మనసః స్థైర్యమాపన్నమివ సంప్రాప్తసిద్ధినా
పూర్తి సిద్ధి సాధించినట్టుగా నా మనస్సు స్థిరంగా మారింది.
తేనైవ మహతీ సిద్ధిర్భవిత్రీ మమ నాన్యథా
దానివల్లే నాకు గొప్ప సిద్ధి లభిస్తుంది, వేరే మార్గం లేదు.
అనేనైవ శరీరేణ పార్థివేన ప్రథీయసీ
ఈ భూమితో తయారైన శక్తివంతమైన శరీరంతోనే,
ప్రత్యక్షదృష్టం ప్రోవాచ మహదాశ్చర్యముత్తమమ్ ముముక్షూణాం ధృతవతాం మహాపాశుపతం వ్రతమ్
సాక్షాత్కారంగా చూసిన గొప్ప ఆశ్చర్యాన్ని ఆయన వివరించారు— ముక్తికాంక్ష కలవారికి, ధైర్యంగా ఉండేవారికి, మహాపాశుపత వ్రతాన్ని.
శృణుష్వావహితో భూత్వా తదా తే కథయామ్యహమ్
ఇప్పుడు నీవు శ్రద్ధగా విను; నేను నీకు అది చెబుతాను.
అవిముక్తే మహాక్షేత్రే సర్వసిద్ధిప్రదే సతామ్
అవిముక్తం అనే మహాక్షేత్రంలో, సత్పురుషులకు అన్ని సిద్ధులు ప్రసాదించే స్థలంలో,
సమాశ్రితానాం జంతూనాం సర్వేషాం సర్వకర్మణామ్ 4.2.74.
అక్కడ ఆశ్రయం పొందిన ప్రతి జీవికి, వారి అన్ని క్రియలకు,
కర్మభూరుహ దావాగ్నౌ సంసారాబ్ధ్యౌర్వశోచిపి
కర్మవృక్షానికి అగ్నిలో, సంసారసముద్రపు దహనంలో,
దీర్ఘనిద్రా ప్రసుప్తానాం పరమోద్బోధదాయిని
దీర్ఘనిద్రలో మునిగిపోయిన వారికి, ఇది పరమోద్బోధాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
అనేకజన్మజనిత మహాపాపాద్రివజ్రిణి
అనేక జన్మల్లో కూడిన మహాపాపపర్వతాన్ని ఛిద్రం చేసే వజ్రాయుధం ఇదే.
విశ్వేశితుః పరేధామ్ని సీమ్ని స్వర్గాపవర్గయోః
ప్రపంచానికి అధిపతైన పరమేశ్వరుని పరమధామంలో, స్వర్గం మరియు మోక్షం మధ్య సరిహద్దులో,
ఏవంవిధే మహాక్షేత్రే సర్వదుఃఖౌఘహారిణి
అటువంటి మహా పవిత్ర క్షేత్రంలో, అన్ని బాధలను తొలగించే స్థలంలో,
యత్ర కాలభయం నాస్తి యత్ర నాస్త్యేనసో భయమ్
అక్కడ కాల భయం ఉండదు, పాపం వల్ల భయం ఉండదు,
తీర్థాని యాని లోకేస్మిఞ్జంతూనామఘహాన్యహో
ఈ లోకంలో జీవులకు పాపాలను తొలగించే తీర్థాలు నిజంగా,
అపి కాశ్యాం వసేద్యస్తు సర్వాశీ సర్వవిక్రయీ
కాశీలో నివసించేవాడు, ఏదైనా ఆశించే వాడైనా, అన్నీ అమ్మే వాడైనా,
రాగబీజసముద్భూతః సంసారవిటపో మహాన్
రాగం అనే విత్తనం నుంచి పుట్టిన ఈ మహా సంసార వృక్షం,
సర్వేషామూషరాణాం తు కాశీ పరమ ఊషరః 4.2.74.
అన్ని పాడుబడిన భూముల్లో, కాశీ అత్యంత పవిత్రమైన పాడుబడి భూమి.
స్మరిష్యంతీహ యే కాశీమవశ్యం తేపి సాధవః
ఈ లోకంలో కాశీని స్మరించే వారు కూడా తప్పకుండా సద్గుణులు అవుతారు.
విభూతిః సర్వలోకానాం సత్యాదీనాం సుభంగురా
అన్ని లోకాల మహిమ, సత్యాదుల గొప్పతనం చాలా సులభంగా పోయిపోతుంది.
కృమికీటపతంగానామవిముక్తే తనుత్యజామ్
అవిముక్తలో శరీరం విడిచే పురుగులు, కీటకాలు, పటంగులకు కూడా,
వారాణసీ యదా ప్రాప్తా కదాచిత్కాలపర్యయాత్
ఎప్పుడైనా కాలచక్రం వల్ల వారణాసిని పొందినప్పుడు,
పూర్వతో మణికర్ణీశో బ్రహ్మేశో దక్షిణే స్థితః
తూర్పున మణికర్ణీశుడు, దక్షిణదిశలో బ్రహ్మేశుడు నిలిచివుంటారు.
ఇత్యేతదుత్తమం క్షేత్రమవిముక్తే మహాఫలమ్
ఇలా, ఈ ఉత్తమ క్షేత్రమైన అవిముక్తలో మహాఫలితాలు కలుగుతాయి.
క్షేత్రం ప్రదక్షిణీకృత్య రాజసూయఫలం లభేత్
ఈ క్షేత్రాన్ని ప్రదక్షిణగా తిరిగితే, రాజసూయ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతారు.
అవిముక్త సమం క్షేత్రమపి బ్రహ్మాండగోలకే
అవిముక్తకు సమానమైన క్షేత్రం బ్రహ్మాండంలో కూడా లేదు.
రక్షంతి సతతం క్షేత్రం యత్ర పాశాసిపాణయః
పాశాలు, ఖడ్గాలు పట్టుకున్న వారు ఎప్పుడూ ఆ క్షేత్రాన్ని రక్షిస్తారు.
ప్రాగ్ద్వారమట్టహాసశ్చ గణకోటిపరీవృతః 4.2.74.
తూర్పు ద్వారంలో అట్టహాసుడు, అనేక గణ సమూహాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాడు.
తథైవ భూతధాత్రీశః క్షేత్రదక్షిణరక్షకః
అలాగే, భూతధాత్రీశుడు ఆ క్షేత్రానికి దక్షిణ వైపు రక్షకుడు.
ఉదగ్ద్వారం తథా రక్షేద్ఘంటాకర్ణో మహాగణః
ఉత్తర ద్వారాన్ని ఘంటాకర్ణుడు అనే మహాగణుడు కాపాడుతున్నాడు.
రక్షః కాష్ఠాం శంకుకర్ణో దృమిచండో మరుద్దిశమ్
రాక్షసుల వనాన్ని శంకుకర్ణుడు, గాలిదిశను దృమిచండుడు రక్షిస్తున్నారు.