కాథీం సంకాక్షమాణానాం పురుషార్థచతుష్టయమ్
సందేహంతో ఉన్నవారికి మనుష్యుని నాలుగు ప్రధాన లక్ష్యాలు —
ఆనందకాననే హ్యత్ర జ్వలద్దావానలోస్మ్యహమ్
ఈ ఆనందవనం లో నేను మండుతున్న అగ్నిలా ఉన్నాను.
వస్తవ్యం సతతం కాశ్యాం యష్టవ్యోహం ప్రయత్నతః ।। జేతవ్యౌ కలికాలౌ చ రంతవ్యా ముక్తిరంగనా
ఎప్పుడూ కాశీలో నివసించాలి, నన్ను శ్రద్ధగా పూజించాలి, కలియుగం, కృతయుగాన్ని జయించేందుకు ప్రయత్నించాలి, ముక్తి అనే కన్యలో ఆనందించాలి.
ప్రాప్యాపి కాశీం దుర్బుద్ధిర్యో న మాం పరిసేవతే
కాశీకి వచ్చినా, చెడు బుద్ధి ఉన్నవాడు నన్ను సేవించకపోతే —
ధన్యా మద్భక్తిలక్ష్మాణో బ్రాహ్మణాః కాశివాసినః
నా భక్తి సంపదతో అలంకరించబడిన కాశీలో నివసించే బ్రాహ్మణులు ధన్యులు.
దాతవ్యో వో వరః కోత్ర వ్రియతాం మే యథారుచి
మీకు వరం ఇవ్వాలి; ఇప్పుడు మీకు నచ్చినదాన్ని నన్ను అడగండి.
ఇతి పీత్వా మహేశానముఖక్షీరాబ్ధిజాం సుధామ్
అలా, మహేశ్వరుని నోటి పాలసముద్రంలో పుట్టిన అమృతాన్ని పుచ్చుకున్న తరువాత —
బ్రాహ్మణా ఊచుః ఉమాపతే మహేశాన సర్వజ్ఞ వర ఏష నః
బ్రాహ్మణులు అన్నారు: ఉమాపతీ, మహేశ్వరా, సర్వజ్ఞా, ఇదే మా వరం —
వచనాద్బ్రాహ్మణానాం తు శాపో మా ప్రభవత్విహ
బ్రాహ్మణుల మాట వల్ల ఇక్కడ శాపం ప్రభావం చూపకూడదు.
తవ పాదాబుంజద్వంద్వే నిర్ద్వంద్వా భక్తిరస్తు నః 4.2.64.
నీ పదపద్మాలపై మనకు ఎప్పటికీ మారని భక్తి కలగాలి.
కిమన్యేన వరేణేశ దేయ ఏష వరో హి నః
ప్రభూ, ఇంకేమైనా వరం అవసరమా? ఇదే నిజమైన వరం మా కోసం.
తవ ప్రతినిధీ కృత్యాస్మాభిస్త్వద్భక్తిభావితైః
మేము నీ భక్తితో నిండినవారమై, నీ పనులను నీ ప్రతినిధులుగా చేయగలము.
శ్రుత్వేతి తేషాం వాక్యాని తథాస్త్వితి పినాకినా
వారు చెప్పిన మాటలు విని, పినాకి 'అలా జరగాలి' అన్నాడు.
పునః ప్రోవాచ దేవేశో నిశామయత భో ద్విజాః
మళ్లీ దేవతల అధిపతి ఇలా అన్నాడు: వినండి, బ్రాహ్మణులారా.
సేవ్యోత్తరవహా నిత్యం లింగమర్చ్యం ప్రయత్నతః
ఎప్పుడూ ఉత్తరవాహిని నదిని సేవించాలి, లింగాన్ని శ్రద్ధగా పూజించాలి.
ఇదమేవ రహస్యం చ కథితం క్షేత్రవాసినామ్
క్షేత్రవాసులకు చెప్పిన రహస్యం ఇదే.
మనసాపి న కర్తవ్యమేనోత్ర విజిగీషుణా
ఇక్కడ ఎవ్వరూ గెలవాలని మనసులో కూడా ఆలోచించకూడదు.
అన్యత్ర యత్కృతం పాపం తత్కాశ్యాం పరిణశ్యతి
ఎక్కడ చేసిన పాపమయినా, అది కాశీలో నశిస్తుంది.
అంతర్గేహే కృతం పాపం పైశాచ్యనరకావహమ్
ఇంట్లో చేసిన పాపం పిశాచులు, రాక్షసులు ఉండే నరకానికి తీసుకెళ్తుంది.
న కల్పకోటిభిః కాశ్యాం కృతం కర్మ ప్రమృజ్యతే 4.2.64.౭౦. యోనిం ప్రాప్యాపి పైశాచీం వర్షాణామయుతత్రయమ్
కాశీలో చేసిన కర్మలు కోటి యుగాలు గడిచినా పోవవు; పిశాచిగా ముప్పది వేల సంవత్సరాలు జన్మించినా అవి తుడిపాటవు.
పునరత్రైవ నివసఞ్జ్ఞానం ప్రాప్స్యత్యనుత్తమమ్
తర్వాత మళ్లీ ఇక్కడే ఉండి, అత్యుత్తమమైన జ్ఞానం పొందుతాడు.
(సంప్రాంతే) దుష్కృతాని విధాయేహ బహిః పంచత్వమాగతాః
ఇక్కడ చెడు పనులు చేసి, మరణించినవారు బయటకు వెళ్లిపోతారు.
యామాఖ్యా మే గణాః సంతి ఘోరా వికృతమూర్త్తయః
నా యమగణాలు భయంకరంగా, వింత రూపాలతో ఉంటారు.
నయంత్యనూపప్రాయాం చ తతః ప్రాచీం దురాసదామ్
వారు ధర్మబద్ధంగా లేని వారిని భయంకరమైన తూర్పు ప్రాంతానికి తీసుకెళ్తారు.
జలౌకాభిః సపక్షాభిర్దందశూకైర్జలోద్భవైః
అక్కడ జలౌకలు, రెక్కలున్న జీవులు, పాములు, నీటిలో పుట్టే ప్రాణులతో బాధిస్తారు.
తతో యామైర్హిమర్తౌ తే నీయంతేఽద్రౌ హిమాలయే
తర్వాత చలికాలంలో యములు వారిని మంచుతో కప్పిన హిమాలయ పర్వతాలకు తీసుకెళ్తారు.
మరుస్థలే తతో గ్రీష్మే వారివృక్షవివర్జితే
ఆ తరువాత వేసవిలో, నీరు, చెట్లు లేని ఎడారికి తీసుకెళ్తారు.
క్లేశితాస్తే గణైరుగ్రైర్యాతనాభిః సమంతతః
అక్కడ భయంకరమైన గణాలు వివిధ రకాల బాధలతో వారిని చుట్టూ పీడిస్తారు.
నివేదయంతి తే యామాః కాలరాజాంతికే తతః 4.2.64.
తర్వాత యములు వారిని కాలరాజు ఎదుటకు తీసుకెళ్తారు.
వివస్త్రాన్క్షుత్తృషార్తాంశ్చ లగ్నపృష్ఠోదరత్వచః
వారు నగ్నంగా, ఆకలి దప్పులతో, చర్మం వెన్నెముక, పొట్టకు అంటుకుని బాధపడుతూ ఉంటారు.