ఇహ చత్వారి దానాని ప్రోక్తాని పరమర్షిభిః 4.2.58.
ఇక్కడ మహర్షులు నాలుగు రకాల దానాలు చెప్పారు.
వృక్షాంశ్ఛిత్త్వా పశూన్హత్వా కృత్వా రుధిరకర్దమమ 4.2.58.
వృక్షాలను కోసి, జంతువులను హత్య చేసి, భూమిని రక్తంతో మురికి చేయడం—
ముధా జాతివికల్పోయం లోకేషు పరికల్ప్యతే 4.2.58.
ఈ లోకాలలో జాతి భేదం అనవసరంగా ఊహించబడింది.
వంధ్యానాం చాపి వంధ్యాత్వం సా పరివ్రాజికాహరత్ 4.2.58.
వంధ్యలకు కూడా వంధ్యతను ఆ పరివ్రాజక స్త్రీ తొలగించింది.
విలోక్య తం సమాయాతం దూరాదుత్కంఠితో నృపః 4.2.58.
దూరం నుంచి అతను వస్తున్నాడని గమనించిన రాజు, అతనిపట్ల తపనతో, అతన్ని ఆసక్తిగా చూశాడు.
అధునా గురురేధిత్వం మమ భాగ్యోదయాగతః 4.2.58.
ఇప్పుడు నా అదృష్టం వల్ల నాకు గురువు స్థానం లభించింది.
విరించిం సారథిం కృత్వా కృత్వా విష్ణుం చ పత్త్రిణమ్ 4.2.58.
బ్రహ్మను రథసారథిగా, విష్ణువును గరుత్మంతుడిగా చేసుకుని, ఆయన ప్రయాణమయ్యాడు.
పాతాలం గమితః పూర్వం హరిణా విక్రమైస్త్రిభిః
మునుపు హరి మూడు గొప్ప అడుగులతో వామనుడిని పాతాళానికి నెట్టాడు.
ఇదానీం దిశ మే తాత కర్మనిర్మూలనక్షమమ్ 4.2.58.
ఇప్పుడు నాన్నా, కర్మాన్ని పూర్తిగా తొలగించగల మార్గాన్ని నాకు చూపించండి.
సంఖ్యాస్తి యావతీ దేహే దేహినో రోమసంభవా 4.2.58.
ప్రతి జీవి శరీరంలో ఉన్న వెంట్రుకలన్ని ఎన్ని ఉంటాయో, అంతే సంఖ్యలు ఉంటాయి.
రత్నాకరే రత్నసంఖ్యా సంఖ్యావిద్భిరపీష్యతే
రత్నాల సముద్రంలో ఉన్న రత్నాల సంఖ్యను గణితజ్ఞులే తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు.
అహో ఉదర్క ఏతస్య న కైశ్చిత్ప్రతిపద్యతే 4.2.58.
అయ్యో! దీని ఫలితం ఎవ్వరూ గ్రహించలేరు.
విలోక్య కాశీం పరితో మాయాద్విజవపుర్హరిః 4.2.58.
హరి బ్రాహ్మణ రూపాన్ని మాయతో ధరించి, కాశీని చుట్టూ చూశాడు.
అభిషిచ్య మహాబుద్ధిః పౌరాఞ్జానపదానపి 4.2.58.
ఆ మహాబుద్ధి వారు పౌరులను, గ్రామస్తులను అభిషేకించి పవిత్రం చేశారు.
దివ్యైర్దుకూలనేపథ్యైరలంచక్రే ముదాన్వితైః 4.2.58.
దివ్యమైన పట్టు వస్త్రాలు, అలంకారాలతో ఆనందంగా వారిని అలంకరించారు.
అస్యాఖ్యానస్య పఠనాద్విష్ణోరివ మనోరథాః
ఈ కథను పఠించటం వల్ల, విష్ణువు తీరుస్తాడని చెప్పినట్లే, మన కోరికలు నెరవేరతాయి.
అగస్త్య ఉవాచ సర్వజ్ఞ హృదయానంద గౌరీచుంబితమూర్ధజ
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: సర్వజ్ఞుడా, హృదయానందమా, గౌరీ ముద్దుపెట్టిన జటలు కలవాడా!
సర్వజ్ఞాననిధే తుభ్యం నమః సర్వజ్ఞసూనవే
సర్వజ్ఞుడైనవాడా, సర్వజ్ఞుని కుమారుడా, నీకు వందనం.
కామారిమర్ధనారీశం వీక్ష్య కామకృతం కిల
కామారిమర్దనుడైన దేవతాధిపతిని చూసి, అక్కడే కాముడు ఉద్భవించాడని అంటారు.
యదుక్తం భవతా స్కంద మాయాద్విజవపుర్హరిః
స్కందా, మాయతో బ్రాహ్మణ రూపం ధరించిన హరి, నీవు చెప్పింది ఇదే.
భూర్భువఃస్వః ప్రదేశేషు కాశీపరమపావనమ్
భూ, భువః, స్వః లోకాలలో కాశీ అత్యంత పవిత్రమైనది.
కుతః పంచనదం నామ తస్య తీర్థస్య షణ్ముఖ
షణ్ముఖా, ఆ తీర్థానికి పంచనదం అనే పేరు ఎందుకు వచ్చింది?
కథం చ భగవాన్విష్ణురంతరాత్మా జగత్పతిః
భగవంతుడు విష్ణువు, లోకానికి అధిపతి, అంతరాత్మగా ఎలా ఉన్నాడో చెప్పండి.
అరూపో రూపమాపన్నో హ్యవ్యక్తో వ్యక్తతాం గతః
ఆయనకు రూపం లేదు, అయినా రూపాన్ని ధరిస్తాడు; కనిపించడు, అయినా ప్రత్యక్షమవుతాడు.
అజన్మానేకజన్మా చ త్వనామాస్ఫుటనామభృత్
ఆయన జన్మించడు, అయినా అనేక జన్మలు పొందుతాడు; నీకు స్పష్టమైన పేర్లు, అస్పష్టమైన పేర్లు రెండూ ఉన్నాయి.
అహృషీకోహృషీకేశో ప్యనంఘ్రిరపిసర్వగః 4.2.59.
ఇంద్రియాలు లేవు, అయినా హృషీకేశుడు అని పిలవబడతాడు; పాదాలు లేవు, అయినా అన్నిచోట్లా వ్యాపించి ఉంటాడు.
స్కంద ఉవాచ కథయామి కథామేతాం నమస్కృత్య మహేశ్వరమ్
స్కందుడు ఇలా అన్నాడు: మహేశ్వరునికి నమస్కరించి ఈ కథను చెబుతాను.
యథా పంచనదం తీర్థం కాశ్యాం ప్రథితిమాగతమ్
పఞ్చనదం అనే తీర్థం ఎలా కాశీలో ప్రసిద్ధి పొందిందో చెప్పబడింది.
ప్రయాగోపి చ తీర్థేశో యత్ర సాక్షాత్స్వయం స్థితః
ప్రయాగంలో కూడా తీర్థాధిపతి స్వయంగా ప్రత్యక్షంగా నిలిచివున్నాడు.
హరంతి సర్వతీర్థాని ప్రయాగస్య బలేన హి
ప్రయాగశక్తితో అన్ని తీర్థాలు అక్కడికి ఆకర్షించబడతాయి.