హంసతీర్థాత్పరిప్రాప్తా అయుతం త్రిశతోత్తరమ్
హంసతీర్థం నుండి పదివేల మూడు వందలమంది వచ్చారు.
మత్స్యోదర్యాః పరాపేతుః సహస్రాణి షడేవ హి
మత్స్యోదర నుండి ఆరు వేలమంది బయలుదేరారు.
ఋణమోచనతస్తీర్థాత్సహస్రం ద్విశతాధికమ్
ఋణమోచన తీర్థం నుండి వెయ్యి రెండు వందలమంది వచ్చారు.
తతః పృథూదకాత్కుండాత్పృథునా పరిఖానితాత్
ఆ తరువాత పృథు తవ్వించిన పృథూదక కుండం నుండి,
తథైవాప్సరసః కుండాన్మేనకాఖ్యాచ్ఛతద్వయమ్
అలాగే, అప్సరసల మేనకా కుండం నుండి నూరారు ఆరుగురు పుట్టుకొచ్చారు.
తథైరావతకుండాచ్చ బ్రాహ్మణాస్త్రిశతాని చ
అలాగే, ఐరావత కుండం నుండి మూడువందల బ్రాహ్మణులు వెలువడారు.
వృషేశతీర్థాదాజగ్ముర్నవతిః సశతత్రయా
వృషశతీర్థం నుండి తొంభైమంది, మరో మూడు వందలమంది కలసి వచ్చారు.
లక్ష్మీతీర్థాత్పరం జగ్ముః షోడశైవ శతాని చ
లక్ష్మీ తీర్థం నుండి పదహారు వందలమంది బయలుదేరారు.
పితృకుండాచ్ఛతంసాగ్రం ధ్రువతీర్థాచ్ఛతాని షట్
పితృకుండం నుండి నూరుకి మించి, ధ్రువ తీర్థం నుండి ఆరు వందలమంది వచ్చారు.
బ్రాహ్మణా వాసుకిహృదాత్సహస్రాణి దశైవ తు 4.2.64.
వాసుకి హృదయం నుండి పది వేల బ్రాహ్మణులు పుట్టుకొచ్చారు.
కాశీనాథమనుప్రాప్తాః పరమానందదాయినమ్
వారు పరమానందాన్ని ప్రసాదించే కాశీనాథుని వద్దకు చేరుకున్నారు.
తీర్థాద్దుర్గతిసంహర్తుర్బాహ్మణాః ప్రతిపేదిరే
బాధలను తొలగించే తీర్థాన్ని బ్రాహ్మణులు పొందారు.
అసీసంభేదమారభ్య గంగాతీరస్థితా ద్విజాః
అసీసంభేదం నుండి గంగా తీరాన నిలిచిన ద్విజులు—
అష్టాదశసహస్రాణి తథా పంచశతాన్యపి
పదిహేనువేల ఐదువందలమంది కూడా ఉన్నారు.
సార్ద్రదూర్వాక్షతకరైః సపుష్పఫలపాణిభిః
తడిగా ఉన్న దర్భ, అక్షతలు, పువ్వులు, పండ్లు చేతుల్లో పట్టుకుని,
స్తుతో మంగలసూక్తైశ్చ ప్రణతశ్చ పునఃపునః
మంగళశ్లోకాలతో స్తుతించి, మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరించారు.
తతస్తే బ్రాహ్మణాః ప్రోచుః ప్రబద్ధకరసంపుటాః
అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణులు చేతులు ముడుచుకుని ఇలా పలికారు:
విశేషతః కృతోఽస్మాభిః సాక్షాన్నయనగోచరః
ప్రత్యేకంగా మేము నిన్ను ప్రత్యక్షంగా కన్నులతో దర్శించగలిగాము.
సదైవాకుశలం తేషాం యే త్వత్క్షేత్రపరాఙ్ముఖాః
నీ క్షేత్రాన్ని దూరంగా ఉంచేవారికి ఎప్పుడూ కష్టమే.
యేషాం హృది సదైవాస్తే కాశీత్వాశీవిషాం గద 4.2.64.
కానీ, ఎవరి హృదయంలో కాశీ ఎప్పుడూ ఉంటుంది, వారికి పాముల విషం కూడా కేవలం వ్యాధిలా ఉంటుంది.
గర్భరక్షామణిర్మంత్రః కాశీవర్ణద్వయాత్మకః
గర్భరక్షణ మంత్రం కాశీ అనే రెండు అక్షరాల రూపంలో ఉంది.
సుధాం పిబతి యో నిత్యం కాశీవర్ణద్వయాత్మికామ్
ఎవరైతే ఎప్పుడూ కాశీ అనే రెండు అక్షరాల అమృతాన్ని సేవిస్తారో—
శ్రుతం కర్ణామృతం యేన కాశీత్యక్షరయుగ్మకమ్
యవడు 'కాశీ' అనే రెండు అక్షరాలను వినిపించుకుంటే, అది చెవులకు అమృతంలా అనిపిస్తుంది.
కాశీ రజోపి యన్మూర్ధ్ని పతేదప్యనిలాహతమ్
కాశీ నగరపు ధూళి, గాలి తో వచ్చినా లేకపోయినా, ఎవరి తలపై పడితేనూ అది పవిత్రంగా మారుతుంది.
ప్రసంగతోపి యన్నేత్రపథమానందకాననమ్
ఎవరైనా స్నేహితుల ద్వారా, లేదా పరిచయంతో, అంధకారమయమైన అరణ్యాన్ని చూస్తే కూడా,
గచ్ఛతా తిష్ఠతా వాపి స్వపతా జాగ్రతాథవా
వారు నడుస్తూ ఉన్నా, నిలబడి ఉన్నా, నిద్రలో ఉన్నా, లేదా మెలకువగా ఉన్నా,
యేన బీజాక్షరయుగం కాశీతి హృది ధారితమ్
ఎవరి హృదయంలోనైనా 'కాశీ' అనే బీజాక్షరాలు నిలిచి ఉంటే,
కాశీ కాశీతి కాశీతి జపతో యస్య సంస్థితిః
'కాశీ, కాశీ, కాశీ' అని ఎవరైనా ఎప్పుడూ జపిస్తూ ఉంటే, వారి జీవితం ఆ నామస్మరణలోనే ఉంటుంది.
క్షేమమూర్తిరియం కాశీ క్షేమమూర్తిర్భవాన్భవ
ఈ కాశీ అనేది శుభమయమైన రూపం; నీవు కూడా శుభమయుడవు కావాలి.
బ్రాహ్మణానామితి వచః క్షేత్రభక్తివిబృంహితమ్ 4.2.64.
బ్రాహ్మణులకోసం, ఈ మాట క్షేత్రభక్తితో గొప్పగా చెప్పబడింది.