేకించేందుకు స్పష్టంగా ఉద్దేశించబడ్డాయి.
తిస్రోపి హి త్రిసంధ్యం తాః సరితః కుంభపాణయః
వాస్తవానికి, ఆ మూడు నదులు, మూడు సంధ్యాకాలాల్లో, చేతిలో కలశాలతో ప్రవహిస్తుంటాయి.
లింగాని పరితస్తాభిః స్వనామ్నాస్థాపి తాన్యపి
ఆ నదులు తమ పేర్లతో లింగాల చుట్టూ స్థాపించబడ్డాయి.
సరస్వతీశ్వరం లింగం దక్షిణేన త్రివిష్టపాత్
త్రివిష్టపానికి దక్షిణంగా సరస్వతీశ్వర లింగం ఉంది.